أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم




أرشيف التعليقات



- عرض من - 26 - الى - 50 -
(26)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -6
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

بالنسبة لموضوع الزواج من الجارية
قلتي انت أنبياء الله يدخلون على جارياتهم بطلب من زوجاتهم وكأنه أمر عادي فإبراهيم يدخل على جاريته هاجر المصرية وتنجب إسماعيل .ويعقوب يدخل على جارية زوجته راحيل (بلهة) وينجب منها . وكذلك يدخل على جارية زوجته ليئة (زلفة) وينجب منها.. انتهى
اولا انبياء الله بشر ليسوا معصومين. وهنا لا اؤثم اعمالهم هذه.
ثانيا اولاد الجواري حسبوا كاولاد الزوجة الاصلية في كل شئ الا في موضوع مجئ السيد المسيح الله المتجسد من نسلهم
فاولاد اسماعيل باركهم الله كما في سفر التكوين
واولاد يعقوب من الجواري حسبوا مع الاسباط لا فرق بينهم وغيرهم.
ثالثا كان هذا معروفا وغير محرم في القديم وشيئا فشيئا تتطور القيم ويرقى الانسان وما كان غير محرما قديما صار الان محرما
فمثلا ابن ادم اكيد تزوج من اخته وكان هذا مباحا والان صار حراما وبالقياس تزوج الاخوة الاشقاء وانجبوا اولادا امتلات بهم الارض
وابو موسى النبي واسمه عمرام تزوج من عمته وانجب موسى وهرون كان هذا مباحا وصار ممنوعا وحراما
ثم ما قولك في زوجات يزوجون ازواجهن اليوم من ضرائر لهن وبتشريع يقال انه الهي.
يتبع







(27)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -5
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

بالنسبة لموضوع لوط
قلتي انت وهل يقتنع أحدٌ أن السكران يمارس الجنس بدون أن يشعر مطلقاً؟؟ وكيف نبرر لنبي الله لوط هكذا فعل؟ انتهى
سيدتي
من قال لك ان لوط كان نبيا؟
ثم من قال لك ان الانبياء معصومين من الخطأ؟
ثم من قال لك ان السكران يشعر اذا مارس الجنس؟
ثم من قال لك ان الكتاب المقدس يمدح او يثني على هذة الفعلة؟
انه فقط يذكر ضعفات الانسان
فابنتي لوط لما رآتا هلاك سدوم وعمورة المدينتين اللتان يسكناها وقد دمرتا ظنتا انه ليس سواهما في الارض وبالتالي حكم عليهم وابوهما بالموت فمن اجل احياء النسل وبفضل غريزة حب البقاء صنعتا ما صنعتاه
اذن ظنتا انهما وابوهما هما الباقين على وجه الارض
اذن القصة معقولة جدا
الدافع معقول
والكتاب لم يمجد ما صنعتا بل فقط ذكره
الانسان غير معصوم من الخطا ولو كان نبيا
وكل شئ طاهر للطاهرين والعكس
تحياتي واحترامي








(28)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -5
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

بالنسبة لموضوع لوط
قلتي انت وهل يقتنع أحدٌ أن السكران يمارس الجنس بدون أن يشعر مطلقاً؟؟ وكيف نبرر لنبي الله لوط هكذا فعل؟ انتهى
سيدتي
من قال لك ان لوط كان نبيا؟
ثم من قال لك ان الانبياء معصومين من الخطأ؟
ثم من قال لك ان السكران يشعر اذا مارس الجنس؟
ثم من قال لك ان الكتاب المقدس يمدح او يثني على هذة الفعلة؟
انه فقط يذكر ضعفات الانسان
فابنتي لوط لما رآتا هلاك سدوم وعمورة المدينتين اللتان يسكناها وقد دمرتا ظنتا انه ليس سواهما في الارض وبالتالي حكم عليهم وابوهما بالموت فمن اجل احياء النسل وبفضل غريزة حب البقاء صنعتا ما صنعتاه
اذن ظنتا انهما وابوهما هما الباقين على وجه الارض
اذن القصة معقولة جدا
الدافع معقول
والكتاب لم يمجد ما صنعتا بل فقط ذكره
الانسان غير معصوم من الخطا ولو كان نبيا
وكل شئ طاهر للطاهرين والعكس
تحياتي واحترامي








(29)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -4
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

سيدتي اقتبس كلامك بالنسبة لموضوع الختان
تقولين
. أي أن عدم الختان يعني غضب الله وبالتالي الموت. ولن ينفع الإنسان إيمانه وسلوكه وأخلاقه لأنه لم يختن... ألهذا السبب يميت الله الإنسان؟
انتهى
كلامك في هذا الموضوع جميل لكن يحتاج لبعض التوضيح
انت قلت ولن ينفع ايمانه وسلوكه
واناقش هنا معنى الايمان ببساطة هو ان يطبق ما يؤمن به والا صار ايمانه نظريا
من لم يختتن من الشعب اليهودي لم يك مؤمنا لانه لو كان مؤمنا لطبق ما يطلب منه
اذن عدم اختتانه هو ببساطة عدم ايمان بمن طلب منه ذلك وبالتالي عصيان وعدم طاعة
ثماما مثل الابن الذي لا ياخذ التطعيم ضد الامراض
فاصرار الطفل على عدم التطعيم يعتبر عدم ثقة في ابيه وماذا لو لم ياخذ التطعيم النتيجة سوف يمرض ويموت
انها تعتبر عدم ثقة في هذا الموقف مع ان الطفل يحب ابيه جدا ويثق فيه غير انه في هذا الموقف يعتبر عدم ثقة
وصار الختان في المسيحية رمزا لقطع الشر من الانسان ورفض هذا الشر
وبالايمان الحقيقي نقطع الشر ونسلك في الخير
وفي المسيحية الايمان العامل بالمحبة
اذن عدم الايمان وعدم المحبة يميتان الانسان
حاولت الاجابة بما يسمح من عدد الحروف
تحياتي






(30)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -4
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

سيدتي اقتبس كلامك بالنسبة لموضوع الختان
تقولين
. أي أن عدم الختان يعني غضب الله وبالتالي الموت. ولن ينفع الإنسان إيمانه وسلوكه وأخلاقه لأنه لم يختن... ألهذا السبب يميت الله الإنسان؟
انتهى
كلامك في هذا الموضوع جميل لكن يحتاج لبعض التوضيح
انت قلت ولن ينفع ايمانه وسلوكه
واناقش هنا معنى الايمان ببساطة هو ان يطبق ما يؤمن به والا صار ايمانه نظريا
من لم يختتن من الشعب اليهودي لم يك مؤمنا لانه لو كان مؤمنا لطبق ما يطلب منه
اذن عدم اختتانه هو ببساطة عدم ايمان بمن طلب منه ذلك وبالتالي عصيان وعدم طاعة
ثماما مثل الابن الذي لا ياخذ التطعيم ضد الامراض
فاصرار الطفل على عدم التطعيم يعتبر عدم ثقة في ابيه وماذا لو لم ياخذ التطعيم النتيجة سوف يمرض ويموت
انها تعتبر عدم ثقة في هذا الموقف مع ان الطفل يحب ابيه جدا ويثق فيه غير انه في هذا الموقف يعتبر عدم ثقة
وصار الختان في المسيحية رمزا لقطع الشر من الانسان ورفض هذا الشر
وبالايمان الحقيقي نقطع الشر ونسلك في الخير
وفي المسيحية الايمان العامل بالمحبة
اذن عدم الايمان وعدم المحبة يميتان الانسان
حاولت الاجابة بما يسمح من عدد الحروف
تحياتي






(31)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -3
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

بالنسبة لموضوع حام وكنعان
كان يجب ان يدرس الموضوع بتكامل
فالله خلق الانسان حرا ولم يكتب عليه شئ وليس هناك قضاء وقدر
وهذة الحرية لكل الناس ومنهم حام وكنعان
فالله ذكر في الكتاب المقدس ان كنعان هذا يصير مخطئا كما يذكر المدرس للطالب المهمل انه سيرسب فهل المدرس سبب رسوب الطالب وهل الله سبب خطيئة اي من كان؟
وعليه اسالك فلماذا يصر انسانا على الخطأ الذي قد يصيب ابنه وراثيا ببعض الامراض
فاصرار انسانا على الخطا يسمى حرية وحقوق انسان اما توريث الاب لابنه مرضا بسبب الخطأ ماذل نسميه؟
ثم ان كنعان هذا كان جدا للفينيقيين ببلادهم الجميلة والشعب الاجمل في كل شئ
فلا يوجد مشكلة
بالنسبة لوضوع نوح وقوس القزح تتسألين فعلى أي شيء يدلّ هذا الكلام؟؟
ان الله تعهد للانسان انه لن يهلك الارض مرة اخرى بطوفان اخر واعلم الانسان انه عند المطر سيحدث قوس قزح يتذكر به الانسان عهد الله معه بعدم اهلاك الارض بطوفان اخر
ومازال الله على عهده معنا امينا ينفذ ما قال ونرى قوس القزح الجميل مع المطر
اما طريقة وسبب تكوين قوس القزح من الناحية العلمية فلا يتعارض مع العهد المقطوع من الله لنا
فما هي المشكلة اذن






(32)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -2
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

سيدتي
موضوع عمر الارض والانسان
فات على سيادتك ان الشمس خلقت في اليوم الرابع اذن الايام الثلاثة الاولى لم تكن اياما شمسية 24 ساعة
ثم من اعلمك ان من خلق الارض الى خلق الانسان 6000 سنة؟
ثم انك لم تذكري من اين استقيت الارقام الواردة بالمقال ومن اعلمك انها سليمة؟
ليس هناك في الكتاب المقدس مايناقض ان الارض خلقت من ملايين السنين
بل ان الكتاب المقدس يشرح كيفية الخلق ومراحله ولان الله خلق قوانين لا يخالفها فعلى المادة ايضا قوانين التكون والتشكل وهذه ايضا تاخذ الاف او ملايين السنين وهذا لا يتعارض مع الكتاب المقدس
بالنسبة لخطية قايين
الله بعد سقوط ادم وحواء اعلمهما كيف ياخذان اقمصة من جلد ويلبسانها بعد تقديم الذبيحة من الحيوان وليس من النبات ومع هذا خالف قايين والرب اعلمه انه سوف يخطئ بقتل اخوه ومع هذا ايضا قتل .والله لم يعاقب قايين على تقديم النبات كتقدمه لله
فاين المشكلة؟؟






(33)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -2
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

سيدتي
موضوع عمر الارض والانسان
فات على سيادتك ان الشمس خلقت في اليوم الرابع اذن الايام الثلاثة الاولى لم تكن اياما شمسية 24 ساعة
ثم من اعلمك ان من خلق الارض الى خلق الانسان 6000 سنة؟
ثم انك لم تذكري من اين استقيت الارقام الواردة بالمقال ومن اعلمك انها سليمة؟
ليس هناك في الكتاب المقدس مايناقض ان الارض خلقت من ملايين السنين
بل ان الكتاب المقدس يشرح كيفية الخلق ومراحله ولان الله خلق قوانين لا يخالفها فعلى المادة ايضا قوانين التكون والتشكل وهذه ايضا تاخذ الاف او ملايين السنين وهذا لا يتعارض مع الكتاب المقدس
بالنسبة لخطية قايين
الله بعد سقوط ادم وحواء اعلمهما كيف ياخذان اقمصة من جلد ويلبسانها بعد تقديم الذبيحة من الحيوان وليس من النبات ومع هذا خالف قايين والرب اعلمه انه سوف يخطئ بقتل اخوه ومع هذا ايضا قتل .والله لم يعاقب قايين على تقديم النبات كتقدمه لله
فاين المشكلة؟؟






(34)  الاسم و موضوع التعليق safir
اه لو فكروا -1
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2 - عهد صوفان تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

تحياتي واحترامي للكاتبة
لي بعض الملاحظات
اولا ليست هذة اول مرة ينتقد الكتاب المقدس بنفس هذا الكلام المكرر مرات ومرات مع ان الكتاب المقدس يقدم الرؤية الصادقة والوحيدة التي تفسر هذا الوجود وكيفية الخلق الخ
اما المنتقدون فلاهم قدموا رؤية سليمة ولا غير سليمة ولا هم سكتوا
ثانيا لو فكر البعض منكم ودرس دراسة محايدة لتغير الامر تماما
ثالثا كل ما اثرتيه له ردوده المعروفه
فاما انك لم تقرأي هذة الردود وهذا تقصير كبير واما انك تجاهلتها وهذا خلل كبير يضع ما تقولينه تحت مسميات اخرى لا تمت للحقيقة بصلة
رابعا ان ادرس النص دراسة كاملة محايدة واستنتج منه هذا جميل ومطلوب ولكنك فعلت العكس فاتيت انت بكلام مكرر سبق اثارته مرات وحاولتي انت تلوي النصوص لتوافق ما تقولينه
وهذا يتكرر كالكلاشيهات المملة من كل من يدعي على الكتاب المقدس
خامسا هل سالت سيادتك احدا عن هذة التساؤلات او قرات في الموضوع فماذا قرات وماذا كان الرد؟ لاشئ.
مع خالص مودتي






(35)  الاسم و موضوع التعليق safir
رالى الانجاب
التاريخ Wednesday, May 12, 2010
 الموضوع والكاتب وأنقلب السحر على الساحر.. !! - ياسمين يحيى تاريخ النشر Wednesday, May 12, 2010

لاتنسوا سباق الانجاب للمسلمين في الدول الغربية
اولا للحصول على المعونات المقررة بغير حق وطبعا اموالهم حلال ونساؤهم وكل شئ.
ثانيا الاحتلال الاستيطاني وحكم هذه الدول






(36)  الاسم و موضوع التعليق safir
المراة
التاريخ Tuesday, May 11, 2010
 الموضوع والكاتب المراة بين الدعارة الشرعية و سفاح المحارم [الجزء 2 ] - رويدة سالم تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

تحياتي واحترامي السيدة رويدة
لدي بعض الملاحظات
الخلط بين المراة في المسيحية والاسلام اظهر بعض اللبس ووضعهما في سلة واحدة وشتان ما بينهما في موقفهما من المراة
هل الخلط مقصود؟
اعتراف الانجيل بخطا حواء لا يعني تبرئته لادم
التمييز بين ادم وحواء في الكتاب المقدس من قبيل التميز في الوظيفة وفي التكوين الجسماني من ناحية القوة اي شرح الفرق من الناحية الوظيفية او البيولوجية
شرح الكتاب ان الرجل والمراة كل منهما كان مخلوقا للخلود وعدم الموت وكل منهما اخطأ وحكم عليه بالموت نتيجة خطيئته وان كل منهما يحصل على فداء المسيح والحياة الابدية دون تفرقة






(37)  الاسم و موضوع التعليق safir
السيدة رويدة
التاريخ Tuesday, May 11, 2010
 الموضوع والكاتب المراة بين الدعارة الشرعية و سفاح المحارم [الجزء 2 ] - رويدة سالم تاريخ النشر Tuesday, May 11, 2010

تحياتي واحترامي
ارى عدم التوفيق في مقالك وردودك للاسباب التالية
اولا الاحكام المعلبة الجاهزة اظهر عدم حيادية
ثانيا لوي اعناق النصوص حتى تثبت ما تريدين ان تقوليه اظهر عدم منطق
ثالثا عدم الاخذ بكل الايات التي تتكلم عن الموضوع حتى يدرس بكل جوانبه اظهر سطحية شديدة
كمثال اوردت هذا النص على انه ضد المراة
وآدم لم يغو لكن المرأة أُغويت فحصلت في التعدي
وقلت الا يبدو الاعتراف هنا واضحا
وارد بالاتي
اعتراف بماذا؟ هل النص يقول بان المراة اقل شانا من الرجل ؟ ام يقول انها اخطات وحدها وان الرجل لم يخطئ؟
انه يسرد تفاصيل ما حدث عند السقوط في الخطية
وليس هناك اي اعتراف او تقليل من شان او اي شئ
الذي حدث ان المراة اغويت واخطأت وهذا ذكره الرسول بولس
والذي حدث ايضا ان الرجل اخطأ بعد ذلك وهذا ايضا ذكره الرسول بولس
حتى انه ذكر ان الجميع اخطأوا وهذا حاصل
على ان الرسول بولس يذكر صراحة
غَيْرَ أَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنْ دُونِ الْمَرْأَةِ، وَلاَ الْمَرْأَةُ مِنْ دُونِ الرَّجُلِ فِي الرَّبِّ
انها احكام مسبقة معلبة توضع على نصوص بعد لوي اعناقها
لنأخذ الموضوع متكامل من جميع زواياه ونصوصه
تحياتي






(38)  الاسم و موضوع التعليق safir
حتى ياخذ حقه
التاريخ Monday, May 10, 2010
 الموضوع والكاتب بين يوسف زيدان وسيد القمنى - محمد عبد الفتاح السرورى تاريخ النشر Sunday, May 9, 2010

يوسف زيدان المتخصص في المخطوطات....... المفبركة

حتى يستقيم المعنى

ويصح الحديث

ووياخذ كل ذي حق حقه

لابد من اضافة الكلمة الاخيرة






(39)  الاسم و موضوع التعليق safir
السيد الكاتب
التاريخ Sunday, May 9, 2010
 الموضوع والكاتب بين يوسف زيدان وسيد القمنى - محمد عبد الفتاح السرورى تاريخ النشر Sunday, May 9, 2010

تحياتي
قلت ان هدفك كشف عوار الفكر ولكن من قال لك ان فكرك يخلو منه
اولا ادعيت ما لم يحدث من الجانب القبطي وبنيت عليه حكمك فاصبح حكمك كما يقال فيه فساد في الاستدلال . وهذا ينسف منطقك من اساسه
ثانيا كلامك في موازنة في الاتهام بين الجانبين وهذا غير صحيح بالضرورة اذ ان عمل التوازنات يخل بالعدل فمهما كانت الاحداث تميل لاتهام طرف من الاطراف لابد من ابرازها بامانة.
ثالثا ليس كل من يكتب او ينتقد يفعل هذا عن صدق بل ما يظنه انه صدق وبالتالي انتقادك لسلوك طرف ما قد يشوبه الخطأ بناء على ما يرونه هم وتراه انت صحيحا
رابعا المصداقية تحتم عليك دراسة الموضوع (اي احتجاج الاطراف على نوال كل كاتب لجائزته) وتيرز رد الفعل هنا وهناك بمنتهى الحيادية وهذا لم تفعله
خامسا واخيرا لم تقارن بين رد الفعلين من ناحية القوة والمنطق والاسلوب والتحضر والعنف ووو وهذا ايضا لم تفعله
فعلى ماذا تكتب مقالك؟






(40)  الاسم و موضوع التعليق safir
فكرة الخلط
التاريخ Sunday, May 9, 2010
 الموضوع والكاتب بين يوسف زيدان وسيد القمنى - محمد عبد الفتاح السرورى تاريخ النشر Sunday, May 9, 2010

السيد الكاتب اراد ان ينتقد رد فعل الاقباط على رواية اختلقها يوسف زيدان فاختار السلطة المكونة من خلط من الخضروات مع البهارات طريقة له حتى يلبس الصواب ثوب الخطأ
لا يا سيدي
اولا ليس لي دخل بالدكتور القمني لا بما كتبه ولا برد الفعل عليه .
ثانيا رواية عزازيل رواية مختلقة لو كان يوسف زيدان اكتفى بذكر انها فقط رواية لما عقب عليه احد
لكن زيدان اخذ ما ليس من حقه وادعى ان الرواية حقيقية الاحداث كاذبا ومدعيا وتم الرد عليه بكتاب يثبت بهتانه
ثالثاالاقباط لم يؤيدوا القمني حتى تلبسهم انت هذة التهمة فليس من صفاتهم ما تدعيه انت
رابعا الاقباط لم يعترضوا على نيل زيدان للجائزة فمن اين ادعيت هذا؟
خامسا الذي هاج وماج هو زيدان نفسه واصيب بالرعشة والخضة من الرد على كتاب روايته الكاذبة فكتب مجموعة من الشتائم ادرجها في مقالات بجريدة المصري اليوم نشرت مؤخرا
سادسا زيدان هاجم العقيدة المسيحية وهو لا يفهم فيها مدعيا ان ما يقوله هو الصواب من العقيدة فبهذا سرق حقا لا يملكه وليس له ان يتدخل بالافتاء فيه حتى ينصب نفسه قاضيا ويا للخيبة كان قاضيا مفلسا فكريا
وجئت سيادتك لتعوم على عومه فاخذك لتغرق
تحياتي






(41)  الاسم و موضوع التعليق safir
السيدة رويدة
التاريخ Sunday, May 9, 2010
 الموضوع والكاتب المراة بين الدعارة الشرعية و سفاح المحارم [الجزء 1 ] - رويدة سالم تاريخ النشر Sunday, May 9, 2010

اولا تحياتي
ثانيا انت قلت ما نصه
كما هي سبب إخراج آدم من الجنة هي أيضا من مَثَّل الشر و الخطيئة فحواء إمرأة ماكرة ، عاصية لأوامر ربها ، تنقاد للشيطان المتمثل في صورة الأفعى وتخدع الرجل آدم ، وتغريه بأكل الثمرة المحرمة وعصيان أوامر ربه فيعصيه[ (تكوين 3/1-6)]
بل يتواصل دورها الشيطاني مع سراي زوجة إبراهيم و من بعدها هاجر و بنات لوط و رفقة و راحيل و تامار و غيرهن . انتهى
ما دليلك من الكتاب المقدس ان المرأة هى سبب اخراج ادم؟
لم يقل الكتاب المقدس هذا ابدا بل تلصقيه سيادتك به عمدا
والفهم المسيحي للسقوط ان ادم اخطأ مساويا لخطأ المراة وكما حكم على حواء حكم على ادم
واجرة الخطية وهي الموت نالها الاثنين اذ ان الله خلق الانسان ادم وحواء للخلود لا للموت ولكن اجرة الخطية هي الموت
تقولين دورها الشيطاني .! فمن اين اتيت بهذا الكلام وما هي الايات الدالة على ذلك
الكتاب المقدس ذكر اخطاء كل من اخطأ سواء رجل ام امراة
لكن ان تلوي الكلام لالصاق الخطا بالكتاب المقدس فهذا ليس عدلا ولا بحثا ولا حقيقة ولا حقا ولامنطق ولا دليل ولا صدق.
النتائج المعلبة سابقة التجهيز ليست بحثا ولا منطقا
تحياتي






(42)  الاسم و موضوع التعليق safir
السيدة رويدة
التاريخ Sunday, May 9, 2010
 الموضوع والكاتب المراة بين الدعارة الشرعية و سفاح المحارم [الجزء 1 ] - رويدة سالم تاريخ النشر Sunday, May 9, 2010

اولا تحياتي
ثانيا انت قلت ما نصه
كما هي سبب إخراج آدم من الجنة هي أيضا من مَثَّل الشر و الخطيئة فحواء إمرأة ماكرة ، عاصية لأوامر ربها ، تنقاد للشيطان المتمثل في صورة الأفعى وتخدع الرجل آدم ، وتغريه بأكل الثمرة المحرمة وعصيان أوامر ربه فيعصيه[ (تكوين 3/1-6)]
بل يتواصل دورها الشيطاني مع سراي زوجة إبراهيم و من بعدها هاجر و بنات لوط و رفقة و راحيل و تامار و غيرهن . انتهى
ما دليلك من الكتاب المقدس ان المرأة هى سبب اخراج ادم؟
لم يقل الكتاب المقدس هذا ابدا بل تلصقيه سيادتك به عمدا
والفهم المسيحي للسقوط ان ادم اخطأ مساويا لخطأ المراة وكما حكم على حواء حكم على ادم
واجرة الخطية وهي الموت نالها الاثنين اذ ان الله خلق الانسان ادم وحواء للخلود لا للموت ولكن اجرة الخطية هي الموت
تقولين دورها الشيطاني .! فمن اين اتيت بهذا الكلام وما هي الايات الدالة على ذلك
الكتاب المقدس ذكر اخطاء كل من اخطأ سواء رجل ام امراة
لكن ان تلوي الكلام لالصاق الخطا بالكتاب المقدس فهذا ليس عدلا ولا بحثا ولا حقيقة ولا حقا ولامنطق ولا دليل ولا صدق.
النتائج المعلبة سابقة التجهيز ليست بحثا ولا منطقا
تحياتي






(43)  الاسم و موضوع التعليق safir
السيد طلعت
التاريخ Thursday, May 6, 2010
 الموضوع والكاتب إلهٌ من صُنعِ العبيد... - جورج فارس تاريخ النشر Wednesday, May 5, 2010

تحياتي اولا
ثم لماذا اغتظت ؟ والكاتب لم يهاجم احدا! ثم انقلبت بهجوم على المسيح مع انه
لم يهاجمك احد
وهذا الذي تهاجمه هو الخالق لانه خلق ... ارجع الى القران
وهو عالم الغيب.... ارجع الى القران
والشافي.... ارجع الى القران
وهو وحده بدون خطية ولا اثم ولم ينخسه الشيطان... ارجع الى القران والحديث الصحيح
وهو وحده ليس له قرين او شيطان ملازم له... ارجع الى الحديث الصحيح
وهو الحكم العدل لانه سياتي حاكما عادلا... ارجع الى القران والحديث
وهوالوحيد كلمة الله
وهو الوحيد روح الله
ملحوظة لا يمكن ان يكون المسيح هو كلمة كن لان الانسان الاول والمخلوقات الاولى خلقت بكلمة كن فهل هي كلها كلمة الله؟؟؟ ام المسيح وحده؟؟؟
اليست هذة صفات وخصائص واعمال هى لله وحده حسب ما تعتقد انت
فهل يشرك الله احدا في صفاته واعماله ومجده؟؟؟؟
تحياتي






(44)  الاسم و موضوع التعليق safir
السيد طلعت
التاريخ Thursday, May 6, 2010
 الموضوع والكاتب إلهٌ من صُنعِ العبيد... - جورج فارس تاريخ النشر Wednesday, May 5, 2010

تحياتي اولا
ثم لماذا اغتظت ؟ والكاتب لم يهاجم احدا! ثم انقلبت بهجوم على المسيح مع انه
لم يهاجمك احد
وهذا الذي تهاجمه هو الخالق لانه خلق ... ارجع الى القران
وهو عالم الغيب.... ارجع الى القران
والشافي.... ارجع الى القران
وهو وحده بدون خطية ولا اثم ولم ينخسه الشيطان... ارجع الى القران والحديث الصحيح
وهو وحده ليس له قرين او شيطان ملازم له... ارجع الى الحديث الصحيح
وهو الحكم العدل لانه سياتي حاكما عادلا... ارجع الى القران والحديث
وهوالوحيد كلمة الله
وهو الوحيد روح الله
ملحوظة لا يمكن ان يكون المسيح هو كلمة كن لان الانسان الاول والمخلوقات الاولى خلقت بكلمة كن فهل هي كلها كلمة الله؟؟؟ ام المسيح وحده؟؟؟
اليست هذة صفات وخصائص واعمال هى لله وحده حسب ما تعتقد انت
فهل يشرك الله احدا في صفاته واعماله ومجده؟؟؟؟
تحياتي






(45)  الاسم و موضوع التعليق safir
الكل ضدهم
التاريخ Thursday, May 6, 2010
 الموضوع والكاتب المسيح يصلب في الموصل - كاترين ميخائيل تاريخ النشر Tuesday, May 4, 2010

حتى العلمانيين واللادينيين شامتين ساكتين لما يحدث وكان المسيح والمسيحيين هم عدوهم الاول كما الحال من المتاسلمين... متى نرى عدلا؟؟؟
سؤال لمدعى العقل والمنطق






(46)  الاسم و موضوع التعليق safir
موت الرضيع
التاريخ Tuesday, May 4, 2010
 الموضوع والكاتب وجود الإله... هل يعني عدم حدوث كوارث؟ - جورج فارس تاريخ النشر Monday, May 3, 2010

تحياتي للكل الكاتب ه/ جورج وا/عهد وا/ مرثا
اوفيتم في الاسئلة والاجوبة ولكن عندي ملاحظة بسيطة ان الحياة الاخرى الابدية بالنسبة للرضيع الذي مات يمكن اعتبارها تعويض عن حياة ارضية لم تكنمل للرضيع فعيش حياة ليس قيها لا مرض ولا ظلم ولا موت فيتحقق عندئذ منتهى العدل
اما اذا مات وليس هناك حياة بعد ذلك فهذا منتهى الظلم.
اما الشيطان فلم يك شيطانا وقت خلقته بل كان ملاكا نورانيا وبسبب فكر الارتفاع والكبرياء فوق الله سقط وصار شيطانا له قوة الجسم الناري ولكنه شريرا وصار اصلا للشر يحاول اسقاط الانسان فيه
اما سقوط الانسان فكانت الحرية الانسانية احد عوامله وبها يرفض بها الانسان كل مساعدة تقدم له للانتصار على الشر مع اعتبار الفكر المغلوط فمثلا الله صار عند البشر سببا لكل الفشل والمرض والحروب الخ والعلاقة مع الله صارت قيدا ثقيلا والحياة الفاضلة عبئا لا يمكن حملة كما ان السرقة اصبحت ذكاء والزنا اصبح محبوبا مرغوبا والشر له مكياج جميل يرغب فيه من يريده






(47)  الاسم و موضوع التعليق safir
كلام جميل ولكن
التاريخ Sunday, May 2, 2010
 الموضوع والكاتب الله - مينا بطرس تاريخ النشر Sunday, May 2, 2010

تحياتي واحترامي
التحليلات التي اوردتها جميلة ولكن هل كل ما فكر فيه الانسان وتخيله عن الله قاده الى الصواب طبعا لا فالفكرة ناقصة ومشوهه ولتكتمل الصورة
ارى ان التعبير عن الله او تخيل شخصه بعيدا عن شخص الله دفع الانسان الى خرافات كثيرة ادت الى الى تعدد الالهه وادت على النقض الى رفض وجوده
مع العلم ان جهل الانسان بشخص اخر ناتج عن عدم وجود علاقه شخصية مع الاخر حتى انك تقول تعرف فلان اي تعاملت معه
هذا يقود الى خطوة اهم وهي ماذا لو حاولت اقامه علاقة مع الخالق
قد يخال ان الكلام غير منطقي لكم واثبت انه قمة المنطق
فالله ليس هذا الكائن القاضي بالصورة التي صورها المقال نعم هو قاضي لكنه اولا عادل ثانيا هو اب اوجد ابناءه افلا يهتم بهم ويحبهم
لم يخلقهم ويرمهم في العالم لكنه احبهم حتى النهاية
ليس هو المقايض ولكن الانسان يشتاق الى صانعه ويحن الى من خلقه فيتكلم معه ببساطة وهو يقبل هذا ولا مانع لاحد من التجربة ويخبرنا عن نتائجها
المقايضة بين الانسان والله قبل معرفة المسيح خاسرة ولكن بعد معرفته لا تصبح مقايضة بل محبة متبادلة عميقة بذل فيها الطرف الاقوى نفسه عن الطرف الاضعف واعطاه قوته
تحياتي






(48)  الاسم و موضوع التعليق safir
تحية واحترام ا/ سامي
التاريخ Monday, April 26, 2010
 الموضوع والكاتب نحن نخلق ألهتنا ( 6 ) - الله رازقا ً . - سامى لبيب تاريخ النشر Sunday, April 25, 2010

اولا تحياتي
ثانيا النظرة الشاملة لاي موضوع من كل الزوايا
عدم تلبيس الايات معنى مسبق
نقطتين ادعوك ان تأخذ بهما لتحصل على نتيجة رائعة
في ردك على مداخلة الاخت مرثا تركت ما اوردته هي جانبا ولم تاخذ به واوردت انت ايات البستها مسبقا ما تريد ان تثبته لها
لكن تضع ما اوردته هي مع ما اوردته انت مع ما اوضحه انا - اذا سمحت - تصنع صورة كامله مع ملاحظة عدم تلبيس المعنى المسبق
الايات التى اوردتها انت هي ببساطة اهتمام الخالق بخلقته وعدم رميهم بعد خلقتهم وفي نفس الوقت قال له من لا يعمل لا يأكل
فيصبح هنا الموقف كالاتي
انه مع ان الانسان عليه ان يعمل لياكل واذا نفذ ما عليه وظلمه اخيه الانسان لسبب ما فان له اب خالق لا ينساه بل وينصفه .
وهنا اقول اليس الاب يعطي اولاده فاذا كان هذا للبشر فكم وكم لله الاب المحب
ثم نقطه اخرى اذا الله اعطى فهو غلطان واذا ظلم انسانا اخيه فالله غلطان
سيدي كفى تفصيل اتهامات لله المحب الفادي والصاق اخطاء الانسان به
هذه رؤيتى لما يحاولون اثباته ان الله غلطان غلطان
اليس هذا دليلا رائعا على صلاح وعظمة ومحبه هذا الاله الاب الذي يرحب بكل ما يقال عنه من اولاده.
تحياتي






(49)  الاسم و موضوع التعليق safir
العوار والحول
التاريخ Wednesday, April 21, 2010
 الموضوع والكاتب محمد يحرق النخيل وعلي يجز الرؤوس !! - احمد القاضي تاريخ النشر Monday, April 19, 2010

الى بسيوني وكريم سليم والذي منه
اهذة لغة حوار؟
نعم الكذب حلال لديكم فاكذبوا كما تشاءون لكن الحقيقة سيعرفها كل انسان
الاناء ناضح بما فيه نعم رأينا في تعليقاتكم
كذبا سباب شتائم اتهامات رخيصة كاذبة
اعذركم فمصدر هذة القباحة معروف
لم تجدوا ردا ولن تجدوا فتلجأون الى لغة العاجز وهى الشتائم
ارجعوا الى الكتب وادرسوا هل هذا خطأ ام صواب
واذا خلصت النية ستعرفون الحق لان الحق وحده هو الذي يحرر
اعذركم ايضا للصدمات ولكن فقط ادرسوا الكتب وافحصوها بدلا من الشتيمة
الكذاب والشتام هايروح النار مخلد قيها ابدا ولن يخرج منها ولن يقدر اي من كان على اخراجه منها
عجبي على من يتاح لهم الكذب
ابليس هو الكذاب وابو الكذاب






(50)  الاسم و موضوع التعليق safir
السيد ادم
التاريخ Wednesday, April 21, 2010
 الموضوع والكاتب الاجرام الاسلامي بحق الانوثه - ادم عربي تاريخ النشر Tuesday, April 20, 2010

تحياتي
ما عرضته في المداخلة 12 من نص سفر اللاويين ارجو توضيح
ماهو نوع التمييز او الضرر المصيب للمراة من هذا النص؟
لاحظ ان على الرجل ان يتطهر مثل ما على المراة
وهل يصلح ان يصلي انسانا الا بعد ان يكون نظيفا تماما جسدا وروحا؟
وما هو موقف من دار على نساءه كلهن بغسلة واحدة؟
تقول المسيحية اجرمت
لعل التعبير خانك لكن
فيما اجرمت المسيحية؟
اقول لك بعض الايات لعلك تخرج لنا منها ما هو الاجرام؟
ليس الرجل من دون المراة ولا المراة من دون الرجل
ويكون الاثنان جسدا واحدا اذ ليسا بعد اثنين ... هذا عن الزواج
ليكن الزواج مكرم والمضجع غير نجس ..هذا عن اللقاء الزوجي
تحياتي