القطعة الأخيرة, لمخرجه السعوديّ محمد بازيد,محاكاةٌ لأفلام السينما الصامتة, وحنينٌ للعظيم شارلي شابلن

صلاح سرميني

الحوار المتمدن-العدد: 1962 - 2007 / 6 / 30 - 08:39
المحور: الادب والفن
    

تحيةً.. شارلي، يا صديق طفولتي, هل تذكر أيام كانت أحذيتنا متشابهة ؟ آه، أعلم أنّ السنوات مضت, لكنني لا زلتُ أحسُّ بدفء غريبٍ في جسدي, لأنك حضنتني في ذلك المساء, فيما كانت الكسف الثلجية (1) تتسلل إلى دار الخيّالة في قريتي, حيثُ جلستُ ملتفةً في سروال طويل, وشعري ينزل على عينيّ البراقتيّن, ....
أكتب لكَ هذه الرسالة من أجل الجميع, فقط إلى شارلي شابلن، من (نيكافوروس), ولكن, كيف أعنونها ؟ شارلي؟ أيّ مكان؟ إلى حيث ضياء الشمس؟ إلى الجميع؟ أو هل لأجل الصبيّ ماسح الأحذية الشريد الذي ألقى برأسه مرةً على كتفي, وضحك بجنون عندما رآكَ على الشاشة ؟.
شارلي، أكتبُ لكَ من أجل كلّ الأصدقاء, فأنتَ ساعي بريد كلّ البشر, أنتَ تستطيع الرحيل إلى كلّ بلد, تطرق بعكازك الرقيق نوافذ الفقراء, تترك قرنفلات على الأسكفة (2), أنتَ تستطيع دخول الأبواب نصف المفتوحة, تدخل مهود الأطفال, وروحك مُحمّلة بالدُمى.
شارلي، يا صديق الأصدقاء, يا صديق من لا صديق لهم, أولئك الذين سُرقت شمسهم الذين ينتظرونك دائماً، قادماً, وذاهباً, ضارباً نعليّك العريضيّن, أقرأهم سلامي يا شارلي, وأحمل لهم زهرةً بمليون بتلة في رسالتي,...
(نيكافروس فريتاكوس ـ ترجمة د. محمد قصيبات ـ المصدر : موقع دروب).

*****

في الخامس والعشرين من شهر ديسمبر 2007, سوف يحتفل العالم بالذكرى الثلاثين لرحيل أشهر الممثلين/المخرجين منذ بدايات السينما, وحتى اليوم, البريطانيّ المولد, الأمريكيّ الجنسية, تشارلي تشابلن (16أفريل 1889-25 ديسمبر 1977), والذي تحول مع الزمن إلى (أيقونة سينمائية) ألهمت الكثير من الأعمال الفنية, والأدبية.
وأنا أكتبُ اليوم هذه القراءة, كم كانت جميلةُ تلك الصدفة التي منحتني متعة مشاهدة الفيلم الكوميديّ المصريّ (عفريت مراتي)/1968 للمخرج الراحل (فطين عبد الوهاب), حيث يختتمه بتحية دالة, وذلك عندما يعود (صالح/صلاح ذو الفقار) إلى بيته مرتدياً ملابس (شابلن) ليُثير اهتمام زوجته (عايدة/شادية) التي كانت قبل ذلك تعاني من حالة مرضية تجعلها تتقمصّ, وتعيش لأيام شخصيات الأفلام التي تُشاهدها.
وربما من الطريف يوماً, أن يبحث أحدّ النقاد, أو المُؤرخين عن الأفلام العربية التي استوحت, أو استلهمت, أو استعارت شخصية (شابلن) في أحداثها, حتى ولو كان ذلك في لقطةٍ واحدة, كما حدث في(عفريت مراتي).
وأعتقدُ بأنه لن يُغفل فيلماً روائياًّ قصيراً بعنوان (القطعة الأخيرة) لمخرجه السعوديّ (محمد بازيد), والذي يُعتبر ـ على حدّ علمي ـ الفيلم الوحيد في السينما العربية المُستوحى بكامله من شخصية (شابلن), وأفلامه, مع بعض الإضافات الراهنة...
يرتكز الفيلم على حكاية, طرفة, أو أمثولة(متداولة في مواقع الأنترنت), وقابلة للتحقق في أيّ زمان, ومكان, وقد عمد (بازيد) إلى تعريبها / أو سعودتها, وتعديلها وُفق رؤية شخصية مزجت ما بين الماضي (مُحاكاة السينما الصامتة), والحاضر (تعشيقها مع السينما الراهنة), واختلقت صدفة اللقاء بين شخصية أنكلو/أمريكية المنشأ مع أخرى عربية (ليس بالضرورة أن تكون سعودية).
وزيادةً في الإيضاح, فقد تمثل الماضي في الفيلم من خلال العناصر التالية :
* استجلاب شخصية شابلن شكلا ً(وسوف أتطرّق للمضمون لاحقاً).
* استعارة بعض مفردات السينما الصامتة, وأجواء عروضها :
ـ الأبيض, والأسود, وتدرجاتهما.
ـ حركة كاميرا بانورامية, ثقيلةٌ, ومتعثرة.
ـ خطوط شاقولية بيضاء تقطع شاشة مُتسّخة نلحظها عادةً خلال عرض نسخة فيلم مُستهلكة.
ـ الاستغناء عن الحوار, والمُؤثرات, ما عدا الموسيقى.
ـ استخدام المزج بين اللقطات, أو التغييّر المُفاجئ للموسيقى للإيحاء بمرور الوقت.
ـ لوحةٌ تفسيريةٌ مكتوبة على الشاشة,..
بينما نسيّ, أو تعمّد بأن تبقى حركة الشخصيتان (طبيعية), ونعرفها (سريعة) في الأفلام الصامتة, بسبب تصويرها بسرعة أقلّ من 24 صورة في الثانية, ما يمنح الإيحاء بوهم السرعة عند عرضها على الشاشة.
بينما تجسّد الحاضر في الفيلم من خلال العناصر التالية :
* شخصيةٌ تشبه شابلن شكلاً, ومختلفةٌ عنه مضموناً .
* شابٌ شرقيّ الملامح, والملابس, سعوديّ, أو من أيّ جنسية عربية.
* المكان, طبيعته, وتضاريسه, شارع بمُحاذاة البحر في مدينة سعودية, أو عربية.
* المُلحقات التكميليّة, مجلةٌ يقرأها شابلن السعوديّ, وصحيفة يتصفحها الشابّ, وكيس بسكويت/العنصر الأساسيّ في الحكاية :
يتمشى شابلن السعوديّ في شارع بمُحاذاة البحر, يشتري كيساً من البسكويت, ويستريح في مقعد حجريّ سبقه إليه شابٌ يقرأ في صحيفة, ويشترك الاثنان في التهام محتويات الكيس, مما يُثير غضب, واستياء شابلن السعوديّ الذي يعتقد بأنّ الشابّ يعتدي على كيسه, وبعد أن تشير لوحة مكتوبة على الشاشة إلى مرور ساعة من الزمن (كان من الأفضل بأن تكون دقائق فقط), نعود إلى نفس الوضع السابق بعد لقطة اعتراضية تظهر لنا قطعةً واحدةً بقيت في الكيس تنتظر من يلتهمها, وهنا لا يحتمل شابلن السعوديّ بأن يسطو عليها جاره, ولكنّ الشاب الطيب يلتقطها, ويتقاسمها معه.
يتعمّد السيناريو اصطناع مفارقة معهودة في الكتابة السينمائية, تتجلى إخراجياً باختيار تكوين سينمائيّ يخفي أحد عناصر الصورة عن المتفرج, و/أو الشخصيات, وذلك بهدف خلق حالة من الغموض, أو التشويق, أو سوء الفهم, ومن ثمّ يكشف عنها لاحقاً.
ينهض الشاب راضياً, ومبتسماً, ويغادر المكان, ويبقى شابلن السعوديّ وحيداً, غاضباً, وحانقاً, يعاتب ذاك المجهول, وينهره في حركات صامتة, وعندما يضع المجلة في محفظته, يكتشف بأن الكيس الذي اشتراه قبل ساعة,... ما يزال في مكانه.
من المُفيد الإشارة إلى تكوين تلك اللقطة بالذات (وهي التي أخذت حيزاً زمانياً كبيراً من الفيلم), من اللحظة التي يجلس شابلن السعوديّ في المقعد الحجريّ, وحتى بقائه وحيداً, يُعاتب نفسه, وينتحب.
في البداية, تمتلكُ الشخصيتان وضعاً متوازناً, من وجهة نظر المتفرج, يجلس شابلن السعوديّ في يمين الصورة, ويقتسمُ الشاب يسارها, وكأنهما على طرفيّ لوح خشبيّ يتأرجح فوق اسطوانة, وحالما ينهض الشابّ من مقعده, نشعر باختلال التكوين, لقد أصبح شابلن السعوديّ في وضع تشكيليّ(ومضمونيّ) ضعيف جداً, بينما يحظى الشاب بمكانة قوية, ومسيطرة, وعندما يغادر المكان, ويكتشف شابلن السعوديّ حيثيّات المُفارقة, فإنه بقصد, أو بدونه, تحتفظ اللقطة بنفس تكوينها السابق, حيث يبقى شابلن السعوديّ وحيداً في يمين الصورة, نتخيله يفقد توازنه, ويكاد يميل بمقعده نحو الأرض.
(القطعة الأخيرة) شكلاً, تجربةٌ نادرةٌ, مثيرةٌ, متميزةٌ, وجريئةٌ في إطار المُحاولات السعودية, ولكنه يشترك في نفس الإشكالية الكبيرة التي تُعاني منها معظم الأفلام الخليجية, السيناريو بما يتضمّن من أفكار, وشخصيات, وأحداث, فقد ارتكز الفيلم على فكرة (بسيطة) تمّت معالجتها بـ(تبسيط) شديد, حيث اختطفت شخصية شارلي شابلن شكلاً, وأفرغتها من محتواها, وكادت تنسينا خصوصية محاكاة مفردات السينما الصامتة.
ولفهم هذا التناقض, دعونا نستعيد سلوك الشخصيتين في الفيلم :
* الشابّ المجهول(صاحب كيس البسكويت, والمُعتدى عليه) شخصٌ حقيقيٌّ, واقعيٌّ, مؤدبٌ, هادئٌ, بسيطٌ, مبتسمٌ, وكريم,..
* شابلن السعوديّ (المُعتدي على كيس البسكويت), شخصٌ وهميّ, أو متوّهم, غاضبٌ, حانقٌ, متوترٌ, بخيلٌ, أنانيٌ, وربما مصابٌ بمرض النسيان,..
بينما نحتفظ في ذاكرتنا بصورة لشارلي شابلن مغايرة تماماً عن تلك الصفات التي شاهدناها في (القطعة الأخيرة).
خلال كتابته للفيلم مع (ضياء يوسف), وتحضير إنجازه, أتوقع بأنّ (محمد بازيد) قد قرأ الكثير عن شارلي شابلن, وشاهد (بعض) أفلامه, وعرف بأنه شخصيةٌ محبوبةٌ, امتلكت كبرياءً, وكرامةً, ونبلاً, وحصلت على تعاطف الجميع, الصغار, والكبار, وكانت تفوح في أفلامه روح الثورة, وعدم الخضوع, وتجسّد نقداً اجتماعياً, وانحيازاً للطبقات العاملة, واليسارية .
هو الذي ابتكر شخصية (المُتشرد), وطوّرها, وأضفى عليها أبعاداً إنسانية متعددة, بدأت بالشكل التقليدي, بما في ذلك قبعته, وعصاه, وبنطلونه الواسع, وحذاءه الكبير, ومشيته المُميزة,..
ومع ذلك, يبقى (القطعة الأخيرة) خطوةً إضافيةً في مسيرة الأفلام العربية القصيرة الخارجة عن مألوف, ونمطية الأفلام العربية الروائية السائدة.

القطعة الأخيرة
إنتاج عام 2005, 5 دقائق¸ Mini DV
إنتاج, وإخراج محمد بازيد
سيناريو: ضياء يوسف
تصوير, ومونتاج : حسن البنا
موسيقى : من فيلم أضواء المدينة لشارلي شابلن.
تمثيل : مراد أبو السعود, محمد بازيد
حصل الفيلم على شهادة تقدير في الدورة الخامسة لمُسابقة أفلام من الإمارات/ 2006

محمد بازيد
محرر في موقع سينماك الإلكتروني, وصفحة السينما في صحيفة الوطن السعودية.

هوامش :
(1) الكسف الثلجية بكسر الكاف, هي الثلج الرطب بعد سقوطه مباشرة(المُترجم).
(2) الأسكفة بالضم, هي عتبة الباب التي يُوطأ عليها(المُترجم).

#صلاح_سرميني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات