أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم




أرشيف التعليقات



- عرض من - 1 - الى - 25 -
(1)  الاسم و موضوع التعليق safir
السيد كاره المذل
التاريخ Monday, May 17, 2010
 الموضوع والكاتب الرهبنة المصرية من منظور علماني - كمال غبريال تاريخ النشر Sunday, May 16, 2010

ا/ كاره
اقتبس تعليقك
الرهبنة دخيلة على المسيحية فلم يقل الانجيل إذهبوا واقبعوا في سجون صحراوية بل إذهبوا وبشروا فلم تظهر هذه البدعة إلا بعد قرون من موت الرسل انتهى
ما هذا المنطق الاعوج؟
وما هذا الكره؟
ومن عينك قاضيا وديانا للعالم؟
واذا كان اعظم مواليد النساء يوحنا المعمدان كان في البراري الى يوم ظهوره فما هو قولك
واذا كان الرسول بولس قال تائهين في الجبال والبراري ولم يكن العالم مستحقا لهم فعن من يتكلم الرسول؟
وموسى عاش 40 سنة في البرية ليقود شعبه
واذا كانت الرهبنة دخيلة على المسيحية فانت اذن تدين ملايين الرهبان منذ نشاتها حتى الان وتخرجهم من المسيحية
وصرت سيادتك مكان الله تقضي وتدين
واذا كان هذا النظام اعجب واقنع الملايين وصاروا منه فما هو رايك؟
لعلك اعظم منهم؟ ام لعلهم لم يكونوا مسيحيين؟
ام لعلك ديان المسكونة ؟
واذا كانت الرهبنة كانت كارزة بالقدوة وهي اهم كرازة فلماذا تحقد عليها؟
ويكفي الاباء العظام الاوائل ويكفي الانبا ابرام صديق الفقراء ويكفي الام تيريزا وما فعلته في الهند مع مرضى الجذام
كانت الرهبنة حياة افضل فيها تعلموا المسيح واناروا للعالم كله ومازالوا
تحياتي






(2)  الاسم و موضوع التعليق safir
مجتمع لاطمي الخدود
التاريخ Sunday, May 16, 2010
 الموضوع والكاتب نقد النقد الديني: المقال 100 في الحوار المتمدن - نادر قريط تاريخ النشر Sunday, May 16, 2010

ارى هذا المقال وما شابهه مثل محفل كبير من البسطاء العاميون واقفين يتفرجون على من يخفي لهم سيارة مثل كوبرفيلد ويعيد اظهارها مرة اخرى بالتقنيات واهما اياهم انه يستخدم العقل وكل سؤال منهم عنده له جواب يصفق له العاميون وكل من له مشكلة لم يعرف حلها فالصقها بالله
فاصبح مجتمع العاهات
كل من لم يحل مشكلة معينة في حياته او عانى من امر ما الصق الاسباب والنتائج والفعل ذاته بالله جاعلا منه ومن كلامه وكل ما يتعلق بالله هدف له
والكل يجدها فرصة لتفريغ عقد النقص والكبت والظلم والاحتياج والغرور والجهل ... الخ في الله
مع انه ببساطه شديدة جدا اب محب لاولاده يريد راحتهم يسدد احتياجهم وهو اب وطبيب ومداو وكل شئ
اه من ذلك الذي يريد لكل انسان الا يلصق او يرجع الى اصله الى من احبه واوجده
ان الله ذلك الاب الذي لا يريد من الانسان شيئا بل يحنو عليه
ومع ذلك لا هم للانسان الا اتهام الله بكل نقيصة او مشكلة تصيب الانسان
دعنا من لاطمي الخدود وليرجع الانسان الى ابيه وخالقه وهو لن يذكر شيئا من الاخطاء بل يرجع الانسان الى قوته وصورته الاولى ونقاء وحب ليس له حدود
تحياتي






(3)  الاسم و موضوع التعليق safir
مجتمع لاطمي الخدود
التاريخ Sunday, May 16, 2010
 الموضوع والكاتب نقد النقد الديني: المقال 100 في الحوار المتمدن - نادر قريط تاريخ النشر Sunday, May 16, 2010

ارى هذا المقال وما شابهه مثل محفل كبير من البسطاء العاميون واقفين يتفرجون على من يخفي لهم سيارة مثل كوبرفيلد ويعيد اظهارها مرة اخرى بالتقنيات واهما اياهم انه يستخدم العقل وكل سؤال منهم عنده له جواب يصفق له العاميون وكل من له مشكلة لم يعرف حلها فالصقها بالله
فاصبح مجتمع العاهات
كل من لم يحل مشكلة معينة في حياته او عانى من امر ما الصق الاسباب والنتائج والفعل ذاته بالله جاعلا منه ومن كلامه وكل ما يتعلق بالله هدف له
والكل يجدها فرصة لتفريغ عقد النقص والكبت والظلم والاحتياج والغرور والجهل ... الخ في الله
مع انه ببساطه شديدة جدا اب محب لاولاده يريد راحتهم يسدد احتياجهم وهو اب وطبيب ومداو وكل شئ
اه من ذلك الذي يريد لكل انسان الا يلصق او يرجع الى اصله الى من احبه واوجده
ان الله ذلك الاب الذي لا يريد من الانسان شيئا بل يحنو عليه
ومع ذلك لا هم للانسان الا اتهام الله بكل نقيصة او مشكلة تصيب الانسان
دعنا من لاطمي الخدود وليرجع الانسان الى ابيه وخالقه وهو لن يذكر شيئا من الاخطاء بل يرجع الانسان الى قوته وصورته الاولى ونقاء وحب ليس له حدود
تحياتي






(4)  الاسم و موضوع التعليق safir
تحية جميلة لك يا اختي مرثا
التاريخ Sunday, May 16, 2010
 الموضوع والكاتب شريعة الزوجة الواحدة - مرثا فرنسيس تاريخ النشر Sunday, May 16, 2010

اشكرك على هذه الايجابية الجميلة التي بها توضحين مفاهيم مغلوطة سواء عن قصد او غير قصد لكل من يريد ان يستوضح الحقيقة من الكتاب المقدس
لعلي ارى نتيجة سريعة لمقالك تغيرا في القلوب وبركة لكل من يسعى للفهم.
اشكرك كثيرا
ليبارك الرب مقالاتك وتصير مثمرة ثمر متكاثر
تحياتي واحترامي






(5)  الاسم و موضوع التعليق safir
تحية جميلة لك يا اختي مرثا
التاريخ Sunday, May 16, 2010
 الموضوع والكاتب شريعة الزوجة الواحدة - مرثا فرنسيس تاريخ النشر Sunday, May 16, 2010

اشكرك على هذه الايجابية الجميلة التي بها توضحين مفاهيم مغلوطة سواء عن قصد او غير قصد لكل من يريد ان يستوضح الحقيقة من الكتاب المقدس
لعلي ارى نتيجة سريعة لمقالك تغيرا في القلوب وبركة لكل من يسعى للفهم.
اشكرك كثيرا
ليبارك الرب مقالاتك وتصير مثمرة ثمر متكاثر
تحياتي واحترامي






(6)  الاسم و موضوع التعليق safir
الكاتب والهدف المخفي
التاريخ Sunday, May 16, 2010
 الموضوع والكاتب الرهبنة المصرية من منظور علماني - كمال غبريال تاريخ النشر Sunday, May 16, 2010

الكاتب يكتب ولا يتابع ما يكتبه لذلك لن اخاطبه بل اخاطب القارئ
ما هو هدف هذا الكاتب من هذا المقال؟
اليس القاء حجارة بهدف رجم الرهبنة؟
لم يفهم الكاتب ولن يفهم ان تطبيق لكلام السيد الرب عن طيب خاطر لترك العالم بالارادة الحرة بدل ان يلفظهم العالم فيخرجون عن غير ارادتهم
غير انهم صاروا خداما حقيقيين لشعبهم وصاروا يطلبون عن شعبهم ويخدمونه بكل محبة.
نعم ان العالم وضع في الشرير. وليس ما نراه من قتل وسرقة وعهارة ونجاسة وسياسات قذرة وتكالب وصراع دموي على مستوى الافراد والجماعات الا تصديقا ان العالم قد وضع في الشرير والشرير هو رئيس هذا العالم
لذلك كان خروج الرهبان هو هروب من الشر
عارفين ان الموطن الحقيقي ليس على الارض بل هناك حيث الرب فانشغلوا حبا بمن فداهم وصار العالم بما فيه من شرور واطماع هي نفاية
فعجبي على كتاب لا يعجبهم العجب
ما لقوش في الورد عيب قالوا...اتهامات ردية
ولا يهم ما يكتب هذا ... فالرهبان ماتوا عن العالم لا يهمهم لا رايك ولا راي كل محاربي الدين
فمن يضحك اخيرا سيضحك الى الابد
والنخلة تقذفها بطوبة تعطيك بلحا جميلا ولا تعتب على من رماها
نصلي من اجل الجميع
سلام






(7)  الاسم و موضوع التعليق safir
الكاتب والهدف المخفي
التاريخ Sunday, May 16, 2010
 الموضوع والكاتب الرهبنة المصرية من منظور علماني - كمال غبريال تاريخ النشر Sunday, May 16, 2010

الكاتب يكتب ولا يتابع ما يكتبه لذلك لن اخاطبه بل اخاطب القارئ
ما هو هدف هذا الكاتب من هذا المقال؟
اليس القاء حجارة بهدف رجم الرهبنة؟
لم يفهم الكاتب ولن يفهم ان تطبيق لكلام السيد الرب عن طيب خاطر لترك العالم بالارادة الحرة بدل ان يلفظهم العالم فيخرجون عن غير ارادتهم
غير انهم صاروا خداما حقيقيين لشعبهم وصاروا يطلبون عن شعبهم ويخدمونه بكل محبة.
نعم ان العالم وضع في الشرير. وليس ما نراه من قتل وسرقة وعهارة ونجاسة وسياسات قذرة وتكالب وصراع دموي على مستوى الافراد والجماعات الا تصديقا ان العالم قد وضع في الشرير والشرير هو رئيس هذا العالم
لذلك كان خروج الرهبان هو هروب من الشر
عارفين ان الموطن الحقيقي ليس على الارض بل هناك حيث الرب فانشغلوا حبا بمن فداهم وصار العالم بما فيه من شرور واطماع هي نفاية
فعجبي على كتاب لا يعجبهم العجب
ما لقوش في الورد عيب قالوا...اتهامات ردية
ولا يهم ما يكتب هذا ... فالرهبان ماتوا عن العالم لا يهمهم لا رايك ولا راي كل محاربي الدين
فمن يضحك اخيرا سيضحك الى الابد
والنخلة تقذفها بطوبة تعطيك بلحا جميلا ولا تعتب على من رماها
نصلي من اجل الجميع
سلام






(8)  الاسم و موضوع التعليق safir
السيد احمد
التاريخ Thursday, May 13, 2010
 الموضوع والكاتب المسيح ... واختلاف النص بين الانجيل والقرأن - لؤي الخليفة تاريخ النشر Thursday, May 13, 2010

اولا تحية واحترام
ثانيا هذه ردود فقط اريد التعليق على كلامك
كتبن تقول الذين كتبوا الانجيل لم يكونوا قريبين من السيد المسيح نرجو التصحيح
الفترة الزمنية للقران اقرب. انتهى
اقول لك كتاب الانجيل هم اربعة كلهم عاصروا السيد المسيح مدة لا تقل عن ثلاث سنين وهي مدة كرازة المسيح
متى كان جامع ضرائب وقال له المسيح اتبعني فتبعه وصنع ضيافة للمسيح وصار بعد ذلك من تلاميذه
مرقس كان احد السبعين رسولا وهم من اختارهم المسيح بعد الاثنى عشر وفي بيته صنع المسيح العشاء الاخير
لوقا احد السبعين رسولا وهم ايضا ارسلهم ليشفوا المرضى ويقيموا الاموات ويخرجوا شياطين وقد عاين المسيح تماما
يوحنا كان تلميذا محبوبا من المسيح وهو كان صيادا واختاره المسيح وعاصر كل الاحداث حتى الى الصليب والقيامة
ويشهد قائلا انه عاصر المسيح فقال الذي رايناه الذي سمعناه الذي لمسته ايدينا
ثانيا كتابة الانجيل كانت فى القرن الاول الميلادي واخر انجيل كتب هو يوحنا سنة 98 تقريبا اما الباقون فكتبوا فبل سنة 68 ميلادية لانهم استشهدوا ايام نيرون الذي مات سنة 68
تحياتي






(9)  الاسم و موضوع التعليق safir
كلام من البخار
التاريخ Thursday, May 13, 2010
 الموضوع والكاتب المسيح ... واختلاف النص بين الانجيل والقرأن - لؤي الخليفة تاريخ النشر Thursday, May 13, 2010

السيد المحترم لؤي
ارى ان مقال حضرتك مجرد فتح صفحات من الكتب دون قراءة شئ
فماذا تريد ان تقول؟
اوردت كلاما من قبيل المجاملات او الكلام العام نختلف معه تماما فتعاليم الانجيل مختلفة تماما عن تعاليم القران وانت والكل يعرف هذا ولا داعي للخوض فيها.
لا اعرف كيف توافق رواية القران عن المسيح وتتفق مع رواية الانجيل عنه والروايتان مختلفتان تماما فماذا تريد ان تقول؟
هل هو توفيق بين المعتقدات؟ ام ماذا؟
ليعتقد كل انسان ما يريد لكن هناك من المساحات المشتركة انسانيا بين المؤمنين باي دين او حتى غير المؤمنين يمكن ان تكون عاملا مشتركا ولكن نخلي العقائد بعيد.
اشكرك وتحياتي






(10)  الاسم و موضوع التعليق safir
رد
التاريخ Thursday, May 13, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

كتبت عشرة ردود على ما اثاره الكاتب نقلا عن الكثيرين
قلت له لتؤمن اولا تؤمن فهذا حقك
وتوقعت حوارا راقيا الا انه ترك كل هذه الردود وتفوه بما في فكره من الفاظ وقال بالحرف الواحد
تدافع عن دعارة قام بها من تكلم الله
ولم يكن هناك اي حديث عن دعارة !
فمن اين راى ان هناك دعارة؟
ولصق الكاتب كذبا وزورا تهمة الدعارة بمن تكلم مع الله
فعجبي على اسلوب الحوار المؤدب
واخرج من افكاره ثانيا ما يلصقه بسفر التكوين بهتانا وزورا بما ليس فيه
فعجبي ثانيا على اسلوب الحوار المؤدب
والصق بي اني اتطاول عليه واجرحه
ولم تك هناك اي كلمة جارحة له
وتوهم الكاتب ان هناك من يتطاول عليه ولم يك هناك اي تطاول
وقد سبق ان قلت له انه انزل لغة الحوار لمستوى متدن فاوقفت الحوار معه
لكن مع كل احترام له ولشخصه ودون اي تجريح
واكرر له كل احترام
غير اني لم اجد هذا الاحترام لمن تكلموا مع الله لم اجده في ردوده ونسب لهم الدعارة ونسب لى الدفاع عن الدعارة
عموما كل اناء ينضح بما فيه






(11)  الاسم و موضوع التعليق safir
رد
التاريخ Thursday, May 13, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

كتبت عشرة ردود على ما اثاره الكاتب نقلا عن الكثيرين
قلت له لتؤمن اولا تؤمن فهذا حقك
وتوقعت حوارا راقيا الا انه ترك كل هذه الردود وتفوه بما في فكره من الفاظ وقال بالحرف الواحد
تدافع عن دعارة قام بها من تكلم الله
ولم يكن هناك اي حديث عن دعارة !
فمن اين راى ان هناك دعارة؟
ولصق الكاتب كذبا وزورا تهمة الدعارة بمن تكلم مع الله
فعجبي على اسلوب الحوار المؤدب
واخرج من افكاره ثانيا ما يلصقه بسفر التكوين بهتانا وزورا بما ليس فيه
فعجبي ثانيا على اسلوب الحوار المؤدب
والصق بي اني اتطاول عليه واجرحه
ولم تك هناك اي كلمة جارحة له
وتوهم الكاتب ان هناك من يتطاول عليه ولم يك هناك اي تطاول
وقد سبق ان قلت له انه انزل لغة الحوار لمستوى متدن فاوقفت الحوار معه
لكن مع كل احترام له ولشخصه ودون اي تجريح
واكرر له كل احترام
غير اني لم اجد هذا الاحترام لمن تكلموا مع الله لم اجده في ردوده ونسب لهم الدعارة ونسب لى الدفاع عن الدعارة
عموما كل اناء ينضح بما فيه






(12)  الاسم و موضوع التعليق safir
السيد عباس
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

اشكرك على ادبك
انت تركت صلب الموضوع ودافت الى شئ فرعي
ثم انا لم اكتب عن تساسل الامم انما اردت ان ابرز لك ان كل هؤلاء الامم كانوا قبل الاغريق
ثم انا لم اقل ان اليونانيين ماتوا سنة 146 ق.م انما كانت مملكتهم او دولتهم من سنة 750 ق.م. الى 146 ق.م
راجع الويكيبيديا التى اتهمتها انت
ثم اتهمتني بالمغالطة
ثم لم تثبت ان اول من عرف الخمر هم الاغريق
ثم لم تجب عن التدليس الذي تقول عنه
واضح ان التدليس هو فقط في عقلك
ثم لم تجب عن علاقة الروح بالخمر
ثم لم تجب عن علاقة التقطير بالروح
ثم لم تجب عن الفرق بين النفس والروح
اشكرك على ادبك ثانيا






(13)  الاسم و موضوع التعليق safir
السيد عباس
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

اشكرك على ادبك
انت تركت صلب الموضوع ودافت الى شئ فرعي
ثم انا لم اكتب عن تساسل الامم انما اردت ان ابرز لك ان كل هؤلاء الامم كانوا قبل الاغريق
ثم انا لم اقل ان اليونانيين ماتوا سنة 146 ق.م انما كانت مملكتهم او دولتهم من سنة 750 ق.م. الى 146 ق.م
راجع الويكيبيديا التى اتهمتها انت
ثم اتهمتني بالمغالطة
ثم لم تثبت ان اول من عرف الخمر هم الاغريق
ثم لم تجب عن التدليس الذي تقول عنه
واضح ان التدليس هو فقط في عقلك
ثم لم تجب عن علاقة الروح بالخمر
ثم لم تجب عن علاقة التقطير بالروح
ثم لم تجب عن الفرق بين النفس والروح
اشكرك على ادبك ثانيا






(14)  الاسم و موضوع التعليق safir
استاذ عهد
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

لم تقرا اي رد قراءة متانية
الرسل ليسوا بمعصومين اوردتها اكثر من مرة وتجاهلتها انت
كل الارقام التي جمعتها ليست صحيحة وراجع
اقتنع بما تشاء فقد وصلك الراي الذي اعتقد انه صواب
الدعارة موجودة في فكرك وليس في الكتاب المقدس
لا يوجد من يدافع عن الدعارة فلا تبني امجادا على لاشئ
انزلت مستوى الحديث الى مستوى متدني لذلك اوقف الحديث معك






(15)  الاسم و موضوع التعليق safir
استاذ عهد
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

لم تقرا اي رد قراءة متانية
الرسل ليسوا بمعصومين اوردتها اكثر من مرة وتجاهلتها انت
كل الارقام التي جمعتها ليست صحيحة وراجع
اقتنع بما تشاء فقد وصلك الراي الذي اعتقد انه صواب
الدعارة موجودة في فكرك وليس في الكتاب المقدس
لا يوجد من يدافع عن الدعارة فلا تبني امجادا على لاشئ
انزلت مستوى الحديث الى مستوى متدني لذلك اوقف الحديث معك






(16)  الاسم و موضوع التعليق safir
ا/ عهد
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

ارجو المسامحة على عدم معرفتي بحضرتك ان كنت استاذ او استاذة واعتذر عن الخطا غير المقصود مقدما





(17)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا - اخيرا
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

ألم يخلق الله آدم أولاً ثمّ خلق حواء لتكون معيناً له؟........ نعم

ألم يخلق الله حواء لأنه رأى أن آدم وحيداً ويحتاج لمن يساعده؟ ....... نعم

ألم تظهر المرأة بصورة ( الزوجة – الجارية – الأمة ) يمتلك الرجل أكثر من واحدة؟ .... لا
من البدء خلقهما ذكرا وانثى ادم واحد وله حواء واحدة واعاد الله تاكيدها
من اجل ذلك يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامراته ويكون الاثنان جسدا واحدا (متى 19 : 5
غير انه ليس الرجل من دون المراة ولا المراة من دون الرجل 1كو 11: 11
المراة معينا نظير الرجل نظير اي مثل ند ليست اقل منه
وكما بذل المسيح نفسه عن الكنيسة يحب الرجل امراته ويبذل نفسه عنها
ألم يرتبط تسلسل النسب بالذكر فقط منذ آدم وأن الأنبياء هم من الذكور؟..... ما الفائدة من تكرار فلان ابن فلان وفلانة
اليس هذا لخبطة
ليس هناك اي تحيز للرجل في موضوع الانساب
الا يكفي ان نقول فلان ابن فلان

ألم تكن البركة تعطى للذكر البكر وليس للأنثى البكر؟-.
. بما ان الاثنان يكونان واحدا الرجل والمراة في الزواج اذن البركة تكون للرجل والمراة على السواء
مع خالص مودتي واحترامي






(18)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا - اخيرا
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

ألم يخلق الله آدم أولاً ثمّ خلق حواء لتكون معيناً له؟........ نعم

ألم يخلق الله حواء لأنه رأى أن آدم وحيداً ويحتاج لمن يساعده؟ ....... نعم

ألم تظهر المرأة بصورة ( الزوجة – الجارية – الأمة ) يمتلك الرجل أكثر من واحدة؟ .... لا
من البدء خلقهما ذكرا وانثى ادم واحد وله حواء واحدة واعاد الله تاكيدها
من اجل ذلك يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامراته ويكون الاثنان جسدا واحدا (متى 19 : 5
غير انه ليس الرجل من دون المراة ولا المراة من دون الرجل 1كو 11: 11
المراة معينا نظير الرجل نظير اي مثل ند ليست اقل منه
وكما بذل المسيح نفسه عن الكنيسة يحب الرجل امراته ويبذل نفسه عنها
ألم يرتبط تسلسل النسب بالذكر فقط منذ آدم وأن الأنبياء هم من الذكور؟..... ما الفائدة من تكرار فلان ابن فلان وفلانة
اليس هذا لخبطة
ليس هناك اي تحيز للرجل في موضوع الانساب
الا يكفي ان نقول فلان ابن فلان

ألم تكن البركة تعطى للذكر البكر وليس للأنثى البكر؟-.
. بما ان الاثنان يكونان واحدا الرجل والمراة في الزواج اذن البركة تكون للرجل والمراة على السواء
مع خالص مودتي واحترامي






(19)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -9
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

--- الله يكلم وبشكل دائم أنبياءه و زوجاتهم فهو كلّم : آدم – حواء – قابيل – هابيل – شيث – أنوش – قينان – أخنوخ – متوشالح – لامك – نوح – سام – حام – يافث – إبراهيم – إسماعيل – اسحق – عيسو – يعقوب - موسى – هاجر – راحيل – سارة .............. وكأنه كان متفرغاً لهم يتابع كلّ صغيرة وكبيرة..وليس له عمل في هذا الكون إلاّ مراقبة كلّ حركاتهم و توجيههم , ومع ذلك يبتعدون عن الله ويشركون به... انتهى
اوردت كلاما جميلا اهنئك عليه
نعم كلام صح اضيف عليه
اليس هو ابوهم خالقهم
وان كان الاب الجسدي يصنع هكذا مه اولاده الا يصنع الله مع اولاده اكثر واكثر
غير انه ليس المراقب لكل حركة فهو يعرفها قبل صنعها ولكنه الاب المهتم بوليده ليعرف كل حركة وسكنه منه ويسرع بحنان اليه ليلبي طلبه.
نعم انه متفرغا لنا يتابع كل صغيرة وكبيرة ليس للحساب او العقاب بل للاهتمام والتربية والحب
حتى نحن نتمتع بنفس هذا الاهتمام والحب والدفء
ومع ذلك الناس لا يعجبها شئ
ويشركون به ولكنه امين في محبته صالح في اعماله لنا ثابت لا يتغير كالانسان ويبقى حضن الاب مفتوحا لاولاده مهما عملوا
فهم لايزالوا اولاده
تحياتي مجددا






(20)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -9
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

--- الله يكلم وبشكل دائم أنبياءه و زوجاتهم فهو كلّم : آدم – حواء – قابيل – هابيل – شيث – أنوش – قينان – أخنوخ – متوشالح – لامك – نوح – سام – حام – يافث – إبراهيم – إسماعيل – اسحق – عيسو – يعقوب - موسى – هاجر – راحيل – سارة .............. وكأنه كان متفرغاً لهم يتابع كلّ صغيرة وكبيرة..وليس له عمل في هذا الكون إلاّ مراقبة كلّ حركاتهم و توجيههم , ومع ذلك يبتعدون عن الله ويشركون به... انتهى
اوردت كلاما جميلا اهنئك عليه
نعم كلام صح اضيف عليه
اليس هو ابوهم خالقهم
وان كان الاب الجسدي يصنع هكذا مه اولاده الا يصنع الله مع اولاده اكثر واكثر
غير انه ليس المراقب لكل حركة فهو يعرفها قبل صنعها ولكنه الاب المهتم بوليده ليعرف كل حركة وسكنه منه ويسرع بحنان اليه ليلبي طلبه.
نعم انه متفرغا لنا يتابع كل صغيرة وكبيرة ليس للحساب او العقاب بل للاهتمام والتربية والحب
حتى نحن نتمتع بنفس هذا الاهتمام والحب والدفء
ومع ذلك الناس لا يعجبها شئ
ويشركون به ولكنه امين في محبته صالح في اعماله لنا ثابت لا يتغير كالانسان ويبقى حضن الاب مفتوحا لاولاده مهما عملوا
فهم لايزالوا اولاده
تحياتي مجددا






(21)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -8
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

تحياتي مجددا
اقتباس الله يحزن ويتأسف لأنه خلق الإنسان بعد فساد البشر أيام نوح .. كيف يتأسف الله على عمل عمله ورأى أنه حسن؟ ألم يكن يعلم بما سيحصل؟ انتهى
اولا تاسف الله كان بعد سقوط الانسان وليس قبله
ثانيا هناك الحرية المتاحة للانسان والتي استغلها الانسان وبها وقع في الفساد والخطية والموت
فهل الافضل ان يكون الانسان حرا ويخطئ ويتوب ويختار الخير بارادته ام يكون مقيدا لا يعرف كيف يختار ولا كيف يسير ويكون كالحيوان
ثالثا الله تبارك اسمه كان يعرف بما سيحصل فهل يترك الانسان بحريته ام يصيره كالبهيمة؟
هناك قيمة غالية اسمها الحرية لا يمكن ان ياخذها الله من الانسان.
لكن كل هذا الخطأ والموت والفساد والشر اصلحه الله بنزوله للانسان وفداءه ودفع اجرة الخطية وصار لنا الرجوع الى الحالة النقية التي كنا عليها قبل السقوط بل وافضل منها مع بقاء الانسان حرا يتمتع بخالقه وما صنع له واعد له بعد ذلك حياة ابدية ليس فيها لا ظلم ولا شر ولا موت ولا حزن ..الخ بل سعادة وخلود ومحبه لا تنتهي
كل احترامي







(22)  الاسم و موضوع التعليق safir
الى عباس علي
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

تحياتي رغم اختلافي معك في كل شئ.
اولا تذكر معلومات خاطئة لا تعرف من اين اتيت بها ان الاغريق هم اول من صنعوا الخمر
وهذا خطأ فادح فالاغريق (اليونانيين)750 - 146 ق.م بعد الفراعنة (مصر)4500 ق.م وبعد البابليين (العراق) 1763 - 585 ق.م وبعد الاشوريين (العراق) 1813- 612 ق.م وبعد الفينيقيين(لبنان) 4000 ق.م وبعد الاراميين والسريان(سوريا) كل هؤلاء عرفوا الخمر وصنعوها وشربوها وذكروها في ادبياتهم
فمن اين افتيت بهذا الهراء؟
ثانيا فعلى ماذا تستند بعد اثبات خطأك الفادح؟
ثالثا اتهمت الكتاب المقدس بالتدليس والاسقاط
على ماذا يدلس الكتاب المقدس؟ ام انك تقول الفاظا لا تعرف معناها؟ ام هو كلام ليس له قيمة؟ ام ماذا؟
رابعا وتزيد الطين بله وتقول ان الخمر هي المشروبات الروحية لانها تقطر
فما علاقة الخمر بالروح؟ وما علاقة التقطير بالروح؟ ولا تعرف الفرق بين الروح والنفس
فالخمر ليس لها علاقة بالروح نهائيا
انه الجهل لانه كله عند العرب صابون






(23)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -7
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

بالنسبة لحادثة قتل لاوي وشمعون اولاد يعقوب لحمور وشكيم وقرية شكيم
اولا الكتاب يذكرها ولا يمجدها بل يذكر الحقيقة فقط
ثانيا يعقوب لم يكن موافقا على ما فعله ابناه وكان قد شاخ.
ثالثا الله قد ادب يعقوب على كل اخطاءه كما ادب ابني يعقوب.
رابعا كان الحادث اغتصابا من الشاب شكيم وانه حسب دينا ابنة يعقوب انها زانية او عاهرة وعندما غضب اولاد يعقوب عندها فقط اراد اصلاح ما فعله
خامسا هل بزواج الشاب الجاني من ضحيته قد اصلح ما عمله من اغتصاب .
سادسا الشاب رجع اليه جنس ما فعل فهو خدع الفتاه واغتصبها والاخوان خدعاه وابوه وهذا ليس تبريرا لكنها ملاحظة اوردها على الموضوع
سابعا الكتاب المقدس ذكر هذا كخطية وفعل اثم وانها خطايا بالجملة من اغتصاب واذلال وخداع وقتل من اطراف القضية
وعليه ليس هناك في الكتاب اي تبرير او دفاع عن خطا بل هناك اعتراف صرح ان الكل يخطئ وكل انسان بالخطية يموت وبالمسيح يحيا لانه نفذ في نفسه حكم الموت المفروض علينا كلنا وفدانا من الخطية والموت






(24)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -7
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

بالنسبة لحادثة قتل لاوي وشمعون اولاد يعقوب لحمور وشكيم وقرية شكيم
اولا الكتاب يذكرها ولا يمجدها بل يذكر الحقيقة فقط
ثانيا يعقوب لم يكن موافقا على ما فعله ابناه وكان قد شاخ.
ثالثا الله قد ادب يعقوب على كل اخطاءه كما ادب ابني يعقوب.
رابعا كان الحادث اغتصابا من الشاب شكيم وانه حسب دينا ابنة يعقوب انها زانية او عاهرة وعندما غضب اولاد يعقوب عندها فقط اراد اصلاح ما فعله
خامسا هل بزواج الشاب الجاني من ضحيته قد اصلح ما عمله من اغتصاب .
سادسا الشاب رجع اليه جنس ما فعل فهو خدع الفتاه واغتصبها والاخوان خدعاه وابوه وهذا ليس تبريرا لكنها ملاحظة اوردها على الموضوع
سابعا الكتاب المقدس ذكر هذا كخطية وفعل اثم وانها خطايا بالجملة من اغتصاب واذلال وخداع وقتل من اطراف القضية
وعليه ليس هناك في الكتاب اي تبرير او دفاع عن خطا بل هناك اعتراف صرح ان الكل يخطئ وكل انسان بالخطية يموت وبالمسيح يحيا لانه نفذ في نفسه حكم الموت المفروض علينا كلنا وفدانا من الخطية والموت






(25)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -6
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

بالنسبة لموضوع الزواج من الجارية
قلتي انت أنبياء الله يدخلون على جارياتهم بطلب من زوجاتهم وكأنه أمر عادي فإبراهيم يدخل على جاريته هاجر المصرية وتنجب إسماعيل .ويعقوب يدخل على جارية زوجته راحيل (بلهة) وينجب منها . وكذلك يدخل على جارية زوجته ليئة (زلفة) وينجب منها.. انتهى
اولا انبياء الله بشر ليسوا معصومين. وهنا لا اؤثم اعمالهم هذه.
ثانيا اولاد الجواري حسبوا كاولاد الزوجة الاصلية في كل شئ الا في موضوع مجئ السيد المسيح الله المتجسد من نسلهم
فاولاد اسماعيل باركهم الله كما في سفر التكوين
واولاد يعقوب من الجواري حسبوا مع الاسباط لا فرق بينهم وغيرهم.
ثالثا كان هذا معروفا وغير محرم في القديم وشيئا فشيئا تتطور القيم ويرقى الانسان وما كان غير محرما قديما صار الان محرما
فمثلا ابن ادم اكيد تزوج من اخته وكان هذا مباحا والان صار حراما وبالقياس تزوج الاخوة الاشقاء وانجبوا اولادا امتلات بهم الارض
وابو موسى النبي واسمه عمرام تزوج من عمته وانجب موسى وهرون كان هذا مباحا وصار ممنوعا وحراما
ثم ما قولك في زوجات يزوجون ازواجهن اليوم من ضرائر لهن وبتشريع يقال انه الهي.
يتبع