|
السادي والسويدي
دلور ميقري
الحوار المتمدن-العدد: 1987 - 2007 / 7 / 25 - 11:02
المحور:
الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة
بدءاً ، لا بدّ من الإعتراف هنا بأنّ ما كتبته ، حتى الآن ، عن " قضيتي السويدية " ، قد شكل نوعاً من الصدمة في نفوس بعض القراء ؛ وتمّ التعبير عن ذلك بأشكال مختلفة ، من ايميلات وتعليقات فيها ما فيها من مجادلة ونقد .. وردح أيضاً ! قبل أيّ إعتبار ، أحسَبُ أنه من واجبي التذكير ، بأنني ـ ككاتب ، لم أشأ بيع أوجاعي لأيّ كان . وبالمقابل ، فمن حقي ـ كإنسان ، ألا يتجاهل أحدٌ معاناتي الحياتية الممضة ، المستديمة ، طالباً مني التحوّل لمجرد " روبوت " أصمّ ، بلا مشاعر ، ما عليه سوى خدمة هذه القضية السياسية أو تلك . أما أنني ـ برأي البعض ـ ألجأ لعادة التعميم ، المجحفة ، فيما يخصّ معاناتي الموصوفة ؛ فأتساءل بدوري ، ما إذا كان الجزءُ بمعزل عن الكل ؟ .. وما إذا كان أهلُ البلد ، الأرقى في العالم ، لا يمارسون بنفسهم خلطاً كهذا ، ظالماً ؛ حينما يأخذوننا ـ كمهاجرين مشرقيين ، بجريرة بعض المتطرفين والإرهابيين ، المحسوبين على أمة لا إله إلا الله ؟! وعلى كل حال ، فقد توفرت دوماً ، لحسن الحظ ، على أصدقاء ودودين من داخل وخارج السويد . وكان أن إقترح عليّ بعض هؤلاء الأصدقاء الإتصال بهذا الصحفي السويدي في مدينتي ، اوبسالا ، أو بذاك الإعلامي الكردي ، المقيم في ستوكهولم . هذا الأخير ، إستنكفت عن مراجعته بخصوص قضيتي ، كيلا أحرجه . أما صاحبنا ، السويدي ، فلم أرَ مانعاً من مفاتحته بالأمر ما دام أن ذلك عمله ، وواجبه . " آسف ، وقتي جد محدود لهكذا أمور .. ولكنك تستطيع مراسلتي الكترونياً أو بريدياً ! " ، قال لي الرجل على الهاتف . لا ، شكراً . أنني متأسف أيضاً ، يا فخامة الصحفي .. فإذا لم يكن لديك وقت للإستماع لمعاناة زميل ، كاتب ، فلن يكون لديك بالتأكيد وقت لقراءة رسالته . وبما أن هذه القضية ، كما قد تذكرون ، توقفت مؤخراً عند إنتقالي لشقة جديدة ؛ فلأقل بإختصار شديد ، أنّ شركة السكن طالبتني بمبلغ يعادل 1500 اورو ، على ما زعم أنها تصليحات الشقة القديمة ؛ إضافة لمبالغ اخرى ، ربما تعادلها ، للايجار المزدوج واجرة النقل ، الى ما يتوجب عليّ دفعه للمحكمة في حال تمّ تثبيت حكمها ، القراقوشي ، بحقي . هذا مع العلم ، بأنّ مسؤولي الشركة أنفسهم ، كانوا قد وعدوني خلال ما سبق ذكره من إجتماع ، بأنهم سيطوون هذه المسألة نهائياً ، بل وسيقدمون لي المساعدة اللازمة حين النقل . " لقد كان عرضنا ذاك ، متحدداٌ فقط بموافقتك على الإنتقال إلى منطقة ـ كذا ـ التي كنت تقيم فيها قبلاً " ، قال لي رئيس الشركة خلال إجتماعي به مجدداً . إنه يعني ضاحية الأجانب ، تحديداً . أما أن أحصل ، بحسب دوري ، على شقة داخل المدينة ، فهذا كثير عليّ ـ كأجنبي .. ويجب أن يكلفني الكثير الكثير !
عطفاً على ما أوردته آنفاً ، بشأن ردة فعل القراء الأكارم ، أقولُ بأننا إجمالاً في المشرق ، ما فتئنا محتفظين بصورة شاعرية ، وردية ، عن موطن الفايكنغ هذا ؛ صورة ، هيَ من الترسّخ في أذهاننا ، أننا غير مستعدين نفسياً لأيّ حبر أسود ، أو كحليّ ! ، يُشبّه لنا أنه يلطخها ويسخمها . من ناحيتي ، أستعيدُ ما كنت قد قرأته طفلاً في مادة الجغرافية ، الخاصة بالصف السادس الإبتدائي ، وفيها وصفٌ للسويديين بأنهم " أرقى شعب في العالم " . أيّ عالم ، لا أدري الآن ؛ أنا الموغل في عام إقامتي ، العشرين ، في شبه الجزيرة الإسكندنافية : أهوَ العالم السفليّ ، الذي كان دليلاً له شاعرُنا السويديّ ، العظيم ، غونار إيكيلوف ؛ بحسب عنوان أحد أجزاء ثلاثيته " الديوان " ، والمنذورة شطحات أبياتها لعالمه الصوفيّ وأساطيره ؟ في هذا المقام ، لا بدّ أيضاً من ذكر رواية " رحلة إبن فطومة " للراحل نجيب محفوظ ، والتي قرأتها هنا في السويد ؛ البلد المتكرّم عليه بنوبل الآداب لعام 1989 ، وهيَ أرفع الجوائز العالمية طراً . في روايته تلك ، نتابع رحلة البطل ، ذي الإسم المتنوّع عن إسم " إبن بطوطة " ، أشهر رحالة المسلمين ؛ رحلة ، ستسلمه من بلد إلى آخر ومن خيبة إلى اخرى ، حتى يعثر أخيراً على الفردوس الأرضيّ ، المرتجى : السويد ! .. وما دمنا بعدُ ، نراوح في حديث الأدب ، فلنرَ أيّ علاقة متواشجة بين مفردتيْ عنوان مقالتنا هذه . إنّ " السادي " ، كما هو معروف ، وصفٌ للشخص الواجد متعته في تعذيب الآخرين . وقد دأبنا ، في مشرقنا نفسه ، المبتلي بالديكتاتوريات ، على وصم أساليب التعذيب الوحشية لرجال الأمن بـ " السادية " . ولكن ما هوَ غير معروف للكثير منا ، أنّ هذه المفردة مرجعها إسم المركيز دو ساد ؛ الأديب الفرنسيّ من القرن الثامن عشر ، والمتوفي في السجن بعد إقامة طويلة ، دهرية ، في دياجيره . ما كان دو ساد ، في واقع الحال ، " مخترعَ " هذه العقدة النفسية ، الموصوفة ، وبالرغم من أنها إرتبطت إعتباطاً بإسمه : فكل أنواع الممارسات الجنسية وأفانينها ، كانت على مرّ التاريخ معلومة من لدن بني البشر ، ويتوارثونها جيلاً إثر الآخر . إنّ تشديدي على مسألة الإعتباطية ، إنما لإعتقادي جازماً بأنّ إقتران إسم أديبٍ عملاق ، بحجم دو ساد ، بمفردة مشنوعة الدلالة ، لهوَ سبّة للأدب والإبداع ، وللحرية أيضاً .
ما سلف من حديث ، ربما سيفاقم الشقاق مع القارئ ؛ حدّ أن يقذفني بالقول : وهل ستخترع لنا بدوركَ نعتا قاموسياً جديداً ، مُستبدلاً " السويدي " بمحل " السادي " ، بفرض ما بين اللفظين من قرابة ؟ .. لا ، يا عزيزي ، لم يدُر هكذا إختراع بذهني ؛ ولستُ معنياً بأية قرابات ، سويدية ً كانت أم هندية أم كردية ! .. ولكنني هنا ، بالمقابل ، أتساءلُ ماذا سيكون عليه شعور مواطنينا السويديين ، لو أنّ إسمهم قد إرتبط ، لا قدّر الله ! ، بالعنصرية البغيضة ؛ هذا الإرتباط ، المُحال لسلوك سوادهم ، اليوميّ الدائب ، الموجه ضد المهاجرين عموماً . ولما كنت ، فيما سلف من مقدمة ، قد راهنت هنا وهناك على الذاكرة ، فلأقل إذاً أنّ إرتباطاً مماثلاً بين ملةٍ ما ومفهوم معيّن ، قد وجدَ له أمثلة اخرى تاريخياً : بربري ـ كوصمة للهمجي ؛ وعلى الرغم من أنّ بربر ( أمازيغ ) ما يُسمى بـ " المغرب العربي " ، همُ الذين إنساحت في الأندلس مآثر حضارتهم ، المجللة براية الفتح الرباني . وكذلك الأمر في إستعمالنا لمفردتيْ تتري / مغولي ، كتنويع على معنى " همجي " ، الآنف الذكر ـ أو بالأصح ، السيء الذكر ! .. وغنيّ هنا التأكيد على الحضارة الراقية ، التي خلفها لنا أولئك التتار / المغول ، وخصوصاً في شبه القارة الهندية . السويديون ، كما سبق لي ونوهت ، ما فتئوا بنظرنا همُ الأكثر حضارة بين شعوب الأرض . ومن صفات رقيّ هذا الشعب ، الإهتمام الشديد بالطبيعة والبيئة ومخلوقات الله ، المستضعفة ؛ فما بالك إذاً بالإنسان ، والأطفال منهم بشكل خاص . بكل صدق ، أؤكد لكم من جهتي ، أنني تعلمت من صفة رقيهم ، الكثير الكثير . بيدَ أنني لا أدّعي نجاحاً في إمتلاك تلك الصفة ، الموسومة . وكنت في مقال سابق ، حول هذا الشأن / الشجن ، قد ألمعتُ إلى حصولي ـ في بدء حلولي ، الميمون ، هنا ـ على كتاب معلومات ، مدرسي ، عن كيفية تأقلم الأجنبي مع السويد مجتمعاً وعاداتٍ وأنظمة .. وغير ذلك : من جملة النصائح والإرشادات ، المافتئت مترسخة بذاكرتي ، أنّ العادة هنا لا تحبذ أن يحشر المرء أنفه في أمور تعني غيره ؛ ومهما كان هذا الغير صديقا مقرباُ . وإذاً ، فمن غير اللائق ـ كمثال ـ أن تسألَ كائناً من كان عن دخله وطعامه وشرابه وعائلته .. الخ . على أنّ إرشادات الحضارة والرقيّ ، يبدو كما لو أنها منذورة لأهل البلد ، الأصليين ، وحسب . فهمُ ، والحالة تلك ، غير مجبورين على تطبيق تلك الأخلاقيات في تعاملهم مع الأجنبي . كأني بهم يقولون لك : أن تتعلمَ أو تتسخم ، فهذا شأنكَ وحدك ! .. أما أن توهم نفسك ، ومن حولك من ولدٍ وتلد ، أنكَ أضحيت سويدياً ، فهذه مسألة ربما تحال للطبيب النفسي . قبيل إحالة كهذه ، تعال معي ، عزيزي القارئ ، إلى بعض التطبيقات ، العملية ، لذاك الكتاب ، المدرسي " الحضارة السويدية من غير معلّم ! " .
قلنا أنّ كاتب هذه الأسطر ، الكئيبة ، قد حظيَ ببعض جوانب الرقيّ السويديّ ، المعلوم ؛ وبالرغم من أنه في الأصل " ليسَ من ضيعة صغيرة " ، كما إعتدنا القول . نعم . إنني إبن الشام ، ولا فخر ! من جهته ، كان الوالد ، المرحوم ، فقيراً في حياته . ولكنه بنى بيتاً بيده ، مستزرعاً فيه حديقة ساحرة ، وفريدة بحق . فضلاً عما زرعه الرجل في نفوس أولاده ، من تقدمية الفكر ومحبة الإنسان . هذا الرجل ، حينما كان يقضي سنواته الأخيرة في السويد ، موغلاً في ثمانينات عمره ، كثيراً ما إفتقدَ حياته الدمشقية ؛ وخصوصاً ، لدى تأمله حديقة شقتي ، الصغيرة ، والتي كان يزودني بإرشادات تتعلق بأزاهيرها وعارشاتها وشجيراتها . السويديون ، للحق ، مهووسون بالحدائق المنزلية . أما أن تكون إحداها من إبداع شخص غريب ، لاجئ ، فهذه مسألة فيها نظر : حتى من كان يعبر قرب حديقتي ، من عمال شركة السكن ، فإن البعض منهم دأب على النظر إليها بإزدراء ، فيما الآخر ـ العفو ـ إعتادَ البصاق بإتجاهها .. لا بل وسياج جنينتي ، المسكينة ، سيكون هدفاً لغارتين مدمرتين من لدن سائق جزازة الحشائش ، التابع لنفس الشركة المحترمة ! لا تعتب إذاً على الجيران في الطابق المعتلي شقتك ، إذا ما كانوا حاضرين أيضاً للتعبير عن عواطفهم تجاهك . يوماً إثر يوم ، سيتهاطل على ورودك وأزاهيرك ما تيسّر من حمم الحقد ، الضاري ؛ من قمامة وأعقاب سكائر وإلى فظاعات أدهى . ولكن بما أن نبيكَ ، الكريم ، أوصاك بسابع جار ، فالأحرى أن تبادر إلى جيرانك أولئك ، فتهديهم مرة ًشتلة من زرعك . " اوه ! ألف شكر لك " ، تهتفُ جارة السعد وهي تتلقى الأزهار . ثمّ لا تلبث أن تردف ذلك ، في مرة اخرى ، بمناولتهم صحن شهيّ من الشواء على الفحم محوّطٍ بمقبلات مشرقية : اوه ، اوه .. الخ ! إنما الحمم تلك ، الحاقدة ، لا تريد تخفيف غلوائها . تتفقدُ يوماً عارشة الكرمة ، وإذا بها مقصوفة من أحد فروعها ، البهية .. ثم تبع ذلك كسر القمة الخضراء ، الخالدة ، لشجيرة التين . " اوه ، اوه .. تماماً كما في اسبانيا ! " ، يهتف اولئك الجيران ، أنفسهم ، بلهجة مكر فصيحة ، وهم يرونكَ منهمكاً في إزالة آثار العدوان ، تلك . أما أنّ وضعهم ، الإستراتيجيّ ، فوق شقتكَ سيكون كما في مسألة التفوق الجوي عسكرياً ، فهيَ حكاية اخرى وربما تستلزم هدر معظم صفحات الموقع الإنترنيتي . ولكن بجملة واحدة ، فقل أنّ قطيعاً من الفيلة يدبّ على مدار الساعة فوق رأسكَ . ناهيك عن صواعق الستيريو وقطع الموبيليا ، النازلة برعودها وبروقها ؛ بحيث أنّ طائر الكناري ـ صديق طفولة صغاري ـ قد لفظ أنفاسه رعباً وفرقا : والسويديون ، كما شددنا آنفاً ، أكثر رفقا بالحيوان من أطفالهم ! أما ما سيَدهُمُ نومة طفليكَ من تلك الغارات ، لتحيلها إلى كابوس مستطير ؛ فحدّث بإسم ربك الذي خلق .. هكذا سيّدي الكريم ، فبعد أبيه ، أضحى طفل الأعوام السبعة ، وقتئذٍ ، بحاجة لموعد مع الطبيب النفسيّ ، وبتوجيه من مدرسته . ولكن ، ما قصصته هنا ، حتى الآن ، لا يعادل نسبته الواحد من مائة هذه المأساة ، المستمرة ؛ والتي لا يريد أن يوقفها أحدٌ ، لا شركة السكن ولا البوليس ولا البلدية ولا الصحافة السخافة . لا أحد . وفي مسك الختام هذا ، لا يسعني سوى الإشارة لبعض ذوي الحساسية مما يدعونه بـ " الأمور الشخصية " ، بأنّ ما سلف من حديث لهوَ خلاصة تجربة حياتية محضة ؛ تجربة مرّة ، كانت على خلفية الحادي عشر من سبتمبر 2001 ، المشؤوم ، ومستمرة بكل تفاصيلها تقريباً مذاك الحين . علاوة على التأكيد ، بأنني فيما عرضته من لمحات تلك التفاصيل ، غير معنيّ بالتعميم أو التشهير .
#دلور_ميقري (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
حكاية باموك : إسمٌ بينَ الوردةِ والأحمَر / 5
-
ويحدثونك عن العدالة السويدية
-
حكاية باموك : إسمٌ بينَ الوردةِ والأحمَر / 4
-
محاكمة الكاتب
-
التنكيل بالكاتب
-
رحلة إلى الجنة المؤنفلة / 2
-
سندريلا السينما : فنها وعشقها الضائع
-
كركوك ، قلبُ تركستان
-
سندريلا السينما : حكاية ُ حياةٍ ورحيل
-
في مديح الخالة السويدية
-
رحلة إلى الجنة المؤنفلة
-
أدبُ البيوت
-
مناحة من أجل حكامنا
-
حليم والسينما
-
كنتُ رئيساً للكتاب العرب
-
السينما المصريّة وصناعة الأوهام
-
شاعر الملايين : ثلاثة مرشحين للجائزة
-
كمال جنبلاط والتراجيديا الكردية
-
من معالم السينما المصرية : نهر الحب
-
نائبان ومجزرتان
المزيد.....
-
رجل حاول إحراق صالون حلاقة لكن حصل ما لم يتوقعه.. شاهد ما حد
...
-
حركة -السلام الآن-: إسرائيل تقيم مستوطنة جديدة ستعزل الفلسطي
...
-
منعطف جديد بين نتنياهو وغالانت يبرز عمق الخلاف بينهما
-
قرارات وقرارات مضادة.. البعثة الأممية تدعو الليبيين للحوار
-
سعودي يدخل موسوعة -غينيس- بعد ربطه 444 جهاز ألعاب على شاشة و
...
-
معضلة بايدن.. انتقام إيران وجنون زيلينسكي
-
بيان روسي عن اقتحام بن غفير للمسجد الأقصى
-
-كتائب المجاهدين- تستهدف القوات الإسرائيلية بقذائف هاون من ا
...
-
إعلام عبري يكشف عن خرق أمني خطير لوحدة استخباراتية حساسة في
...
-
ليبيا.. انتقادات لتلسيم صالح قيادة الجيش
المزيد.....
-
العلاقة البنيوية بين الرأسمالية والهجرة الدولية
/ هاشم نعمة
-
من -المؤامرة اليهودية- إلى -المؤامرة الصهيونية
/ مرزوق الحلالي
-
الحملة العنصرية ضد الأفارقة جنوب الصحراويين في تونس:خلفياتها
...
/ علي الجلولي
-
السكان والسياسات الطبقية نظرية الهيمنة لغرامشي.. اقتراب من ق
...
/ رشيد غويلب
-
المخاطر الجدية لقطعان اليمين المتطرف والنازية الجديدة في أور
...
/ كاظم حبيب
-
الهجرة والثقافة والهوية: حالة مصر
/ أيمن زهري
-
المرأة المسلمة في بلاد اللجوء؛ بين ثقافتي الشرق والغرب؟
/ هوازن خداج
-
حتما ستشرق الشمس
/ عيد الماجد
-
تقدير أعداد المصريين في الخارج في تعداد 2017
/ الجمعية المصرية لدراسات الهجرة
-
كارل ماركس: حول الهجرة
/ ديفد إل. ويلسون
المزيد.....
|