فخر مولده ناصريّة الحرف الأول (وفخر مِنبَر الحوار المتمدن؛ مِن تقاليده نعي كُتابه، آخر مقالاته فيه مِن مَهجره السّويد آخر آب 2022م). ولا غرو فخر الدكتورين: كاظم الموسوي و لبيب سلطان. قبل عقدين مِن الزَّمَن أعادت دائرة الشُّؤون الثقافيّة في بغداد2005م، طبع وتنقيح كتابه الجيش والسلطة في العراق الملكي 1920- 1958، إصدار دار الحصاد. دِمَشق،2000، التي أصدرت كتابه عبد الكريم قاسم من ماهيات السيرة:عبد الكريم قاسم في يومه الأخير، الانقلاب التاسع والثلاثون، طَول توزيع الكتاب الثالث، في بيروت 2003م عام التغيير بعد صبر 40 حول وحِجّة على نكبة سيادة العراق وقيادة، في مِثل ذهِ أيّام رمضان 8 شباط الأسود 1963م.
كتاب Jacques Rancière “سياسة الأدب”: “إمَّا بوفاري” في رواية (Flauber(t الأشهر (Madame Bovary)، طالعتها روايات رومانسيّة في الدَّير الذي نشأت فيه؛ فانتحرت». الرّوسي «بافلوف» (تُوفي بنهاية شباط 1936م)، و-;-تجريب الأمل، أجراه نظيره عالم البيولوجيا الأميركي «د. ريشتر» Kurt Richter (1894-1988)، مُنتصف القَرن الماضي بوضعه فئران في خزَّان مياه. وفق مُشاهداته، تركها لفترة تستسلم للغرق. وعند إخراجها وتجفيفها كُلّ فينة؛ تصمد أطول لتصل ساعات قبل أن تستسلم للغرق، استنتج أن بصيص الأمل جعلها تظن أنها تجد مُنقذها لتجتهد وتُقاوم.
الكِنْدِيُّ Alkindus كوفيُّ المولد، نشأ في البصرة، تُوفي في بغداد (185-256هـ801-873م) علّامة عربي مُسلم في المنطق، الفلسفة، الفلك، الكيميا فيزيا، الطِّب، الرّياضيّات، الموسيقا، وسَلَف بروف عِلم النفس. أوجز كتاب «أرسطو» في المنطق و«الفارابي» (873-950م) طوره و«ابن سينا»، المولود نحو عام 980م واُعدِم بتُهمة الزَّندقة عام 1037م طَوَّر الطِّب والفلسفة والرّياضيات ونجت القِلَّة مِن مُؤلَّفاته، كتابه “القانون في الطِّب” مَرجِع أُوروبا القَرن 18م. «ابن رُشد» (1126-1198م فخر جائزة الحوار المتمدن)، زاول الطِّب والقضاء في قُرطبة والفِقه وأصول الدِّين والرّياضيّات والفلك والفلسفة. الرَّاهب الإيطالي «الأكويني Thomas Aquinas» (1225-1274م) وفقَ بين المذهب الكاثوليكيّ والنهج الفلسفي العُقلائي، مُؤلَّفه “وجيز الفلسفة Summa Theologica”. عام 1879 الرّائي الرّوسي الأشهر «تولستوي»، انسلخ مِن عُمره نصف قَرن في قِمَّة مَجده وثرائه الأُرستقراطي تساءل: “ماذا بعد كُلّ ما وصلتُ ما جدوى حياتي والهدف؟”. وضع كتابه الوجيز “اعتراف” وحظرت نشره السّلطات الرُّوسيّة، إذ أدانت قلقه ومساءَلة مفاهيم يلتف عليها الآخرون. يتبع
(6) الاسم و موضوع
التعليق
احمد صالح سلوم نهاية الولايات المتحدة كأمبراطورية على يد إيران
الولايات المتحدة تحشد اساطيلها والاحدث منها وتوظف كل امبراطورياتها الإعلامية ضد نظام ضعيف ام ضد نظام تحول إلى قوة عظمى . حتى بريطانيا الكلب الوفي لواشنطن ترفض أن تستخدم واشنطن قواعدها للعدوان على إيران لأنها تعرف أن نهاية الولايات المتحدة ستكون على يد إيران كما نهاية الكيان الصهيوني المارق . صف كلام مسل و شيء مضحك هههه
ربما اذهب بعيدا في تناول هذا المقال... فالإسلام السياسي هو مشروع غربي .. والمقصود هنا استلام الحكم في دول الشرق الأوسط...وهذا ما شهدناه في نتائج كل ربيع عربي...حتى وصل الأمر إلى تسليم داعش الحكم في سوريا... اسلمة المنطقه هو مشروع الغرب لنا ... موضوع إيران لا يختلف عن هذه القاعدة... الخلاف الغربي مع إيران هو محاولة ايران بناء دولة مستقلة وقوة إقليمية وهو خط أحمر عربي ...اما هل ستتحول إيران إلى دولة قومية؟ إذا ما تم القضاء على النظام..فهو أقرب السيناريوهات..لأن الإيراني يعتز بقوميته تحياتي وتقديري
تحليل واقعي للاستاذ حميد وتنطلق واقعيته من جذوره التاريخية المتغلغلة في عمق الحضارة الايرانية التاريخية ومنها بروز التيار القومي ليسيطر بعد الاسلامي فايران كانت امبراطورية امتدت الى اليونان ولثينا ..غزو القبائل العربية ودخول الاسلام اليها انهى امبراطوريتها ولنقل انهما تصالحا زمن الشاه . فكلا الثقافة الاسلامية واثقافة لقومية تواجدتا على طول القرن العشرين حتى عام 1979 حيث انقلب التيار الاسلامي على القومي وقام بتصفية اثاره ودوره السياسي..واذا تم قلب الحكم الاسلامي في ايران بطريقة ما فمن المتوقع ان يقوم حكم قومي في ايران سيضع على العرب والاسلام وزر ماشهدته ايران ويضاف للاتهام التاريخي انهما من قضا على امبراطورية عظيمة كانت للامة الايرانية ..حقيقة سينظر هؤلاء لمحيط ايران انه عدو لها ..وهو اليوم ايضا يعاديها بسبب تشيعها ..وهكذا كيفما تكون ايران سيبقى محيطها يعاديها كما وهي تعادي محيطها..ربما البراغماتية الايرانية ستتفوق ومعها الخليجية التي ستحتفل بدرء خطر نشر المذهب ستتفاعل معها ويتم اقامة مصالح مشتركة ..ولكن هذا يعتمد على الذكاء العربي وعلى البراغماتية التي نراها في السعودية والامارات
(9) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان الترامبية لاتمتلك جذور فكرية كي تتجذر -2
اتابع انه اصبح عالة عليهم كونهم بدؤا يخسرون حيثما رشحوا وخرج جمهورهم عليهم والسبب ان المتدينين منهم لايرونه مسيحيا حقا بل محتالا فاسقا والمحافظون المعتدلون يرونه يعمل لنفسه وشهرته ومصالح عائلته والعمال المخدوعون انه لايعنيهم بل همه ازالة الضرائب عن المليارديرية ..وهكذا لكل فئة مرر عليها اكاذيبه برز فيه ما لايرضيهم وتجد انقلابا عليه.فهو لم يحدث في اميلاكا تغيير هيكلي كما كتبتم بل صعد موجة واخذت بالانزلاق كونها موجة وليست بناء راسخا ذو اسس. انه يحاول المساس بالديمقراطية الاميركية واستقلالية مؤسسات الدولة وحرية الاعلام ولكنها الوحيدة ذات بناء راسخ عميق وثقافتها متغلغلة بالمجتمع والفرد الاميركي بغض النظر عن التنوع الايديولوجي يتمسك بها الجميع .الترامبية لن تستطيع مسها دعك عن هدمها كما تمكن هتلر مثلا في المانيا ...وكمثال خرج في اكتوبر الماضي وفي يوم واحد 7 ملايين اميركي بشعار لا ملوك في اميركا وادوقطعوا عليه طريق المساس بالديمقراطية الاميركية..وسقوط نيويورك لممداني قصفت سمعته ودمرتها ..اميركا ليست ارضا خصبة لاقامة نظم اوتوقراطية على غرار هتلر او بوتين مثلا..فالناس لا تتنازل عن حرياتها
(10) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان ألترامبية لا تمتلك جذورا فكرية كي تتجذر ـ1
عزيزي استاذ حميد الترامبية توجه شعبوي في السياسة الاميركية يستغل المشاعر القومية والدينية المحافظة لمخاطبة عواطف اغلب الجمهور الاميركي الغير متعلم لتمرير بضاعته ان الليبرالية كفر بالدين وانها خطرا على المجتمع وثقافة اميركا القومية (ويقصد اميركا البيضاء ) وان هناك دولة عميقة تعبث باميركا وهو اتى ليفلشها فهي تعطي من يشاء من الاموال ( امم متحدة ،صحة عالمية ، تنمية دولية ،الخ) وتقتر مع مواطنيها المظلومين وكل دول العالم تستغلنا وعلينا ان لانكون اغبياء وانا جئت لانقذكم .الخ وهكذا بلف العامة البسيطة الغير متعلمة اساسا ( وليس الطبقة المتوسطة كما تكتبون فاغلب هؤلاءيرفضون ترامب كونها متعلمة وتعرف انه فارغ ولا يملك فعلا منهجا ولا استراتيجية و مايقوله تسفيط فارغ لكسب البسطاء ..وواقعا ترامب لا يمتلك فكرا ولا استراتيجية كي ينبت جذورا له في المجتمع الاميركي ولغيابهما تراه يتخبط وكونه مجتمع متحضر فهو يريد افعالا وحلولا وليس اقوالا معسولة ( كما عندنا) وها هو يوعد ولا حل يقدمه للناس..فرض التعريفات فازدادت الاسعار وانقلب عليه العامة عدا الجمهوريين القدماء الذين وجدوا اليوم انه طارئ وعالة عليهم
فى حقوق القاهرة علمونا لمدة ستة سنوات (أربعة سنوات ليسانس + سنتين للحصول على دبلومين دراسات عليا) قبل الرحيل لفرنسا. علمونا أن الأسلام عبادت ومعاملات ، دين ودولة ، الاسلام سياسى بطبعه (تعبير : الأسلام السياسى ، تحصيل حاصل). أساس السلطة عندنا ليس العقد الأجتماعى وانما الدين الرسمى الوحيد . عندما نشر الشيخ المستنيرعلى عبد الرازق فى 1925 كتابه ( الإسلام وأصول الحكم) يدعو فيه إلى مدنية الدولة حوكم (محاكم تفتيش ) سحبوا شهاداته وفصلوه. سبق أن كتبت الأسلام : a - لايتعايش مع غير المسلمين فى سلام و يصفهم بالكفر (المغضوب عليهم والضالين ) ...ومن قتل قتيل فله سلبه . b - لا يفهم سوى لغة القوة . c - لا يتطور كما تطوراليهود ( العهد القديم كتاب تاريخى) والمسيحيون ( عدم وجود حد ردة أو جريمة أزدراء أديان ) يمكن أضافة صفات آخرى : d - الشمولية : الأسلام يتدخل فى كل شيئ ( مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ - الأنعام ، 38). e - الأرهاب فى القرآن (- تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ - الأنفال ، 60 ) والرسول أعترف : أنتصرت بالرعب . مع خالص المودة . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
لماذا نشأت وظيفة التطور الإيجابي نحو التطور المفيد لصالح الكائن الحي كالتخصص في انتاج اجهزة التناسل والهرمونات، ولم تتجه نحو التطور السلبي بإظهار صفات تطورية ردئية عند الكائن الحي ،فهل لدى الخلايا عقول تختار الأفضل الإيجابي لها، ولا تتجه نحو التطور السلبي ؟ - لماذا نشأت ظاهرة العاطفة واحتضان البيض و تغذية الفراخ عند الطيور وهي حيوانات لا عقل مفكر لها ؟ من علمها جلب الطعام وخزنه في جسمها ثم اعادته الى فمها لتغذية الصغار ؟
من علم الحيوانات غريزة الدفاع عن فراخها و نسلها ضد الحيوانات المعتدية ؟ وكيف نشأت الغرائز في خلايا العقل بلا خالق مسيطر على النمو والتطور والحياة ؟ لازلت انتظر اجاباتك ايها الكاتب المحترم
(13) الاسم و موضوع
التعليق
حميد كوره جي الترامبية (موجة عابرة أم تحول هيكلي؟)
اعتبارك الترامبية -موجة طارئة- يشبه من كان يرى الحركات القومية في أوروبا في بدايات القرن الماضي مجرد عارض. إن صعود ترامب لم يكن -احتجاجاً- فقط، بل هو تعبير عن انقسام عميق في الهوية الأمريكية وفشل العولمة (التي يمثلها دافوس) في حماية الطبقة الوسطى. حتى لو سقط ترامب كشخص ، ف‘ن الترامبية كفكر سياسي واجتماعي اصبحت متجذرة في والمؤسسات كالمحكمة العليا والولايات الحمراء. وصفها بالأوساخ التي لفظها المحيط قد يكون تعبيرا عاطفيا، لكن السوسيولوجيا السياسية تخبرنا أن ملايين المصوتين لا يتحركون بفعل -موجة- بل بفعل أومات هيكلية لم تستطع الديمقراطية الليبرالية معالجتها، وهذا بالضبط ما يجعلها تحولا وليست مجرد عارض مؤقت. تقبل خالص مودتي واحترامي
تحية طيبة دكتور لبيب، وشكراً على تعقيبك المستفيض. اسمح لي أن أوضح جوهر اختلافي مع رؤيتك في النقطتين اللتين طرحتهما: أبخصوص دافوس وميونيخ (المطبخ أم الفقاعة؟) تصف هذه المنتديات بأنها -قمة عالمية- ترسم المسار، لكن الواقع يشير إلى أنها ظلت لسنوات عاجزة عن تقديم حلول حقيقية للأزمات البنيوية (مثل الفجوة الطبقية، التغير المناخي، أو صعود الشعبوية نفسه). هي في نظري -فقاعات نخبويّة- تعكس تصورات طبقة معينة تنفصل تماماً عن واقع الشارع. القرارات السيادية الحقيقية تُصنع في المؤسسات التشريعية والمصالح القومية للدول، أما دافوس فهو منصة -للتنظير- وتبادل المصالح بين الشركات الكبرى، وما نراه من صراعات دولية اليوم (كحرب أوكرانيا أو التوترات التجارية) يثبت أن هذه المنتديات لم تستطع -رسم المستقبل- بل كانت مجرد مراقب له.يتبع
اتابع تعليقي على مداخلة الاخ حميد بان الترامبية قد اثبتت اليوم انها موجة متطرفة طارئة كموجات المحيط يمكن ان تحمل محارا او اوساخة اذ اكتشف الناس ومن خلال الممارسة السلطوية لترامب ان الموجة التي ركبوها حملت لهم بدل المحار اوساخا والدليل عليه هو التراجع والانقلاب الواسع المجتمع الاميركي ضده وماغا، فهم اصبحوا اليوم يدينون كل مايقوم به ويعتبرونه تعديا وتهديدا لهم ، لقيم الدستور والقانون الاساس الذي ينظم ويدير والحياة الحرة للديمقراطية الاميركية ..مثلما يقال كشف القرد عن وجهه الحقيقي عندما صار في السلطة ..ان الديمقراطية التي تحمل الموجات نفسها تعدل نفسها بوسائل الرأي حرية الاعلام التي تتوفر تحت ظلالها، انها تسمح للناس بفرز الاوساخ ومنها عدل مسيرتها..الترامبية ليست كما كتبتم ( صعود التيارات القومية غالباً ما يرتبط بجذور أزمات هيكلية عميقة،ما يجعلها تعبيراً عن تحول اجتماعي وليس مجرد عارض مؤقت. ) مقولتكم تصح عند مرور المجتمعات بازمات تهزها مثل المانيا بعد الحرب الاولى او روسيا بعد الاتحاد السوفياتي...صعود ترامب كان موجة عابرة احتجاجا على التطرف الليبرالي والاهمال لاهمية تيار الترامبية
تحية طيبة واسمح لي بالتعقيب على نقطتين وردتا في مداخلتك الاولى ان دافوس كمنتدى اقتصادي وميونيخ كمنتدى سياسي هما واقعا من يناقش ويحدد ويقيم المسار للوضع الاقتصادي والسياسي الدولي ..انه يكاد يكون مؤتمر القمة العالمي لمناقشة التحديات امام العالم بشكل بعيد عن كلمات مجاملة وديبلوماسية بل بمواقف وتحليلات صريحة تشارك بها اهم النخب الحاكمة او المسؤولة او المشرعة او التنفيذية والطريقة التي تنظم بها النقاشات والطروحات تدور حول محاور محددة تشكل تحدياتا او منعطفات او توجهات لها دورا هاما في رسم المستقبل ومنه اتت اهمية هذين المنتدين ..انه ليس لقاء استعراضي ولا هو لتبادل مجاملات بين نخب بل صمم لمناقشة تقاطعات مختلف عليها وتحديد اتجاهات يبنى عليها القضية الثانية هي الانعكاسات الداخلية لما يخرج به..عندما قال نيوسوم ان الترامبية ظاهرة طارئة في اميركا فهو لايبالغ اطلاقا فالشعب الاميركي باغلبه اليوم منخرط وبنشاط ضد الترامبية وحيثما حدثت انتخابات لحاكم ولاية او مدعي عام او كرسي مجلس نواب محلي يخرج الجميع لهدف اسقاط من يمثل ترامب وفي ولاية مينيسوتا تم طرد وملاحقة الملثمين من عصابات ترامب ICE
(19) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان لغة متميزة كلغة الجاحظ وابو الحسن البصري
استاذنا الفاضل فيكتور لجمالية هذه اللغة المتألقة التي كتبتم بها اسمحوا لي باضافة لقب البصري فهي كلغة ابي الحسن البصري والجاحظ وابن كثير وجلهم من المدرسة العقلية المعتزلية تمتاز بالجمع بين البلاغية الجمالية والعقلية المنطقية ولو استحضرنا ابن كثير اليوم وسألناه ان يدون لنار مايجري في العراق والعالم ليؤرخه كما في البداية والنهاية لكتب كما ورد في تعليقكم اعلاه ق ( الدكتاثور حليف موسكو صدّام الشّعبويّ المُتذبذب بين اليمين واليسار، والبداوة والأدلجة إقليميّاً والمخذول دوليّاً بين القَرنين 20-21م وبين مُنتدى دافس وميونخ والإمبرياليتين السوفيتيّة والأميركيّة، و أورغارشيّة مضارب بداوة حُلفاء الجبل مِثال ويتكوف وخُلفاء صحراء وسفوح السَّفاح صدّام تسببت باستقدم قدم العمّ سام لكوخ العمّ توم في حديقة البيت الأبيض الأميركي، والصّافي لحساب الصّين الرَّصينة ضرّة ماما أميركا المُتسلّطة في اُسرتِنا الدوليّة) . لكم الشكر على هذه الاطلالة الجميلة للمدرسة العقلية البلاغية الجميلة مع افضل السلام والتحية
تحياتي استاذ محمد حسب فهمي الصوم لم يفرض على المؤمنين لان كلمة كتب لا تعني بالضرورة فرض ، لو اراد الله فرضه اكتب بشكل مباشر فرض عليكم الصيام مثلما حرم لحم الخنزير والدم والميت . وكذلك تنتهي الاية ب لعلكم تتقون وهذه ايظا ليس شرطا جزائيا لمن لايصوم لك تحياتي مرة اخرى.
الأستاذ العزيز قصتك تذكرني بطلبين لي من ملك الموت عزرائيل أومايعرف بالعم عزرائيل كان الطلب الأول أنه لاداعي لأن يظهرلي بمظهرمخيف وكان الثاني أن أعود بعدلاأكثر من هنيهة
مع طلب ثالث إذاماكان بحاجةلمساعدات معينات
وربماأناوأنت الان في برزخ من البرازخ مابين الحياةوالموت
وأتذكرقصةلطيفةعن الأمركيف أن شخصامايعيش في البرزخ في الغرفةرقم كذا من قصة قصيرةمن مجموعة قصص عنوانها الموت على الطريقةالكندية
وفي كل مرة يسمع صوت واصوات عن إجبارشخص معين في غرفة قريبةلأن يذهب معهم إلى المصعدوصوت قادم من مكان ما أن إما إلى الأعلى وإما إلى الأسفل فيعرف المعني أن فلانا من الغرفةرقم كذاإمالجهنم لطبقة منهارقم كذاأو للجنةلطبقةمنهارقم كذا
واضح من سرديتك ان مبهور بالامبريالية الامريكية الى حد ان انبهارك اصابك بالعمى سردك تعميمي انفعالي مشحون بعاطفية سوداء تبدو مع الاسف مثل مريض قابع في دورة مياه يفرك يديه متلذذا بما يحدث خلف الباب بينما هو في الواقع قابع على المرحاض يعاني من زحار تاريخي أليم ممكن لو سمحت تحدثنا عن معركة الفيتناميين المتخلفين مع الامبريالية الامريكية المتفوقة
عاشت الأيادي على هذا المقال الشيق والمفيد والذي تتخلص فكرته في بيت الشاعر المتنبي وَمِنَ نَكَدِ الدُنيا عَلى الحُرِّ أَن يَرى ... عَدُوّاً لَهُ ما مِن صَداقَتِهِ بُدُّ المقال يضع الإصبع على الجرح؛ فالكراهية حين تُسيس تصبح سلاح دمار شامل. وكما قال المتنبي، أحياناً يكون من -نكد الدنيا- أن تضطر لمصادقة من تكره، ولكن الأخطر -كما وضحتم هو أن تنجرّ خلف كراهيتك لتهدم بيتك بيدك خدمةً لمصلحة غيرك. إن بيت المتنبي لا يصف فقط حال القادة السياسيين، بل يصف حال كل إنسان يجد نفسه مضطراً للتعايش مع واقع يكرهه. لكن التحذير الحقيقي في المقال هو ألا تتحول هذه -العداوة- إلى أداة بيد من يراك مجرد -رقم- أو -وقود- في معركته الخاصة.
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل