أستاذنا الفاضل تحية طيبة وبعد سردية جميلة الشكل والإطار..بشعة الحقيقة والمضمون..ذات علاقة تفاعلية منطقية بين الجزء والكل..يختلط فيها الكوميدى والدرامى والتراجيدى..حياة أقرب للموت ولكن لا زال الأمل معقود فالأمم ذات التاريخ المديد والزاخر بمقومات حضارية شتى لا تموت والبداية من الداخل وإصلاحه والبعد عن المعارك الوهمية أو الشخصية كما جاءت فى بعض التعليقات عالية ولكم جزيل الشكر
ياسيدى الحضارة الغربية بنيت على الملايين من أشلاء وجماجم الشعوب الأخرىونهب ثرواتهم كما لم يحدث من قبل على مر التاريخ وهذا النهج هو السارى حتى اليوم بصورة أو بأخرى. والنتيجة العنف لا يولد إلا العنف والقهروالإذلال لا يولد إلا الياس والقنوط فيتساوى الموت مع الحياة إن لم يكن الموت أشرف وأنبل ويمكن إعتباره إستشهاد فى الكثير من الأحوال فأوجد ذلك حالة جديدة يمكن تسميتها بتوازن الرعب عوضا لفقدان توازن القوى فتراجع الغرب الأن مطالبا بعمل إصلاحات إجتماعية وسبحان مغير الحوال ملحوظة جنكيز خان هو من قال -أنا عقاب الله... اذا لم ترتكب خطايا كبيرة ،الله لن يبعث عقوبة مثلي عليكم- ملحوظة آخرى فى تقرير للامم المتحدة أن زراعة الأفيون والمخدرات أندثرت أبان حكم طالبان فى أفغنستان وهذا ليس دفاعا عن طالبان ولكن للأمانة والتاريخ
ياسيدى الحضارة الغربية بنيت على الملايين من أشلاء وجماجم الشعوب الأخرىونهب ثرواتهم كما لم يحدث من قبل على مر التاريخ وهذا النهج هو السارى حتى اليوم بصورة أو بأخرى. والنتيجة العنف لا يولد إلا العنف والقهروالإذلال لا يولد إلا الياس والقنوط فيتساوى الموت مع الحياة إن لم يكن الموت أشرف وأنبل ويمكن إعتباره إستشهاد فى الكثير من الأحوال فأوجد ذلك حالة جديدة يمكن تسميتها بتوازن الرعب عوضا لفقدان توازن القوى فتراجع الغرب الأن مطالبا بعمل إصلاحات إجتماعية وسبحان مغير الحوال ملحوظة جنكيز خان هو من قال -أنا عقاب الله... اذا لم ترتكب خطايا كبيرة ،الله لن يبعث عقوبة مثلي عليكم- ملحوظة آخرى فى تقرير للامم المتحدة أن زراعة الأفيون والمخدرات أندثرت أبان حكم طالبان فى أفغنستان وهذا ليس دفاعا عن طالبان ولكن للأمانة والتاريخ
أستاذنا الفاضل تحية طيبة الحضارات ما هى إلا نتاج لتراكم معرفى قابل للتطور والتقدم يتحكم فى بعثها ومدى صعودها أو هبوطها وإنهيارها قوتها العقائدية وضوابطها الأخلاقية حيث تتوقف ديمومة الحضارة على التوازن بين غرور وتوحش القوة وثبات أو إهتزاز المعايير الأخلاقية الحاكمة فالقصة لا تخلو من رمزية لعرض فكرة موجهه إن كتبت فى دراسة تحليلية لأتضح جليا فسادها حيث تصدامها بحقائق التاريخ والواقع يخل بتوازنها ..كيف؟ هنا تيمور لنك واحد مع الأخذ فى الأعتبار إنتمائه لطائفة النصيرية وهى فرقة صغيرة جدا من غلاة فرق الشيعة ولا تمثل السواد الأعظم من المسلمين هناك أساتذة تيمور لنك فى الأجرام وأرتكاب الفظائع والأعمال الوحشية ليتك ياسيدى تراجع الحروب الصليبية والأستعمار الفرنسى ووحشيته والأستعمار الانجليزى والأسبانى والبرتغالى والأيطالى والثورة البلشفيةوستالين وفظائعه من قتل وتشريد الملايين..ألخ أيضا حرب هتلر و40 مليون قتيل وحروب أمريكا فى مختلف بقاع الأرض..هيروشيما ونجازاكىوفيتنام والعراق وملايين القتلى والمصابين والثكالىوالمشردين لم يتمكنوا للأسف من التمتع واستيعاب لوحات دافنشى ومونش وفان جوخ ياسيدى يتبع
أستاذنا الفاضل تحية طيبة وبعد أتفق معكم فى الفكرة شريطة أن يتم ذلك التطور بطريقة توافقية لا تصادمية توازن بين جموح الأفكار والرؤى ورسوخ العادات والتقاليد أيضا الكفاح بإصرار فى محاربة تفشى الفقر والجهل والمرض وغياب العدالة لخلق البيئة المناسبة للتطبيق الديمقراطى السليم وأعتقد من المفيد أيضا فى هذا الصدد ضرورة دراسة التطور الحادث فى دول أخرى لها خصوصية قريبة منا مثل تركيا وماليزيا ولكن أختلف معكم فى التعويل على خفافيش الحوار المسمى متمدن وهم براء منه باضطلاعهم بدور تنويرى بناء فهم أحادى الأتجاه نحو السب والقذف والدعوة للهدم من أجل الهدم فقط وما هم إلا إفراز سىء لمجتمع متخلف بما يعانونه من إضطراب نفسى ناتج عن علل نفسية مختلفة من سيكوباتية..إضطهادية.ألخ أذ يجب وضعهم محل البحث والدراسة لتجنب تلك الأفات الإجتماعية مستقبليا والدليل هل يستطيع أحدهم بعد أن خرج من جبه أو سردابه لمغارة الحوار المتمدن أن يجهر بسبابه وهذيانه؟ الجواب لا الخفافيش ياسيدى لا تعيش فى النور فكيف تعول عليهم؟ ولكم جزيل الشكر
أستاذنا الفاضل تحية طيبة وبعد أتفق معكم فى الفكرة شريطة أن يتم ذلك التطور بطريقة توافقية لا تصادمية توازن بين جموح الأفكار والرؤى ورسوخ العادات والتقاليد أيضا الكفاح بإصرار فى محاربة تفشى الفقر والجهل والمرض وغياب العدالة لخلق البيئة المناسبة للتطبيق الديمقراطى السليم وأعتقد من المفيد أيضا فى هذا الصدد ضرورة دراسة التطور الحادث فى دول أخرى لها خصوصية قريبة منا مثل تركيا وماليزيا ولكن أختلف معكم فى التعويل على خفافيش الحوار المسمى متمدن وهم براء منه باضطلاعهم بدور تنويرى بناء فهم أحادى الأتجاه نحو السب والقذف والدعوة للهدم من أجل الهدم فقط وما هم إلا إفراز سىء لمجتمع متخلف بما يعانونه من إضطراب نفسى ناتج عن علل نفسية مختلفة من سيكوباتية..إضطهادية.ألخ أذ يجب وضعهم محل البحث والدراسة لتجنب تلك الأفات الإجتماعية مستقبليا والدليل هل يستطيع أحدهم بعد أن خرج من جبه أو سردابه لمغارة الحوار المتمدن أن يجهر بسبابه وهذيانه؟ الجواب لا الخفافيش ياسيدى لا تعيش فى النور فكيف تعول عليهم؟ ولكم جزيل الشكر
الساده الحوارالمتمدن تحية طيبة وبعد لاادرى كيف تم نشر التعليق رقم 16 لمدعى الحكمه البابلى ردا على التعليق رقم 9 على الرغم من كسره لقواعد نظام التعليقات فى الحوار المتمدن وايضا خروجه عن الموضوع الرئيسى فهل يتم تطبيق تلك القواعد إنتقائيا ؟ فإذا راجعتم ذلك التعليق رقم 16 سنجد سباب للتعليق رقم 9 وخارج اطار الموضوع، وهذا يعنى انه لم يقرأ او لم بفهم وان كنت ارجح الاخيرة ....لماذا ؟ 1- لا يعى الفرق بين الدعوه القومية والدعوه العالمية 2- لم يفرق بين التصرفات الخاطئة لبعض البشر فى كل زمان ومكان وصريح النصوص حيث الاولى لا تلغى الثانية 3- لم يستوعب الفرق بين اندثار وجود امه وزوال امبراطوريات وصعود اخرى وذلك لافتقاره لاى خلفية ثقافية وجهله بحقائق التاريخ 4- ثقافة عديم الحكمه البابلى متدنية لم ترتقى او تقترب لمستوى الحوار المتمدن فانحصرت فى الشتائم وإستخدام مفردات اسافل البشر ولم تتعدى الجزء السفلى من الانسان لتصل الى راسه كما ورد فى تعليقه من امثلة..التبول على مؤخرة الاخرين .. وهتك العرض .... الخ واخيرا فهذا الهذيان والهلوسه والتدنى من عديم الحكمه البابلى ينم عن شخص يعانى من اضطرابات نفسيه قد تكون نتيجة لعقدة اضطهاد مترسبة لديه تهتاج لرؤية كلمة - اسلام - ومكانه
أستاذنا الفاضل تحية طيبة وبعد أرجو أن يتسع صدركم لبعض الملاحظات
-الإسلام ليس بقومية جاءت بعد العربية كما ذكرتم بل هو دين للبشر أجمعين لا فضل فيه لعربى عل أعجمى إلا بالتقوى ولا يمكن حصره فى حركة سياسية هنا أو هناك -لم أفهم المقصود من الصعود الهيكلى السريع للنظام النازى وأن كانت كلمة هيكل وحدها دون إلحاق المضمون توحى بهشاشة وضحالة الهيكل وهو ما ينافى حقائق التاريخ والحاضر -فشل التجربة أو التطبيق لا يعنى بالضرورة فساد الافكار والرؤى المبنية على التاريخ والواقع الآنى ودينامكيتة - الأقتصاد الحر والأقتصاد الشمولى أصبحت مسميات غير دقيقة و بالية عفى عليها الزمان وتختلف من بلد لأخر والأهداف المنشودة =سيدى الفاضل الأمم لا يلغى وجودها هكذا بجرة قلم خاصة عندما يكون لها رصيد تاريخى وفكرى هائل قد يختل توازنها وتعيش فترات تدهور وضعف ولكن حتما تسترجع إتزانها عندما يكون هناك مفكرين ومثقفين غير منسلخين عن واقعهم ومجتمعهم وعلى دراية كاملة بحقائق التاريخ والواقع قادرين على الأصلاح والتجديد فالشرق شرق والغرب غرب ولكن العلم والتكنولوجيا لا يحده مكان ولن تكون حكرا لأحد
أستاذنا الفاضل تحية طيبة وبعد أرجو أن يتسع صدركم لبعض الملاحظات
-الإسلام ليس بقومية جاءت بعد العربية كما ذكرتم بل هو دين للبشر أجمعين لا فضل فيه لعربى عل أعجمى إلا بالتقوى ولا يمكن حصره فى حركة سياسية هنا أو هناك -لم أفهم المقصود من الصعود الهيكلى السريع للنظام النازى وأن كانت كلمة هيكل وحدها دون إلحاق المضمون توحى بهشاشة وضحالة الهيكل وهو ما ينافى حقائق التاريخ والحاضر -فشل التجربة أو التطبيق لا يعنى بالضرورة فساد الافكار والرؤى المبنية على التاريخ والواقع الآنى ودينامكيتة - الأقتصاد الحر والأقتصاد الشمولى أصبحت مسميات غير دقيقة و بالية عفى عليها الزمان وتختلف من بلد لأخر والأهداف المنشودة =سيدى الفاضل الأمم لا يلغى وجودها هكذا بجرة قلم خاصة عندما يكون لها رصيد تاريخى وفكرى هائل قد يختل توازنها وتعيش فترات تدهور وضعف ولكن حتما تسترجع إتزانها عندما يكون هناك مفكرين ومثقفين غير منسلخين عن واقعهم ومجتمعهم وعلى دراية كاملة بحقائق التاريخ والواقع قادرين على الأصلاح والتجديد فالشرق شرق والغرب غرب ولكن العلم والتكنولوجيا لا يحده مكان ولن تكون حكرا لأحد
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل