عايد سعيد السراج
الحوار المتمدن-العدد: 1981 - 2007 / 7 / 19 - 07:59
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
ما هي الأسلحة التي كان يستخدمها النبي محمد وما هي أنواعها وماذا كان يسميها وما هو عددها ثم ما هو الأثاث الذي كان يستخدمه , وما هي أنواع هذا الأثاث الخ 0
(00 وكان له تسعة أسياف : منها سيف يقال له : مأثور وهو أول سيف ملكه , ورثه من أبيه وقدم به المدينة وسيف يقال له : العضب , أرسل به إليه سعد بن عبادة عند توجهه إلى بدر , وسيف يقال له : ذو الفقار ( بكسر الفاء وفتحها ) , وكان لا يكاد يفارقه في حرب من الحروب , وكان في وسطه مثل فقرات الظهر , ولذا سمي بذي الفقار , وكان صفيه الذي اختاره لنفسه من غنائم بدر , وكان للعاص بن وائل الذي قتل يوم بدر كافراً , ويقال : إن أصله من حديدة وجدت مدفونة عند الكعبة 0 وكانت قائمته وقبيعته وحلقته وذؤابته وبكراته ونعله من فضة وقائمة السيف مقبضه , وقبيعته ما على طرف مقبضه من فضة أو حديد و وذؤابته علاقته التي تكون في قائمته , وبكراته الحلق التي في حليته , ونعله ما يكون في أسفل غمده من حديد أو فضة 0 وسيفا يقال له : الصمصامة , وهو سيف عمرو بن معد يكرب 0 ومن سيوفه التي كانت له : القلعي نسبة إلى برج القلعة , موضع بالبادية , وسيف يقال له : الحتف وهو الموت , وسيف يقال له : الرسوب , سمي بذلك لأنه يرسب ويستقر في الضريبة , وسيف يقال له : المحذم , وهذا والذي قبله كانا معلقين / 514/ على صنم طيء الذي يقال له الفلس (1)0 وقال ابن القيم في زاد المعاد (2) 0 ودخل يوم الفتح مكة وعلى سيفه ذهب وفضة 0
وكانت له سبع أدرع : يقال لها : ذات الفضول , سميت بذلك لطولها , أرسل بها إليه سعد بن عبادة حين سار إلى بدر وكانت من حديد , وهي التي رهنها عند أبي الشحم اليهودي على ثلاثين صاعاً من الشعير 0 ودرع يقال لها : ذات الوشاح , ودرع يقال لها : ذات الحواشي , ودرع يقال لها : السفرية بالفاء0 قال صاحب السيرة الحلبية : والسفر موضع يصنع به الدروع , وقال في النور : والذي أحفظه من هذه الدروع السغدية بضم السين المهملة وبالغين المعجمة الساكنة ثم دال مهملة ؛ أقول : ولعلها منسوبة إلى السغد من بلاد الترك 0 ودرع يقال لها : الخرنق قيل لها ذلك لنعومتها , والخرنق بالأصل الفتي من الأرانب (3) 0
وكانت له ست قسي : وهي الزوراء والروحاء والصفراء , وكانت هذه من نبع وهو شجر تتخذ منه القسي ومن أغصانه السهام , والبيضاء , وهذه من شوحط , وهي سلاح بني قينقاع , والسداد , والكتوم قيل لها ذلك لانخفاض صوتها إذا رمى عنها , وهذه هي التي اندقت سيتها يوم أحد , وقيل التي كسرت يوم أحد هي الصفراء (4) 0
أما أتراسه , فترس يقال لها : الزلوق لأن السلاح يزلق عنه , وترس يقال لها : فتق ( بضم ففتح ) و وترس آخر أهدي إليه فيه تمثال عقاب وقيل كبش فمحا صورته (1)0
وكانت له خمسة أرماح : رمح يقال له المثوى ( بضم الميم وإسكان الثاء ) لأن المطعون به يقيم موضعه ولا ينتقل , ورمح يقال له : المنثني / 515/ وثلاثة رماح أصابها من سلاح بني قينقاع (2) 0 وكانت له حربة يقال لها : النبعة , وأخرى كبيرة تدعى البيضاء , وأخرى صغيرة شبه العكاز يقال لها : الغمرة , وكان يمشي بها أحياناً 0 وكان له مغفر من حديد يقال له الموشح لأنه وشح بشبه وهو النحاس الأصفر 0 ومغفر آخر يقال له : المسبوغ أو ذو المسبوغ 0 وكان له محجن قدر ذراع أو أطول يمشي به ويركب به ويعلقه بين يديه على بعيره 0 وكانت له مخصرة ( بكسر الميم وفتح الصاد ) تسمى العرجون ويقال لها : العسيب أيضاً 0 وكان له قضيب من الشوحط يسمى الممشوق , قيل : وهذا القضيب هو الذي كانت تتداوله الخلفاء (3) 0
وكانت له جعبة تدعى الكافور , ومنطقة من أديم منشور فيها ثلاث حلق من فضة والإبزيم من فضة والطرف من فضة 0 وكان له قدح يسمى الريان , ويسمى مغنياً أيضا , وقدح آخر مضبب بسلسلة من فضة 0 وكان له قدح من قوارير , وقدح من عيدان يوضع تحت سريره يبول فيه بالليل 0 والعيدان بفتح العين , ولعله القدح الذي يتخذ من جذوع النخل الطوال , فإن العيدان النخل الطوال والواحدة عيدانة 0 وكانت له ركوة تسمى الصادر , والركوة هي إناء صغير من جاد يشرب فيه الماء 0 وكان له تور ( إناء صغير ) من حجارة يتوضأ منه , وكان له مخضبب من شنة ( جلد يابس ) , وقعب يسمى السعة ومغسل من صفر , ومدهن , وربعة يجعل فيها المرآة والمشط ؛ والربعة هي سليلة مغشاة بالأدم , قيل وكان مشطه من عاج , وكانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثاً في كل عين بالإثمد 0 وكان له في الربعة المقراضان والسواك , وكانت له قصعة تسمى الغراء لها أربع حلق يحملها أربعة /516/ رجال بينهم 0 وكانت له قطيفة , وهي نسيج له خمل 0 وكلن له سرير قوائمه من ساج أهداه له أسعد بن زرارة 0 وكان له فراش من أدم حشوه ليف 0 وكانت مخدته من ادم حشوها ليف 0 وكان له مسح ( كساء من شعر ) ينام عليه يثنى بثنيتين ؛ وثني له يوماً أربع ثنيات فنهاهم عن ذلك , وقال ردوه إلى حاله الأول فإنه منعني صلاتي الليلة , أي أنه لوثارته كان سبباً لنومه فلم يستيقظ للصلاة 0 وكان ينام على الفراش ويتغطى باللحاف , وكان ينام على الفراش تارة وعلى النطع تارة ( بساط من الأديم ) وعلى الحصيرة تارة وعلى السرير تارة (4)0
" ملابسه"
كانت له عمامة تسمى السحاب كساها علياًَ , وكان يلبسها ويلبس تحتها القلنسوة 0 وكان يلبس القلنسوة اللاطئة أي اللاصقة بالرأس 0 أما القلانس الطوال فإنما حدثت في أيام الخليفة المنصور 0 وكان في الحروب يلبس القلنسوة ذات الآذان 0 وذات الآذان هذه هي شبيهة بما يسمونه اليوم بالشبقة من ملابس أهل الغرب , وكان أحياناً يلبس القلنسوة بغير عمامة ويلبس العمامة بغير قلنسوة (1) 0
وكان إذا اعتمّ أرخى عمامته بين كتفيه كما رواه مسلم في صحيحه عن عمرو بن حريث , قال رأيت رسول الله على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه (2) 0 يذكر في حديث جابر ذؤابة , فدلّ على أن الذؤابة لم يكن يرخيها دائماً بين كتفيه 0 /517/
وكان يلبس القميص , وكان أحب الثياب إليه , ومعلوم أن القميص كان لا يلبسه إلا ذوو السعة 0 أما ملابس سائر الناس من الفقراء فإزار ورداء 0 وكان قميصه من القطن قصير الكمين , إلى الرسغ وطوقه مطلق من غير أزرار0
وكان له جبة ضيقة الكمين 0 والجبة ثوب طويل يلبس فوق الثياب 0 وكان له رداء وبرد 0 قال الواقدي كان رداؤه وبرده طول ستة أذرع في ثلاثة وشبر , وكان يلبسهما يوم الجمعة والعيدين ثم يطويان 0 وكان إزاره من نسج عمان طول أربعة أذرع وشبر من عرض ذراعين وشبر 0 وكان له رداء أخضر طوله أربع أذرع وعرضه ذراعان وشبر , وهذا هو الذي تداولته الخلفاء 0 وكانت له ملحفة مورسة إذا أراد أن يدور على نسائه رشّها بالماء , أي لتظهر رائحتها 0 وكان يصبغ قميصه ورداءه وعمامته بالزعفران 0 وعن أبي هريرة قال خرج علينا رسول الله وعليه قميص أصفر ورداء أصفر وعمامة صفراء 0
وقد صحّ أنه اشترى السراويل وأنه لبسها , ففي الأوسط للطبراني ومسند أبي يعلى عن أبي هريرة قال دخلت يوماً السوق مع رسول الله فجلس إلى بزازين فاشترى سراويل بأربعة دراهم وأخذ رسول الله السراويل , فذهبت لأحمله عنه فقال : صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله إلا أن يكون ضعيفاً يعجز عنه فيعينه أخوه المسلم , قلت : يا رسول الله , إنك لتلبس السراويل , قال : أجل في السفر والحضر وبالليل والنهار , فإني أمرت بالستر فلم أجد شيئاً أستر منه (4) 0
وكانت له حلة حمراء , والحلة إزار ورداء , ولا تكون الحلة إلا اسماً للثوبين معاً 0 قال ابن القيم وغلط من ظنّ أنها كانت /518/ حمراء بحتاً لا يخالطها غيرها 0 قال : وإنما الحلة الحمراء هذه هي بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الأسود كسائر البرد اليمنية , وهي معروفة بهذا الاسم أي بالحمراء باعتبار ما فيها من الخطوط الحمر (1) 0
وفي زاد المعاد : وروى الإمام أحمد وأبو داود بإسنادهما عن أنس بن مالك : أن ملك الروم أهدى للنبي مستقة من سندس فلبسها , فكأني أنظر إلى يديه باديتان 0 قال الأصمعي : المساتق فرى طوال الأكمام 0 قال الخطابي ويشبه أن تكون هذه المستقة مكفوفة بالسندس لأن الفروة لا تكون سندساً 0
وفي صحيح مسلم عن أسماء بنت أبي بكر قالت هذه جبة رسول الله , فأخرجت جبة طيالسية خسروانية لها لبنة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج , فقالت هذه كانت عند عائشة حتى قبضت , فلما قبضت قبضتها , وكان النبي يلبسها فنحن نغسلها للمريض نستشفي بها (2) 0 واللبنة في قولها " لها لبنة ديباج " هي زيقها الذي ينفتح على النحر 0
وفي زاد المعاد , وكان له بردان أخضران وكساء أسود وكساء أحمر ملبد وكساء من شعر (3) 0 وفي الصحيح عن عائشة أنها أخرجت كساءً ملبداً وإزاراً غليظاً فقالت نزع روح رسول الله في هذين (4) 0 وفي سنن أبي داود (5) عن عبدا لله بن عباس , قال رأيت على رسول الله حسن ما يكون من الحلل , وعن أبي رمثة قال رأيت رسول الله يخطب وعليه بردان أخضران , والبرد الأخضر هو الذي فيه خطوط خضر لا أخضر بحت , كذا قال ابن القيم (6) 0
وكان يلبس الخفين ويلبس النعل الذي يسمى التاسومة , ولبس الخاتم0 قال ابن القيم , واختلفت الأحاديث هل كان في يمناه /519/ أو في يسراه , قال وكلها صحيحة السند , أي فيكون تارة لبسه في يمناه وتارة في يسراه 0 وفي زاد المعاد قال ولبس خاتماً من ذهب , ثم رمى به ونهى عن التختم بالذهب ثم اتخذ خاتماً من فضة ولم ينه عنه 0 وكان يجعل فصّ خاتمه مما يلي باطن كفه (7) 0 )00يتبع
(1) السيرة الحلبية , 3/ 329 0
(2) زاد المعاد , 2/ 139 0
(3) السيرة الحلبية , 3/ 329 , وقد سقط اسم الدرع السابع من لأصل , وهو التي يقال لها : فضة , ويقال لها : السعدية ( بالعين المهملة ) , وزاد الحلبي : ودرع يقال لها البتراء 0
(4) السيرة الحلبية , 3/329 0
(1) السيرة الحلبية , 3/329-330
(2) السيرة الحلبية , 3/330
(3) السيرة الحلبية , 3/ 330
(4) السيرة الحلبية , 3/335-343
(1) السيرة الحلبية , 3/342
(2) صحيح مسلم , كتاب الحج , الحديث : 2421
(3) صحيح مسلم , كتاب اللباس : 1657 0
(4) السيرة الحلبية , 3/ 343
(1) زاد المعاد , 3/141-142
(2) صحيح مسلم , كتاب اللباس والزينة , الحديث : 3855
(3) زاد المعاد , 3/ 142
(4) صحيح البخاري , كتاب فرض الخمس , الحديث : 2877 ؛ كتاب اللباس والزينة , الحديث : 3880 ؛ الترمذي , كتاب اللباس , الحديث : 1655
(5) سنن الترمذي , كتاب الأدب , الحديث : 2738
(6) زاد المعاد , 3/142
(7) زاد المعاد , 2/133
* من كتاب الشخصية المحمدية للكاتب والشاعر العراقي – معروف الرصافي 0
#عايد_سعيد_السراج (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
