الرفيق الكبير والأستاذ الفاضل الدكتور طلال الربيعي المحترم تحية متجددة شرفتموني باطلالتكم المشرقة ، دكتورنا العزيز. هذه قصة حقيقية رواها لي أستاذ له أيادي بيضاء علي، ولم أزد عليها سوى بعض النمنمات. لا بد وأن جنابكم الكريم قد لاحظ بأن رفض الخطبة قد تم في مأتم والد عم البنت الذي اقترح ابتداءً على لطيف التقدم للخطبة. الذي لم أذكره هو أن الفتاة وأمها هما اللتان طلبتا منه ذلك، حيث أن لطيفاً كان يريد ان يتقدم لخطبة حبيبته بعد تخرجها من كلية الطب التي تم قبولها تواً فيها. والذي لم أذكره ايضاً هو أن خالها الأكبر كان يريد البنت لابنه رغم انها لا تحبه وهو غير لائق لها، وقد تم بعدئذ هذا الزواج وانتهى بالطلاق . المشاكل الاجتماعية في العراق تفاقمت بعد الاحتلال حتى بلغت حد انهيار منظومة الاخلاق الاجتماعية؛ وأدى وقف التعيينات الى بقاء حوالي 70% من النساء في فترة سن الخصوبة 25-35 بدون زواج، وصرت ترى الطبيبة تتزوج بشرطي وخريجة الكلية غير المتعينة تلجأ لزواج المتعة، وأب يزوج بنته ثم يطلقها بعد اسبوع كي يزوجها لثان وثالث ليستولي على المقدم والمؤخر !! واصلوا تشريفي بزياراتكم الثمينة فائق الحب والتقدير.
{الغرائز والأخلاق والعقل والتكوين الجسماني للإنسان، وسائل التكيف مع البيئة. والتكيف مع البيئة غايته حفظ النوع من الانقراض.}
السؤال في الأخلاق يا أستاذ نعيم؟ إذا كانت الأخلاق وهي نوعان (خير وشر) فطرية لغاية حفظ النوع ، فما تفسير وجود الشر فطريا في البشر ،كما قال هيجل عن حق ، مع أنه فعل تدمير وليس فعل حفظ للنوع؟
هذه النظريه المشبوهه تم اقحامها علينا فى غفله من الزمن واصبحت من المسلمات العلميه وصاحبها حمله اعلاميه كبيره فى كل دول العالم لتسويقها علميا ؟ هذه اكيد فرضيه وتخيل وليست من ثوابت العلم فى شئ ؟ هل مثلا ان هؤلاء العلماء كانوا متواجدين وشاهدوا هذا الانفجار يحدث ؟ انا بصفه شخصيه لاأثق ابدا بهذه الخزعبلات من هؤلاء الذين يسموا انفسهم علماء , هذا الوجود معقد جدا وصعب فهمه بطريقه علميه مبسطه , ايضا المعضله هى وكيف كان هذا الكون حاله قبل وقوع هذا الانفجار فى نظر هؤلاء العلماء ؟ واضح انه وجود ازلى لانهائى ولانعرف كيف كانت نقطه البدايه لهذا الكون الغامض والتى لاتزال من الالغاز الطبيعيه المحيره
الحب الذي يمليه الاخ الاكبر هو حب ميتافيزيقي وليس اصيلا, ولذا نشهد اتساع ظاهرة الطلاق في العراق, فاصبحت كالوباء لان الزواج لا بمكن ان يكون ميتافيزيقيا بحكم امبريقيته التي تتكرر كل لحظة وكل يوم. -235 حالة يوميا .. معدلات طلاق -مخيفة- في العراق- https://www.skynewsarabia.com/varieties/1655550-235-%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7--%D9%85%D8%B9%D8%AF%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%85%D8%AE%D9%8A%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82 إن هؤلاء ليسوا شيوخا. انهم يرفعون رايات نقيض البطل. انهم ليسوا حتى ابطالا تراجيديين لان ليس فيهم من البطولة شيئ. وهم ليسوا تراجيديين لانهم نفيض البطل. ,انهم, مع الاعتذار لدستويفسكي, مذلون مهانون! مع وافر المودة والاحترام
الحب الحقيقي هو في اغلب الاحيان نوع من القدر وليس خيارا واعيا. وبالتالي ترفض لغته ان تنصاع لمنطق السياسة وسطوة المحاصصة-الأخ الكبير. و تعامل الشيخ مع العذر -السمسم هو استخفاف فاضح بالعلاقات البشرية. انه دليل آخر على ان طاعون المحاصصة يفسد العواطف الجميلة والراقية بين البشر ويحيلها الى نقيضها, توازع ادوار مجتمعية للحفاظ على المظهر- مظاهر تنتج أطفالا مشوهين وممسوخين نفسيا وعاطفيا لا يولدون عن حب ولا يعرفونه فتشيع ثقافة البغض والكراهية والتحايل: سؤالهم عن العمر كان لُعْبَة عقلية!؟ mind game ومظهر غش وخداع. هل تعذيب البشر سادية متأصلة ام مكتسبة؟ إني اعتقد انها مزيج من الاثنين. بغياب الحب يفقد البشر أصالتهم ويصبحون ممثلين لأدوار اجتماعية يمليها عليهم الاخ الأكبر. انهم سيكونون واضعي قناع البورجوازية, بالتعبير الماركسي, رغم ان برجوازية العراق لا تجيد حتى لبس القناع لأنها لا تعلم انها تمثل دورا. وهذه هي الأيديولوجية في اوضح صورها: ايديولوجية معاداة الحداثة وتقمص دور نقيض البطل Anti hero.
الرفيق والأستاذ العزيز دكتور حسين علوان حسين المحترم يبدو من هذه القصة الجميلة وان كانت نهايتها محزنة بحق: الحب لا يجمع العاشقين, إن المحاصصة الطائفية او بكل انواعها لا تقتصر على تشويه واقع السياسة فقط والعودة بالدولة الى عصر ما قبل الحداثة, بل إن اجمل عاطفة وارقاها إنسانية, الحب, اصبح هو الآخر محاصصاتيا ومسيسًا. والمرأة هي التي تؤد كما في عصر الجاهلية. و آفة المحاصصة, كما يبدو أيضا, ليست ظاهرة سطحية او فوقية, بل انها ضربت جذرها في اعماق المجتمع. يا للكارثة! ولا ادري سبب استحواذ لغة المستعمر, فرق تسد, حتى على عقول الشيوخ! فكيف يكون هؤلاء شيوخا ويسمحون لعقولهم أن تسمم بثقافة ما هو نقيض الحب والسعادة؟ وهذا يدلل على ان شرور الرأسمالية في وطننا, وخصوصا في ما يخص العلاقات الإنسانية والحميمية, هي اكثر بكثير من شرورها في البلدان الرأسمالية نفسها مثل الولايات المتحدة, لأن واقية الحداثة اكثر فعالية بكثير هناك مقارنة بما عندنا. الاحتلال لم يعمق مفاهيم الحداثة, بل كرس مباديء ما قبل الحداثة.
تقصدت أن اكتب اسمك عبري بدلاً من عربي، كما تكتب اسمي اليا بدلاً من إيليا. أنا أخطأت مرة في كتابة اسم صديقنا الددكتور حسين علوان حسين، فاعتذرت إليه. إن كنت تخطئ في كتابة الاسم مرات، وهو ظاهر أمامك، فكيف لا تخطئ في كل مقالتك؟ السرقة نقيضها العطاء، تقول. فهل كنت جادلتك في هذا، أم جادلتك في نقيض التغير وهو الثبات؟ تقرأ ردودي عليك بالعبري؟! ثم هل تتغير شخصيتك إذا ارتديت ثياب بدوي أو ثياب افرنجي؟ تباً للذكاء!
شكراً للأخ الأستاذ محمد بن زكري مثالك مع الأسف لا يفيدنا في شيء. مثالك يقول لنا: يوجد صدق ويوجد كذب. ومن منا يجهل وجود الصدق والكذب في وعي الإنسان، أو اعترض على وجودهما؟ لم تستطع أن تثبت بالامثلة التي أوردتها أن الصدق والكذب يتغيران عبر الزمن.
جوابك أستاذ فكري (الصراع حول تلبية الحاجات الأولية) لا ينهي المشكلة. هذا الجواب يستدعي السؤال: لماذا يصارع الإنسان لتلبية حاجاته؟ الغرائز والأخلاق والعقل والتكوين الجسماني للإنسان، وسائل التكيف مع البيئة. والتكيف مع البيئة غايته حفظ النوع من الانقراض. لكأنك تزعم أني أنكر دور الغرائز كما أنكرت أنت أن يكون للأخلاق أثر في حفظ النوع! ولكأنك تزعم أني أتهم الماركسيين بأنهم خاوون من الأخلاق! شكراً لك.
يبدو إنك تختبىء وراء إسم عربي لتخفي صهيونيتك فقد راجعة مداخلة لك تزعم فيها حق ألصهاينة بالأرض وعدم أحقية ألعرب فيها ومن هذا ألمنطلق سأبلغ هيئة ألحوار ألمتمدن عما تكون ولكي لا تنشر صهيونيتك هنا فابناء صهيون هرب اباهم من جنوب العراق وليس لهم مكان ابدا فهم كالغجر وكاليهودي التائه في رواية جيمس جويس
مع احترامي لثقتك في العلم والعلماء، لا أرى له ولعلمائه وهم كهنة هذا العصر يتمتعون بمصداقية لا اراهم يستحقونها، فهم يتهافتون باستمرار ليعلموننا بالحقيقة التي أنتجوها أو اكتشفوها، ومع ذلك يزداد العالم انهيارا ودمارا بفضلهم، المشكلة انهم ما ان يعلنوا عن حقيقة ما حتى يتراجعوا سفهاء وينفونها معبرين عن أسفهم واعديننا بالحقيقة في مناسبة قادمة ، فكل حقائقهم تأويلات وتخمينات، ألا ترى معي أن حديثهم حول الكوسموس مجرد غرور وغطرسة، ليتهم يفكرون بجدية في كيفية تخفيف آلام الإنسان المتفاقمة في هذه المرحلة الصعبة والقاسية من التاريخ
مجرد أن يكون مركز (تكوين) مدعوما من قبل نظام السيسي ، ومسكوتا عن نشاطه من قِبل أجهزة النظام القمعية .. بل ويحظى بالرعاية والحماية الرسمية ؛ هو شيء يحيطه بالشبهات والشكوك . وحتى لو كانت نوايا (بعض) المؤسسين حسنة ، فإن النوايا الحسنة لا تكفي وقد تودي - كما قيل - إلى الجحيم .
من المعروف أن بعض مؤسسي مركز تكوين هم مثقفو السلطة المصفقين والهتيفة لـ (إنجازات !!!) السيسي ، من أمثال فاطمة ناعوت وابراهيم عيسى .. او الكهنة المودرن مروجي الدين الإسلامي الكيوت (آخر طبعة) كالداعية الإسلامي المودرن إسلام بحيري والمهرطقة ألفة يوسف وأمثالهما ؛ فأمرهؤلاء ليس مستغربا . أما الغريب نوعا ما ، فهو شأن فراس السواح و يوسف زيدان . والمرجح ، هو أن الموضوع لا يخرج عن كونه حملة علاقات عامة ، و تلهية ، وزوبعة سيساوية في فنجان ؛ فالسيسي - الذي أتى به الإخوان أصلا ، والمتحالف مع الجماعة السلفية - هو القائل بأن القيم الدينية {الإسلامية طبعا} أعلى بكثير من القيم الإنسانية ، و ان الأزهر (الشريف) مؤسسة دينية تتسم بالاعتدال ! و الأيام كواشف .
لم أقل بتطابقها . وفي ت 30 أوضحتُ عامل المغايرة الواصل بين العادات والتقاليد وبين الأخلاق ، وحددتُ عامل التغير ذاك الذي يميز الأخلاق عن العادات والتقاليد ، فلا يجعل هذه تتطابق مع تلك . الصدق والكذب كمفهومين مجردين (أي بمعزل عن ارتباطهما بتحولات الواقع وسيرورة تفاعل عناصره) ، يحتفظان نسبيا بدلالتهما العامة ، كشكل من أشكال الوعي البشري ، الخاضع هو أيضا لقانون التغير . أما في ارتباطهما بالواقع الموضوعي ، المتغير تاريخانيا ، والمنعكس في درجة (الوعي) ونوعه ؛ فالتغير يطالهما بمفاعيله . وكمثل : فأنْ يقال بأنّ المسيح كذات إنسانية مولود من أُمّ ، ومحكوم بالطبيعة ميلادا وحياة وموتا ؛ فذلك (صِدق) . أما أنْ يقال بأن المسيح ، كائن مفارق للمألوف وجوديا (ودون أن أدخل في التفاصيل) ، وأنه قام حيا من الموتى و يُحيي من الموت .. إلخ ، فذلك - لا مؤاخذة - (كذِب) . والحكم قيميا هنا ، مناط بمتغير (الوعي) . وتجنبا (مني) لمتاهات جدل التفافي لعقلنة اللاعقلاني (تعليقي ت 12) ، وبكل الاحترام لشخصكم أستاذ نعيم ، أنهي بالقول : إنكار وجود حقيقةٍ ما (وكونها نسبية) ، لا ينفي وجودها أوانحكامها لقانون التغير .
هذولة مثل صدام هذاك چلب بالقومية و العروبة و دمر العراق واراد ان يصبح بطل مثل گريندايزر و تاليها صفا بحفرة و هذوله چلبوا بالدين و التشيع و دمرو ايران اخي انت رجل دين روح للجامع او للكنيسة او لأي طرگاعة و صلي و ازحف و ابچي و الطم و زغرد و هلهل و أضرب روحك خيزرانه واجلد نفسك بالأسلاك الكهربائية و ارگع رأسك بالابريج محد إلا علاقة بيك ..اتركوا الناس تعيش نعلا علي أبهاتكم يا ملاعين الوالدين
(44) الاسم و موضوع
التعليق
حميد فكري أيهما أسبق للحفاظ على البقاء : الغرائز أم الأخلاق؟
{لماذا الإستقرار الإجتماعي ؟} لتأمين استمرار علاقات الإستغلال= الصراع حول تلبية الحاجات الأولية= الغذاء والتكاثر ). ونعود من جديد الى الغرائز .
{الحيوانات معرضة للانقراض. لولا سعي الخيرين من البشر في إنقاذها، لانقرض الكثير منها.} {وفي الحروب أيضا} ومن ياترى ينكر ذلك ! لكن في المقابل البشر قضى على العديد من الحيوانات ، وعلى بعضه بعضا ، سواء عن سبق الإصرار والترصد ،أو بسبب استحواذه على جزء كبير من مملكتها، أو ممتلكاته.
أيهما أسبق للحفاظ على البقاء ، الغرائز أم العقل والأخلاق؟ هذا هو المفتاح. مازلت تعتقد أننا كماركسيين بلا أخلاق، أو أننا ضد الأخلاق؟ هذا هو موضوع الحوار القادم.
كفاك استعمال الذكاء الصناعي فانا اعرف طريقة كلام هذه الخدمة ....
ما معن -س- تحول او تغير الى -ص ؟ كان فاصبح ؟ انه التحول الى الضد تماما ...كان الشيء حار ثم اصبح باردا ، فهل تصف عملية التغيير ان قلت كان حار فاصبح بطيئا؟ انك في كل نقاشاتك تعيد هذا التصور ، والا مامعنى ان تقترف ذنب نقيض السرقة هو جيد للسارق وسيء للمسروق ، الا تعلم ان نقيض السرقة هو العطاء... لا تسرق اول مبدا اخلاقي عرفه الانسان..السرقة على رايك بسارقها ومسروقها ...لكن تغير هذا المبدا ولبس ثوب الدين او البداوة الى غزوة مثلا، تحول الاسم الى غزوة وتحول الفعل من اخذ مال الغير إلى المجاهرة في اخذ مال الغير وعملا اخلاقيا .....حتى صرنا نجده عطاءا من الراسمالي في سياق التطور للعامل بعدما سرق نصف يومه...... جميع القطط في الليل رمادية ....تباً للجهل
يبدو انك احمد على الجندى ؟ الغريب لماذا انت تستخدم اسماء كثيره وهميه ؟ هل تخاف من شئ ؟ ثانيا هذا المقال قديم وتم نشره منذ حوالى خمس سنوات ؟ انت مثل الخفاش يظهر فى اوقات غريبه وعجيبه
ولماذا الاستقرار الاجتماعي عزيزي الأستاذ فكري؟ هل لديك جواب؟ الحيوانات معرضة للانقراض. لولا سعي الخيرين من البشر في إنقاذها، لانقرض الكثير منها. النبات أيضاً معرض للانقراض. وإن لم ينقرض حتى الآن فبفضل الخيرين من البشر أيضاً. الإنسان العاقل متفوق على الحيوان والنبات مزود بوسائل تكيف لم يتزود بها الحيوان والنبات: العقل، الأخلاق فضلاً عن غرائزه وتركيبه الفسيولوجي. الأخلاق لا تموت في الحروب. انظر كيف تتسابق الدول والبشر في تقديم المعونات للأوكرانيين والفلسطينيين. انظر كيف يتعاضد المتحاربون كلُّ في الجهة التي يحارب فيها. وانظر كيف ثارت في مهجتك مشاعر الرأفة والرحمة والشفقة على الذين قضوا في هيروشيما وناغازاكي، وكيف هاجت الكراهية في قلبك على الذين ألقوا القنبلة النووية على المدينتين المنكوبتين. شكراً لك.
أنا كاتب - ولا فخر - قبل أن أتشرف بنشر خربشات في صحيفة الحوار المتمدن الجميلة. لا يأس. السرقة بالنسبة للسارق خير، وبالنسبة للمسروق شر فادح. اختلف موقف السارق والمسروق من السرقة، لكن السرقة بذاتها هي هي لم تتغير. لماذا تسلط بصرك على موقف السارق والمسروق وتغضه عن السرقة ذاتها؟ هذا أمر لا ينبغي أن يجترحه متمرس في الفلسفة الماركسية. الفلسفة الماركسية تشكو من تناقضات وقد نوهت ببعضها، وسأنوه الآن بتناقض آخر في مسألة وحدة الأضداد. فإن الماركسية تعتقد بوحدة الأضداد في الشيء الواحد، ولكن إنجلز لم يراع قانون وحدة الأضداد حين لم ير من الأخلاق إلا التغير، أما ضديدها المتحد بها وهو الثبات، فلم يلحظه على الإطلاق بالرغم من ايمانه بقانون وحدة الأضداد.
الاستاذ نعيم إيليا المحترم {ولماذا ضبط العلاقات الاجتماعية؟ فهل لديك جواب عليه؟} نعم ،للحفاظ على الإستقرار الإجتماعي ،بهدف آخر هو تأمين استمرار علاقات الإستغلال.
{البشر (الهوموسابيين) لولا العقل إلى جانب الغرائز والأخلاق، لانقرضوا. كل أسلاف الهموسابيين انقرضوا، لماذا انقرضوا مع أنهم كانت لهم غرائز؟}
أيهما أسبق الغرائز أم العقل والأخلاق؟ أجب وستعرف. الحيوانات النباتات ،حافظت على نوعها دون أن تحتاج الى العقل والأخلاق. صحيح أن بعضها انقرض ، مثلما حصل مع أنواع آخرى من البشر كانيوندرتال ، ولكن هذا أيضا جرى بسبب صراع البقاء حول الغذاء والتكاثر(الغرائز). العقل بعد ذلك ،أعطى للهوموسبيان ميزة ، إدارة هذا الصراع لصالحه لأجل البقاء على نوعه.
{الدول التي تمتلك الأسلحة النووية، لولا أن لحاكميها أخلاق وعقول تقدر العواقب، لا ستخدموا الأسلحة النووية في الحروب. فباد البشر} لو أنك ياعزيزي نعيم تذكرت ،كارثة هيروشيما ونكازاكي ، دون أن تنسى طبعا ألاف الحروب المدمرة ، لعلمت أنك تهدم كل تصورك عن الأخلاق ، باعتبارها طبائع فطرية وجدت للحفاظ على النوع البشري. أليس الأمر كذلك؟ أين كانت الأخلاق زمن الحروب؟
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل