جيوش الدول الرأسمالية الإمبريالية انهزمت شر هزيمة أما البلاشفة السوفييت في العام 1921 فكان أن تيقنت الدول الرأسمالية العالمية من قرب نهايتها إذاك توكلت المخابرات البريطانية المعروفة بانحطاطها للدفاع عن مستقبل الرأسمالية نجحت المخابرات البريطانية في مسيرة الفاشية إلى روما وإيلاء موسوليني الحكم في ايطاليا والقضاء على الشيوعيين في العا 1922 النجاح الثاني هو مساعدة حسن البنا في مصر لتشكيل منظمة الاخوان المسلين معادية للشيوعية في العام 1928 وفي العام 1933 كان دورها فاعلا في نجاح الهتلريين في الانتخابات والحكم النازي
هكذا بنت المخابرات البريطانية ثلاث مصدات لتيار الشيوعية الجارف لكن تبين أن هذه المصدات الثلاثة عملت ضد الرأسمالية قبل الشيوعية
شكرا لتعليقاتك الرائعة كل الذي ذكره محمد لاهانة المراءة واذلالها و تسيّد الرجل عليها حتى يقضي وطره بها كوعاء يفرغ شهواته بفرجها . ويقولون الاسلام كرم المراءة كرمها بأهانتها . وهي راضية مقتنعة .
اختصار الكلام: سبحانه بعد ما صحى من النوم وراح الخلاء وصلى ركعتين لبس جلبية نظيفة لسة الملايكة غسلنها وقبقاب وطرحه سلفى وخد الامانة فى إيدة بعد لما الحوريات زوقوها وسرحوا شعرها وحطوا لها بودرة واحمر شفايف ومسك الجنة وراح يعرضها على السماوات والأرض والجبال... قالوا لا إيه القرف دة احنا مش بتوع جواز وبعدين الهباب اللى فى خلقتها دة لا ياعم الهبابة دى تقيلة قوى شوف لك مغفل تانى. (فأبين أن يحملنها!!! يعنى ورحمة جوز خالتى ما اقدر- وكتاب الله مش ممكن- ورسول الله مقدرش)... وبينى وبينك السماوات والأرض والجبال لهم حق يرفضوا؟ دة السافل جبل المقطم طول عمره ماشى على حل شعره وعايز له جهنم لوحده يقوم على اخر الزمن يشيل الامانة!!!!! وبعدين انت فاكر ان لما سبحانه يعرض الامانة (الدين والفرائض الشرعية والحدود) على جبل دى شوية؟ جبل حيصلى (ويحسن الضوء) ويصوم ويحيض (الحيض عند الجبال هو انفجار البراكين)...و.....و... و...ويحج وينكح و...و...واحكام الضراط ونكاح جبل ميت و...و.... هنا بقى سبحانه قال لهم: طب بلاش انتو ومش عايز اسمع حس حد فيكو... وراح حاطط ديل الجلبية فى سنانه وقال للامانة: ولا يهمك حجيب لك سي
هنا بقى سبحانه قال لهم: طب بلاش انتو ومش عايز اسمع حس حد فيكو... وراح حاطط ديل الجلبية فى سنانه وقال للامانة: ولا يهمك حجيب لك سيد سيدهم... طبعأ وهو فى عقل باله بيقول: اروح ألحق الجهول الاهبل ابن الاهبل أدام واعرض عليه الأمانة- سبحانه بيشتغل دلالة!!! بينى وبينك دى ندالة من سبحانه!!! وبعدين هو لازم يعرض الامانة على حد؟ حتبور وتعنس لو محدش حملها؟حاجة غريبة.. المهم الاهبل ابن الاهبل قال لك اشيل هو حد لاقى!! وطبعأ سبحانه ما صدق لزقها له وفى لحظة لقينا الامانة راحت نطة على اكتاف الاهبل ابن الاهبل وراح سبحانه مغنى على انغام الملائكة: مبروك عليك يا معجبانى يا غالى... انا بس عايز اعرف حاجة واحدة: ابن الشرموطة الاهطل اللى نقل الهباب دة وضيع اسبوع كامل ينقل فيه الهطل دة وينشره على صفحة اسلام ويب تمعن فى الهطل دة قبل ما يكتبه؟ دة عليهم حركات.
اختصار الكلام: سبحانه بعد ما صحى من النوم وراح الخلاء وصلى ركعتين لبس جلبية نظيفة لسة الملايكة غسلنها وقبقاب وطرحه سلفى وخد الامانة فى إيدة بعد لما الحوريات زوقوها وسرحوا شعرها وحطوا لها بودرة واحمر شفايف ومسك الجنة وراح يعرضها على السماوات والأرض والجبال... قالوا لا إيه القرف دة احنا مش بتوع جواز وبعدين الهباب اللى فى خلقتها دة لا ياعم الهبابة دى تقيلة قوى شوف لك مغفل تانى. (فأبين أن يحملنها!!! يعنى ورحمة جوز خالتى ما اقدر- وكتاب الله مش ممكن- ورسول الله مقدرش)... وبينى وبينك السماوات والأرض والجبال لهم حق يرفضوا؟ دة السافل جبل المقطم طول عمره ماشى على حل شعره وعايز له جهنم لوحده يقوم على اخر الزمن يشيل الامانة!!!!! وبعدين انت فاكر ان لما سبحانه يعرض الامانة (الدين والفرائض الشرعية والحدود) على جبل دى شوية؟ جبل حيصلى (ويحسن الضوء) ويصوم ويحيض (الحيض عند الجبال هو انفجار البراكين)...و.....و... و...ويحج وينكح و...و...واحكام الضراط ونكاح جبل ميت و...و.... هنا بقى سبحانه قال لهم: طب بلاش انتو ومش عايز اسمع حس حد فيكو... وراح حاطط ديل الجلبية فى سنانه وقال للامانة: ولا يهمك حجيب لك سيد
ويستأمنهن على الدين ، فقلن : لا (وانا سمعتهم بودانى اللى حيكلها الدود) ، نحن مسخرات لأمرك ، لا نريد ثوابا ، ولا عقابا ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : - وعرضها الله على آدم ، فقال : بين أذني وعاتقي - . قال ابن زيد فقال الله له : أما إذ تحملت هذا فسأعينك ، أجعل لبصرك حجابا إذا خشيت أن تنظر إلى ما لا يحل لك ، فأرخ عليه حجابه ، وأجعل للسانك بابا وغلقا ، فإذا خشيت فأغلق ، وأجعل لفرجك لباسا ، فلا تكشفه إلا على ما أحللت لك . عن أبي حازم قال : إن الله عرض الأمانة على سماء الدنيا ، فأبت ، ثم التي تليها حتى فرغ منها ، ثم الأرضين ، ثم الجبال ، ثم عرضها على آدم فقال : نعم ، بين أذني وعاتقي . فثلاث آمرك بهن فإنهن لك عون : إني جعلت لك لسانا بين لحيين فكفه عن كل شيء نهيتك عنه ، وجعلت لك فرجا وواريته فلا تكشفه إلى ما حرمت عليك. طب دة كلام زى الفل طب لية قالوا لنا اختلف أهل التأويل؟ طب ماهو نفس الهطل والكل بيردده. اختصار الكلام: سبحانه بعد ما صحى من النوم وراح الخلاء وصلى ركعتين لبس جلبية نظيفة لسة الملايكة غسلنها وقبقاب وطرحه سلفى وخد الامانة فى إيدة بعد لما الحوريات زوقوها وسرحوا شعرها و
والأمانة في الحديث ، وأشد ذلك الودائع ، فلقيت البراء ، فقلت : ألا تسمع إلى ما يقول أخوك عبد الله؟ فقال : صدق. عن ابن عباس قوله: إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال- إن أدوها أثابهم وإن ضيعوها عذبهم ، فكرهوا ذلك ، وأشفقوا من غير معصية ، ولكن تعظيما لدين الله أن لا يقوموا بها ، ثم عرضها على آدم فقبلها بما فيها. عن الضحاك بن مزاحم قال: آدم قيل له خذها بحقها قال وما حقها؟ قيل : إن أحسنت جزيت وإن أسأت عوقبت ، فما لبث ما بين الظهر والعصر حتى أخرج منها (يعنى تشترى قايم كله فى قلب بعضه متنقيش-بحقها -تقلش بيشترى قنطار قطن بالبذرة!!) الضحاك : في قوله إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فلم يطقن حملها فهل أنت يا آدم آخذها بما فيها؟ قال آدم وما فيها يا رب؟ قال : إن أحسنت جزيت ، وإن أسأت عوقبت ، فقال : تحملتها ، فقال الله تبارك وتعالى : قد حملتكها ، فما مكث آدم إلا مقدار ما بين الأولى إلى العصر حتى أخرجه إبليس لعنه الله من الجنة ، والأمانة الطاعة. قال ابن زيد في قول الله ( إنا عرضنا الأمانة.....) قال: إن الله عرض عليهن الأمانة أن يفترض عليهن الدين ، ويجعل لهن ثوابا وعقاب
فقال بعض المفسرين: إن الله عرض طاعته وفرائضه على السماوات والأرض والجبال على أنها إن أحسنت أثيبت وجوزيت ، وإن ضيعت عوقبت ، فأبت حملها شفقا منها أن لا تقوم بالواجب عليها ، وحملها آدم ( إنه كان ظلوما ) لنفسه ( جهولا ) بالذي فيه الحظ له. (وخد بالك شفقا منها أن لا تقوم بالواجب عليها: اصل احيانأ احدى السموات بتبقى قاعدة فى أمان الله تقوم تلمح سماء فى الافق بتغير هدومها تقوم تثير الشهوة فى قلبها و تقع فى المحظوروتخالف شرع الله تبقى مصيبة!! فا أخدتها من اصرها ورفضت شفقا منها أن لا تقوم بالواجب)... عبد الله بن مسعود: قال لك: عن النبي - صلعم أنه قال - القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها و يكفر كل شيء إلا الأمانة -;- يؤتى بصاحب الأمانة فيقال له : أد أمانتك ، فيقول : أي رب وقد ، ذهبت الدنيا ، ثلاثا . فيقال : اذهبوا به إلى الهاوية ، فيذهب به إليها ، فيهوي فيها حتى ينتهي إلى قعرها ، فيجدها هناك كهيئتها ، فيحملها فيضعها على عاتقه فيصعد بها إلى شفير جهنم ، حتى إذا رأى أنه قد خرج زلت ، فهوى في أثرها أبد الآبدين - . قالوا : والأمانة في الصلاة ، والأمانة في الصوم ، والأمانة في الحديث ، وأشد ذلك الودائع
انا عرضنا السذاجة ..... يا أخى انت عليك تعبيرات -السذاجة والطفولية فى الميثولوجيا الدينية- انا بقى عندى تعبير تانى مختلف شوية! فاكر عبارة توفيق الدقن عليه صلوات الله وسلامه وهو بيقول -احلى من الشرف مفيش- انا بقى حعمل له شوية تعديلات طفيفة ليصبح: احلى من الهطل مفيش... شوف لضيق الوقت انا حتناول أية واحدة زى الفل ونشوف كمية الهنا والهطل اللى فيها واحلى تحشيشة.. (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا الأحزاب 72). الاول شوف المفسرين قالوا إيه: اسلام ويب جابت لك المفيد فى البداية وقالت: اختلف أهل التأويل في معنى ذلك!! طب ماشى وهى دى حاجة جديدة!! بس يا اخواننا حد يقول لنا حاجة!! هل دى المقصود بها دبابة ولا عود قصب ولا عروسة حلاوة ولا تليفون محمول ولا فردة شراب شمال؟ سعيد بن جبير و ابن عباس قالوا: الأمانة المقصود بها الفرائض الشرعية التي افترضها الله على عباده!! و قتادة قال: الأمانة المقصود بها الدين والفرائض والحدود (انما للصبر حدود). فقال بعض المفسرين: إن الله عرض طاعته وفرائضه على السماوات والأرض والجبال على أنها
يللة شباب ... في انتظار الأسئلة السخيفة التي لا علاقة لها بالموضوع - ترِيدُونَ أَنْ تطْفِئُوا نُورَ العقل بِأَقلامكم وَيَأْبَى العقل إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْصلاعمة- صدق العقل العظيم
دين الالحاد الحنيف يعد من اقدم الاديان وقد شهدت العقود الماضية دخول الناس اليه افواجا افواجا وبلغت السنوات الاخيرة الماضية الذروه وفي تزايد مطرد .... طوبى للعقول التي تتحرر من اسر الخرافة وقيود الجهل
شركات النفط ليست شركات رأسمالية حيث هي شركات تجارية والتجارة هي لصوصية كما شهد كارل ماركس في مقدمة رأس المال التجار يقاسمون الرأسماليين أرباحهم من فائض القيمة الشيوعيون المفلسون يعتبرون التجارة بالأموال من الرأسمالية وهو ليس كذلك بل هو ضد الرأسمالية حسناً تتعهد بالتزامك بالنص الماركسي تحياتي
- جواب: عندما (وسوسَ) لآدم وحواء ان يأكلا من الشجرة!- يعني رجع الشيطان إلى الجنة ليوسوس ! و متى خرج منها ؟ - لماذا تتهرّب من الاجابة?- أنت لم توضح متى خرج الشيطان من الجنة و تسأل متى رجع ؟ هو لم يرجع نهائيا و لم يسمح له بالرجوع.
-فعيب محاولة التزييف والمراوغة فأنا قدمت المعتمد من تراثكم - فإن كنت تصدق أمر كهذا و هو من باب المنطق لا يعقل (كلمة ليست من العربية، و لم يتلفظ بها السابقون من العرب بما فيهم أهل المجون) فالأولى أن تصدق القرآن. صحيح لا تعترف بوجود الله، لكن كيف وجد البشر؟
السيدالنمري تساءلت كيف يمكنك ان تعد شركات احتكارية تعمل باستغلال قوة عمل عمال عراقيين وغير عراقين، وتؤكد انها شركات غير رأسمالية؟ عد الى تعليقاتك هذا باختصار.. اما قراءة ماركس فالجميع يعرف القراءة وباكثر من لغة، قراءة حصيفة، وماركس متاح..
(41) الاسم و موضوع
التعليق
سامى لبيب أنت تقدم صورة مشرفة للمسلم المتحضر المعاصر
تحياتى استاذ حميد الواسطى مداخلتى هذه ليست ردا على أطروحاتك فهناك خلاف جذرى بين فكرى وفكرك ولكن هذا لن يمنعنى من التعبير عن إحترامى لشخصك الكريم , لاشيد بتحضرك وأخلاقك فأنت تقدم نموذج فريد من الإسلاميين لم أعهده ولم أراه, فى داخلك تحضر وإنسانية بينما نجد حوارات الكثير من الإسلاميين ذات عدائية وتشنج وعصبية وغلظة وحدة فى القول..ولن أتحدث عن السذاجة والتهافت والتدليس فهذه أشياء ثانوية أمام الحدة والغلظة والغطرسة التى يتعاملون بها. أنا ملحد ولادينى وهذا يعنى عدائى للفكر الدينى واللاهوتى وليس عدائى لاشخاص سواء تاريخية أو حاضرة , ولكن هذا لا يعنى أننى أريد بتر الدين من المجتمع فهو إرث إجتماعى تغلغل فى الهوية وعاش فى الوجدان ليكون موقفى ضد الدين عندما ينتهك إنسانيتنا , لذا أتمنى أن ينتشر خطاب إسلامى متحضر متسامح وهذا ما دعانى لتوجيه الدعوة بل الإلحاح على الأخ شاهر الشرقاوى بالكتابة فى الحوار عند مغادرتى لمنتدى الملحدين العرب حتى نتلمس حضور إسلامى متسامح متعايش مع العصر ولكن للأسف خاب ظنى وتقديرى فيه. أدعوك لكتابة المقالات فى الحوار حتى نجد حضور للفكر والسلوك الراقى. تقبل محبتى وإحترامى .
أنا لا أخطب خطابات غير ماركسية الإتجار بالأموال كما في البضائع ليست نشاطاً رأسالياً طالما أنه لا يحقق فائض قيمة ولا يحول قوى العمل إلى بضائع وكذلك شركات النفط
أما (وشركات النهب الاحتكارية، التي تستثمر وتستغل قوة العمل المحلية) فلم أدرك ما تعنيه فيما إذا هو نشاط رأسمالي وكيف تستغل قوى العمل المحلية لعلك توضح ذلك قراءة ماركس ليست هينة وتتطلب الدقة في المعاني
لماذا أحسد ماكرو؟ أنا أحسد نفسي! لكني كلي عتب على الشباب، لأني أفتقدهم بالفعل، بدلاً من أن يكونوا هنا معي، وهناك مع كل كتاباتي، يروجون لها، ويناقشونها، ويدافعون عنها، اقتنعوا بها أم لم يقتنعوا، لكنهم، ويا للأسف، ينطوون على أنفسهم، ولأنهم من النوع الحساس، يلجأون إلى الدين، فيرون العالم من خلاله، والصحيح أن يرى الدين العالم من خلالهم، وهم يقاتلون آفات السياسة بشراسة وإيمان وأمل بأم الآمال التي هي العلمانية!!!
يا رقيب أفندي .. لماذ حجبت التعليق !؟ الكوميديا حبكت يا أخي ههههه ولو انها كوميديا سوداء : كوميديا الهية والتعليق ليس فيه اساءة للكاتبة , بل مشاركة لها تجاه من أساءت هي اليه بحق , لانه يستحق وزيادة فلماذا حجبت التعليق يا حاج رقيب ؟ هههههه
بَعد التحيَّة، بمُقتضى قولهِ(..أن نقر دوماَ أن السلطة بحاجة إلى القوة) أقول، ومَعَ إحترامي لصديقكَ الباحث الإقتصادي بَيدَ أنَّ هذا رأي خطر..؟ فالسُلطة قد تكون عادلة أو علَى الحقّ..وقد تكون ظالِمَة أو علَى باطل..والقوة يَجب أن تدعم الحق لاكما يرى الذين تسبّبوا بالحرب العالميَّة بآراءهم مثل أهرنج الذي يقول:إنَّ أساس الحق ليسَ فِكرة منطقيَّة وإنما هو القوة، وآخرين كـ هيجل يرون أنَّ الحق للقوة..يعارضهم فريق مثل باسكال الذي يرى بأنَّ القوة يجب أن لاتستعمل إلاّ لخدمة الحق، وقال:علينا أن نحمل العدالة والقوة معاً وإنما لانقصد إلاَّ ماكان حقاً ولانستعمل القوة إلاَّ لتوطيد الحق..وهو نفس رأي علي بن أبي طالب:حق وباطل ولكُلٍّ أهل، فلئن أمرَ الحق لقديماً فعل، ولئن كثر الباطل فرُبَّما ولعل، ولعل ما أدبر شيء فأقبل..كمَا لا يَرى بأنَّ كثرة الباطل تجعله حقاً بل ينتظر أن تزول دولته في قولهِ:إنَّ الشيء قد يدبر فيقبل أي أنه مُؤمن بخلود الحق وأنَّ الحق أزلي تراعي به مصلحة الفرد..وشُكراً- حميد الواسطي.
السيد العزيز النمري للأسف ما زلت لا ترى الوقائع، ومع الوجود الهائل للرأسمال المالي(البنوك) وشركات النهب الاحتكارية، التي تستثمر وتستغل قوة العمل المحلية لكنكلاتريد ان ترى الاستغلال، بل ما زلت بين الاوراق.. تحياتي
الى عبد (الحكيم) تقول:( الجنة عالم سرمدي غيبي خارج نطاق العلم..) رد: ساتركك تعيش في عالمك الغيبي الخيالي السرابي الوهمي.... ولكن! ان قرأت لك يوما عن العلم فانا لك بالمرصاد!
سؤال اخير: انا فضولي بطبعي .. واحب ان اسمع رايك حول قصة عودة الشيطان الى الجنة بعد ان طرده الله منها! ليقوم بإغواء آدم وحواء.... لم ارى لك ولا أيّ تعقيب على هذه القصة??!! انتظر تعقيبك!
شكرا لتعليقك في الفيس بوك على السباب الشتام اللعان الذي يقلد رسوله في اخلاقه وتربيته . لابد ان يعطى درسا بالتربية والاخلاق . لكني لا ارد على امثال هؤلاء حتى لا اعطيهم وزنا لا يستحقونه .
