من الذيلية الى الوطنجية حلبة اللسان السياسي حين يصبح حب الوطن تهمة!

آلاء عبد الحي جبار

الحوار المتمدن-العدد: 8785 - 2026 / 8 / 2 - 20:10
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

​لم تكن لحظة إسقاط النظام السابق في نيسان 2003 مجرد جرف لرموز نظام شموليّ ألزمَ العراقيين بالانتماء القسري ودمج الدولة بالحزب، بل كانت تدشيناً لمتوالية من الهندسة الاجتماعية والسياسية التي أعادت إنتاج أدوات الإقصاء والتخوين، ولكن بأسماء جديدة وأغلفة متعددة.

​بدأت الحكاية بشرعنة مقولة "أن الجميع بعثيون وإن لم ينتموا"، وهي مقولة استُخدمت مزدوجة، مرّة للتغطية على شمولية الإكراه التي عاشها الشعب، ومرّات لتوظيف قانون "اجتثاث البعث" كسيّاف قانوني وسياسي. لم يُطبّق الاجتثاث بمسطرة العدالة الانتقالية، بل تحوّل إلى أداة انتقائية تُستلّ ضدّ الخصوم، وتُغمد بحقّ من يرتضي الدخول في مظلّة المحاصصة الطائفية والحزبية. وهكذا، استُعيدت الكثير من الكوادر والوجوه إلى مفاصل المؤسسات، شريطة تبديل الولاء التنظيمي ببراغماتية السلطة الجديدة.

​في المقابل، صعدت طبقة سياسية واجتماعية جديدة تتكئ على مظلوميات تاريخية وقوانين امتيازات ريعية (كقانون رفحاء وغيره)، لتبدأ مرحلة تقاسم الدولة كغنيمة، وتوزيع ألقاب المواطنة وفق القرب والبعد من مركز القرار.
​ومع تفاقم الفشل التنموي واستنزاف السيادة، انفتحت الحلبة السياسية على قاموس حادّ من الاتهامات التبادلية والوصم السياسي:
​"الولائية" و"الذيلية": شتائم تُطلق لربط الطرف الآخر بمحاور خارجية وتأكيد اختطاف القرار الوطني لصالح الإقليم.

​"الدعوجية" و"أحزاب السلطة": تعبيرات نقدية تُحيل إلى استئثار أجنحة محددة بالمؤسسات والمال العام.

​"التشريين": مصطلح حاول إدراج شباب تشرين 2019 في دائرة التخوين والتغريب، لمجرد رفعهم شعار "نريد وطن".

​أما أحدث التقاليع اللغوية في هذه الحرب المفهومية، فكانت ابتكار مصطلح "الوطنجية".
​"الوطنجية" ليس مجرد نحت لغوي تهكمي، بل هو استراتيجية إفراغ متعمدة، تحويل الانتماء الشديد للوطن، والمطالبة بدولة القانون، ورفض التبعية للخارج، إلى محاولة لتصوير صاحبها وكأنه "مزايِد" أو "شعبوي" أو "متحمس بغير محلّه". لقّح هذا المصطلح بذور التخويف من الموقف الوطني الأصيل، حتى بات التمسك بعراقية الدولة ومؤسساتها يُقابل بنظرات الشك أو التهمة.
​إن خطورة "صناعة التهم" في العراق اليوم لا تكمن فقط في تقطيع أوصال المجتمع وتعميق شرخ الصراع الفئوي، بل في تسخيف المفاهيم الجامعة. حين تُصبح المطالبة بالسيادة "وطنجية"، والاعتراض على الفساد "تخريباً"، والولاء للدولة "خيانة" لخصوصية المكونات، نكون أمام تفكيك منظم لمعنى الوطن نفسه.
​حبّ العراق ليس تهمة، ولن يكون. إن تسخيف الوطنية هو آخر ملاذات المنظومات التي تغتذي على الشظايا، لأن الوطن المكتمل القوي هو الوحيد القادر على إنهاء زمن المزاد، وكنس ألقاب التبعية، واستعادة معيار المواطنة المتساوية بغير منازع.

#آلاء_عبد_الحي_جبار (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل