الدعاية الصهيونية تجعل البعض يتذكر ويركز فقط على قتل اليهود ، دون غيرهم ۔-;- مثلا في الحرب ع 2 غالبية الناس تتذكر فقط الهولوكوست (6 ملايين يهودي احرقوا) مع أن هناك من يشك في وقوع هذا الحادث !! لكن لماذا لا يتذكرون قتل 25 مليون سوفييتي !!؟ هل تعرف شيأ عن جريمة بلجيكا في اواخر القرن 19 ، قتل ما بين 5 و 10 ملايين كونغولي ۔-;- أكاد أراهن أنك لا تعرف ۔-;- -(الإنقسام الفلسطيني يبحث عن السلطة ولاتهمة القضية الفلسطينية تماما كما يستخدم الرؤساء عندنا هذه القضية للبقاء على كراسى الحكم مدى الحياة .) لا، هذا حكم غير موضوعي كما أشرت أعلاه ۔-;- دائما ما كان يقال إن الفصائل الفلسطينية هدفها السلطة، لماذا إذن ، تكون الهدف الأول للقتل والإغتيال الإسرائيلي!! كم من زعيم قتل هو وأسرته بالكامل ۔-;- الصراع على السلطة، أنر طبيعي في كل مجتمع، وهو خاضع لتناقض المصالح وقد أوضحت هذا أعلاه ۔-;-
- مذبحه ميونيخ وقعت عام 1972 ، أما مجزرة صبرا وشاتيلا وقعت فى 1982 . أجل هذه تحسب لك ۔-;-لقد خدعني الرقم 2 ، في العددين ۔-;- ودون تركيز مني وقعت في الخطأ ۔-;- اعتذر ۔-;- لكن مع ذلك، الشعب الفلسطيني، من حقه المقاومة المسلحة، وهذا حق تكفله له القوانين الدولية والطبيعية ۔-;- طبعا، ستتحجج بأن عملية ميونيخ، ضد مدنيين، وبالتالي تصنف ارهابا ۔-;- لكن هذا شعب ضعيف مغلوب على امره، وغير مسلح ۔-;- خذ مثلا منظمات الكفاح المسلح في ارلاندا ثم لماذا ننسى تاريخ إخراييل الدموي الإرهابي ، كله ارهاب، مجازر دير ياسين وغيرها الكثير الكثير ۔-;- دولة أسستها عصابات الهاجانا، فبنيت على الدم والقتل لشعب بكامله وليس لمجموعة من اللاعبين ۔-;- الدعاية الصهيونية تجعل البعض يتذكر ويركز فقط على قتل الاسرائيليين ، دون غيرهم ۔-;-
التعليق 141 (السؤال فى صلب الموضوع . فى مدارس البلاد المستعربة يعلمون الأطفال منذ نعومة اظفارهم كراهية اليهود (على النمط النازى :أمين الحسينى مفتى القدس قابل هتلر لأبادة اليهود ):)
ليس تعليما مقصودا ۔-;- إنه تراث فقهي ونصوص دينية تلقن، بدليل أنني لم أسمع قط طيلة حياتي الدراسية، أن معلما أو أستاذا، يحرض المتعلمين على قتل اليهود ۔-;- زد على ذلك، اليهود تعايشوا قرونا مع المسلمين في بلاد متعددة ، كالمغرب ومصر والعراق واليمن، وهذا أكبر دليل على أن ذلك التعليم، هو مجرد تراث فقهي ۔-;- صحيح أن هذا شيء يحيل على زمان انتهى، لكن ما العمل مع محتمعات لم تقطع مع الكثير من ماضيها ۔-;- وماذا عن تعليم اخرائيل ، ألا يعلم اليهود الاسراييليين، العنصرية وتزييف حقايق التاريخ وسرقة أرض الآهرين (أرض بلا شعب لشعب بلا أرض) ۔-;-لماذا هذا النسيان ؟
المسيحي عندما يقرأ العهد القديم ، بين الحرف والحرف يرى يسوع .. فعلت مثله مع إيمان ! عندك الحق في ذلك !
الذي جذبني منذ البداية شخصية إيمان ، كنت أحاول أن أرى ملاك معها ، ثم البطل .. أزعجتني سارة ( الأيقونة ) ! وفاء لم تزعجني كثيرا لأن إيمان أحبتها ، هالة رأيت فيها إيمان وتبعت كلام البطل عنها ، أم محمد مزعجة لأنها أخذت ما لا تستحق ! لم أر بسمة إلا مؤخرا ! المشهد الذي في المطبخ مع ملاك التي لازالت تغار منها وإعترفت بأنها الأهم ....................... تفاصيل كثيرة أعرفها رأيتها لكني لم أركز جيدا فيها !
هناك لخبطات كثيرة أتصور أن سببها سؤال خطأ : من أهم ؟ !! إذا كانت بسمة أهم ، لماذا صور إيمان وحدها توضع على الجدران ؟ ! لماذا قبلت لايتيسيا ؟ لأنها تشبه إيمان قالت ملاك وقال البطل ، لكنه إعتذر عن قبولها بعد ذلك لبسمة التي أبعدها عنه !!
ربما التصور الصحيح الآن يكون بسمة التي ولدت البطل الذي ولد إيمان وملاك ! بسمة هي الأصل ! ولا أحب ذلك !!
لخبطة شديدة مربكة لكنها فاتنة .................. منذ زمن لم أهتم وأتابع شيئا يقرأ أو يشاهد : شكرا 🌹-;-🌹-;-🌹-;-🌹-;-
كنت أستمع إلى شارة ساسوكي التي في ملاك أولى ، فتفاجأت أنها إحالة إلى إيمان .. أول مرة أكتشف ذلك ! لا أعلم كيف تفعل ذلك وكيف قبل أن تكتب لا تخطئ في جعل كل القصص تحيل إلى ملاك !
تمنيت أن شخصية بسمة لم تكن موجودة ! سارة ووفاء وكارين وحتى لايتيسيا ! إيمان وملاك فقط ! وإستغربت كثيرا أن أغلب الأمثلة التي ذكرتها لم أكتشفها إلا بعد ردك ! كنت أتصور أني عرفت الكثير !! فهمت أن بسمة هامة جدا في كل القصة لكن ليس لهذه الدرجة .. غريب كيف لم أر بسمة في هالة !! حتى وفاء طلعت وراها بسمة !! وملاك ليست مركزا إلا في غياب بسمة !! وإيمان من أسباب تواصل حضورها قرابتها من بسمة !! وإذا غصت في الباطن ، أين سأجد الوطن الآن ؟! فقط عند بسمة !!
أقلهن فهمت صراع الكاتب ليجد مكانا لإيمان معها !! وهذا أيضا بعد توضيحك !!
وتكلمني عن اللامبالاة ! أنا تلخبطت بعد توضيحك !! هل تتصور أنه يوجد أحد سيفهم المعاني التي تريدها من كل هذه القصص ؟ عزيزي ، عندما تستطيع إشرح لي أكثر عن بسمة !
الأستاذ صلاح محمود شكرا على التفاعل ۔-;- إليك ما جرى بالفعل ۔-;-القول بأن المليشيات اللبنانية - حزب الكتائب وجيش لبنان الحر ، هي من قتلت هو صحيح من حيث التنفيذ المباشر، لكن القول بأن إسرائيل -لم ترتكبها- (بمعنى عدم تورطها) هو غير صحيح تاريخياً وقانونياً؛ لأنها هي من هيأت الظروف، وسمحت بالدخول، ووفرت الغطاء، ولم تتدخل لإيقاف القتل رغم علم قياداتها بما كان يجري في الداخل ۔-;- في القانون، تعتبر عدم مساعدة الشخص في خطر ، بمتابة جريمة يعاقب عليها القانون ۔-;- لأنك في هذه الحال تعتبر كأنك شريك ۔-;-
من المفيد ذكر الحقائق كاملة الشيوعيون لم يقدروا قوة خصمهم وتأثيره في المجتمع هاجموا الدين في أدبياتهم بشدة ودعوا إلى احتقار رجال الدين كما أنهم دعوا إلى نشر الدعارة في المجتمع -- ماكو مهر بس هل شهر و القاضي ندبه بالنهر--
ناهيك عن العنف السياسي والانخراط في مليشيا مسلحة ويحل المعارضين ( منهم متدينين ) في الشوارع و …..
(8) الاسم و موضوع
التعليق
جمشيد أردشير نظام باسل لا إرهابرهباني کهنوتي توراتي
مقالات تتسربل بمُستنقع العدوّ الهمجيّ الدنس الآسن، لا تشرّف المواطن الإيراني ولا اُمّة لا رهبانيّة، و رئيس السلطة القضائية، محسن إيجئي، إتخذ إجراءاً عالميّاً صائباً في زمن الحرب المفروضة الثالثة، من الولايات المتحدة وإسرائيل.
شكرا لمرورك وتعليقك، وشكرا للملاحظة بشأن ملا عبود الكرخي، الحقيقة اني بحثت في حياته وسيرته، ولكني لم أجد سبب حمله لقب ملا، فامتنعت عن ادراجه، هل ممكن تفاصيل في هذا الشأن؟
كوفاء؟ على ذكر هالة: لماذا اختلف موقف بسمة عن موقف نور؟ ولماذا لم تحب بسمة أيا من أصحابها؟ ... بسمة عند الراوي آب الجميع، وإن تخبط في معرفة تلك الحقيقة طوال حياته، و... نفس الشيء بالنسبة إليها: آدم وحواء نزلا في روما، ولم تندم حواء على مغادرة جنة الإله، بل قالت أنها ستعيش الجديد والأحسن... الكاتب إذن، يصارع ليجد مكانا لملاك إيمان، ولإيمان أكثر، لأن ملاك المركز الذي يدور حوله الجميع، والجميع قصد بها ثلاثتهم لا بسمة، أي عندما تحضر بسمة، المركز سيتغير، وهذا ما يرفضه الكاتب! ولترين جيدا تلك الجدلية، ابحثي عن الغائبة عندما يكون الكلام عن حاضرة: الكلام عن بسمة، أين الإشارات إلى إيمان؟ الكلام عن أي شخصية أخرى، أين الإشارات إلى بسمة؟ لكن لا تفعلي فعل المسيحيين مع التناخ، حيث جعلوه في كل حرف يرمز ويتنبأ عن يسوعهم... وطبعا، كل الذي قيل هنا، تكلمتُ فيه عن ظاهر الشخصيات وعلاقاتها لا عن الباطن الذي ستكون فيه اللخبطة أكثر، لكن أجمل وأنقى وأرقى. - لامبالاتي بالقراء... كلمة لامبالاة صعبة. هي رسائل في زجاجات... نعم، من يلقي تلك القارورة في البحر لا يكترث بمن سيجدها، لكن الأصل أن رسائله لم يرسلها إلى
بسمة أهم عند من؟! - جميل ما قلتِ عن اللغات... لا يزال مجال للإسبانية وربما الألمانية، لكن أين الأمازيغية؟! ومع السؤال عنها، يجب التساؤل عن اسم الراوي؟ ما اسمه؟ ولماذا لا أحد ولا مرة ناداه باسمه؟ - جميل ما قلتِ عن الإسلام واليهودية وأقانيم المسيحية... بسمة الآب؟ الجواب: نعم! مقارنة بأقانيم المسيحية: الثلاثة آلهة من نفس الجوهر، لكن الآب ولد الابن، وانبثق منه الروح القدس، وهذا مستحيل ومتناقض: نفس الجوهر يعني أن الثلاثة متساوون، لكن الآب هو الأصل/ الأعظم، لأنه هو الذي ولد وهو الذي منه انبثق! لماذا هالة بكل تلك القيمة؟ لماذا اشتهى أم محمد؟ وما علاقة ذلك في عقله الباطن بـ -ماما كنغورو-؟ قال الراوي أن اعترافه لبسمة بكارين كان أصعب من اعترافه بها لملاك، هل كانت ستوجد سارة لو كان على اتصال ببسمة؟ قالت ملاك أنها ستتمنى طوال حياتها أن يحبها مثلما فعل عندما لم يكن بينهما أي اتصال جسدي، إيمان كانت أقرب إلى بسمة من ملاك، كل علاقات الراوي قبل الكلية كانت مع من هن أكبر منه سنا فهل لذلك علاقة بابتعاده عن بسمة؟ هل كانت ستوجد ملاك وإيمان لو لم يبتعد؟ لماذا كل حبيباته متميزات/جميلات؟ لماذا يفضل الطويلات
سأضيف على اعتذاراتي السابقة تذكيرا بما قلتُ سابقا: لم أرد=لم أستطع، ما إن أستطيع أرد. كل هذا لا علاقة له باللباقة، بل بقول آخر زعمتُه، وهو أني أينما ذهبت كانت أميرات، ومن حسن حظي أني أعرف حق قدرهن وأجيد التعامل معهن... لكن، قلتِ الكثير، والكثير جدا! وقلتُ أن تعليقاتكِ لن تبق دون رد! فما العمل؟! إليكِ الخطة... بما أنكِ تخطيتِ كل توقعاتي، ووصلتِ إلى ما لم أكن أتصور، أغلب أجوبتي ستكون في الفصل القادم من ملاك وهناء. في انتظار ذلك، سأكتفي بالرد على: - هذا يدل أن الكاتب اختار بسمة وليس إيمان: كتب الكاتب على لسان الراوي أن محمد سيكون أهم شخص بعد ملاك وإيمان، فهل أخطأ في سرد قصته؟ قطعا لا، لأنه ترك إشارات كثيرة لبسمة، منها المثال الذي ذكرتِ. هل لاحظتِ شيئا من اللخبطة بخصوص تلفون منزل الراوي؟ الأحداث قالت ألا تلفون عنده، وفجأة يصبح عنده مع سارة... عودي للفصل، ستجدين معادلة صعب أن تُدرك: لماذا لم يذكر الراوي بسمة في كل اتصالاته؟ كانت سارة، ملاك، إيمان، محمد... كلهم إلا بسمة! هو لا يستطيع الجمع بينهن، إذا حضرت واحدة غيّبت الأخريات: سارة غيّبت ملاك وإيمان، أم محمد أيضا، لكن ماذا لو حضرت بسمة؟ إذن
(14) الاسم و موضوع
التعليق
وليد الرفاعي قيادة إيران الحالية بأفضل وضع تاريخي مع شعبها الان
كتابات منفصلة تماما عن الواقع وغارقة في ايدلوحيا استخباراتية للموساد والسي اي ايه تتوهم أن صف بعض الكلمات كل مرة بطريقة معينة للشتم وتغيير الحقائق ببعض شعارات الغرب الذي يتوسع همجيا في الدول التي تملك نفطها وغازا تتوهم أن هذا يمكن أن يؤثر على بعض المغفلين ..الحرب العدوانية الصهيونية الأمريكية الخليجية وحدت الشعب الإيراني وجعلت قيادته الحالية تستجيب لمطالبه الجذرية بتلقين العدو أن الاعتداء على إيران ليس سبيلا محانيا بل كل العالم سيعاني فانت أمام بلد بحضارة عريقة لا يمكن للولايات المتحدة والكيان اللذان تأسسا على ابادة السكان الأصليين وسرقة أراضيهم وثرواتهم أن تتغلبا عليه فإنه مسح قواعدهم الأمريكية التجسسية من غرب آسيا وباتا يقران أن هذا المجال الجيوستراتيجي غرب آسيا بأنه لها مع محور المقاومة وإلا لما رضخا لمطالبها رغم دعايتهما التي لا تقنع حتى مرتزق للموساد لا يريد أن يضحك عليه اسياده الامريكان
قراءة هذا المقال مفيدة جدا، وقد اكتشفت من خلالها حقائق كثيرة، لا سيما حقيقة ان تسمية الملالي أطلقها صدام حسين على سلطات الجمهورية الإسلامية. لكن فاتك ان تذكر ملا عبود الكرخي، وهو احد اهم ناقدي السلطة العثمانية في العراق، مع انه كان يعمل مترجما في سراي الوالي العثماني
شكرا لقراءتكم ومتابعتكم صديقي، ويسعدني ان المحرر اعاد نشر تعليقي رقم ٤-;- . واتفق معكم ان بعض الملالي يحملون شهادات، وهي غالبا في اختصاصات غير دينية، ففيهم مهندسون والباء وحقوقيون وغير ذلك، لكنهم استبدلوا اختصاصهم بالعلوم الدينية، وهؤلاء يمكن وصفهم بأنهم رجال دين، لكنهم ليسوا ملالي باي حال. شكرا لمتابتعتك مرة اخرى
أعلنت وزارة الخزانة الأميركية، الجمعة، فرض عقوبات على سبعة قادة في فصائل عراقية، ضمن ما وصفته بعملية “الغضب الاقتصادي”، على خلفية اتهامات بتورطهم في هجمات استهدفت مصالح أميركية داخل العراق. وذكرت الوزارة، -، أن مكتب مراقبة الأصول الأجنبية (OFAC) أدرج سبعة أشخاص على قائمة العقوبات، لضلوعهم في “تخطيط وتوجيه وتنفيذ هجمات ضد موظفين ومنشآت ومصالح أميركية في العراق. أن هذه الجماعات “لا تستهدف الولايات المتحدة فحسب، بل تشن أيضاً هجمات ضد المدنيين في أنحاء مختلفة من العراق”، مشيراً إلى أنها “تستنزف ثروات البلاد وتستغلها لتمويل أنشطتها وشملت العقوبات قيادات من عدة فصائل، بينها “كتائب حزب الله”، و”عصائب أهل الحق”، و”كتائب سيد الشهداء”، و”حركة النجباء”، -. وفي السياق، قال وزير الخزانة الأميركي سكوت بيسنت، إن بلاده “لن تسمح للميليشيات المدعومة من إيران بتهديد حياة الأميركيين أو مصالحهم”، مؤكداً أن كل من يدعم هذه الأنشطة “سيواجه المساءلة القانونية. وبحسب البيان، تتضمن العقوبات تجميد جميع الأصول والممتلكات التابعة للأشخاص المشمولين -
تحياتي د. لبيب، تعليقك يعكس صرخة غضب ووجع تجاه المفارقة الأخلاقية التي يعيشها الواقع العراقي منذ سنوات. تضعنا هنا أمام مقارنة جوهرية بين -سلوك الفرد- و -الادعاء الأيديولوجي-، وهي جدلية قديمة تتجدد دائماً عند الأزمات. أبو الولاء وبطانته وأمثالهم يستخدمون الرمزية الدينية (الحسين، علي، العمامة) كغطاء لشرعنة -النهب-. يسمون المال العام بـ -المال السائب- كتلاعب فقهي خطير لتبرير السرقة، مما يخلق هوة سحيقة بين شعاراتهم وتصرفاتهم. الحقيقة المرة هي أن -الدين المعامَلة-، وأن الأيديولوجيا (سواء كانت شيوعية أو ليبرالية أو غيرها) إذا أنتجت إنساناً نزيهاً فهي أنفع للمجتمع من -تدين- ينتج سارقاً بعباءة مقدسة.
شكرا وألقاك على خير
(20) الاسم و موضوع
التعليق
وسام سعادة الإمبريالية: من حيث هي «مفهوم» ومن حيث هي «صنم»
عالم اجتماع هندي فيفك تشيبر مفكك ذكي لطروح ما بعد الكولونيالية، أظهر انحطاط الوعي الزائف وخطل تفسير تراجع ثورية الكادحين بالأدلجة والدعاية بدلا من الاعتراف بأن الرأسمالية تفرض «مصفوفة» من الضغوط المادية تجعل القبول بالنظام خياراً عقلانياً قوامه تحاشي المخاطرة. طعن شيبر بهالة «الهيمنة» الغرامشي. فالعامل يدرك أنه يتعرض للاستغلال، ويدرك أن صاحب العمل يربح من عرقه، لكنه يختار عدم التمرد ليس لأنه «مهيمن عليه ثقافياً»، بل لأنه عقلاني يعرف أن تكلفة الإضراب فقدان عمله وتجويعه. رفض شيبر فكرة جماعة «دراسات التابع»- مثل ديبش شاكرابارتي. هؤلاء انغمسوا فوق اللزوم في تصوير الطابع الناقص للرأسمالية خارج الغرب. عند شيبر الرأسمالية عندما تتوسع عالميا لا تهدف إلى تشكيل العالم على صورة إنكلترا. معيارها عالمية منطق تراكم رأس المال. عندما تكون القبيلة أو الطائفة أو الكاست مساعدة على هذا التراكم وعلى خفض تكلفة اليد العاملة تبقي عليها. لم ينف تشيبر الإمبريالية بالكلية، انما اهتم بمناقضة كل تفكير من شأنه تعريف الإمبريالية بأنها هيمنة ثقافية.
(21) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان بين ابو تحسين وابو الولاء الولائي وبطانته
ايو تحسين شيوعي كما يأتي في مقالة الاستاذزكي رضا وتعليق الدكتورعلي منهل اعلاه فقير وضحى بنعاله للاقتصاص من المجرم صدام الذي جوعه والشعب العراقي واضطهدهما ودمر احوال العراق على مدى عقود ولكن ايو تحسين لم يمد يده للحواسم وبلا للسخت الحرام وسرقة المال العام من تسلق للسلطة من عمائم ورؤساء الاحزاب الاسلاموية والميليشيات كلهم مثل جماعة ابو الولاء الولائي واصبح سرقة المال العام حلال سموه مالا سائبا فقهيا يالهم من رذلاءانذال جعلوا العراق اليوم مدمر ممزق فقير ودون قانون ولا دولة ولاسيادة ولا كهرباء ولا ابسط خدمات ..لا يعرفون غيرالسرقة والنهب .وقارن انهم يدعوة التقوى والبكاء على الحسين وانهم يسيرون على علي ابن ابي طالب وسيرة ال البيت والرسول وهم حرامية هتلية تجار ادعاء قارنهم بشيوعي يتهمونه انه لايعترف بالدين ولا باليوم الاخرة ولا يصوم ولايصلي فمن هو الاقرب لعلي ابن ابي طالب والحسين،،نعال ابو تحسين يشرف كل هؤلاء السفة ..وهذه مرة اخرى تثبت الاحداث والوقائع ان الوعي المعرفي الذي يخلق انسانا وطنيا نزيها ذو ضمير حي كضمير الامام علي..والدين يخلق تجارا به مثل انواع العمائم واحزابهم وميليشاتهم القذر
تحياتي مرة أخرى أخي علي لم يكن فعل -أبو تحسين- مجرد تعبير عابر عن غضب، بل تحول إلى أيقونة عالمية لاختصار عقود من القمع. الفقر المدقع الذي عكسه -نعاله المستهلك- لم يمنعه من الحفاظ على نزاهته.
الموقف الأخلاقي هنا هو رفضه السرقة (الحواسم) رغم الحاجة، واكتفى بصب غضبه على رمز السلطة التي أفقرته. يمكننا الربط بين سلوك أبي تحسين وانتمائه الفكري (الشيوعي)، والاشارة إلى أن هذا التيار ظل متمسكاً بنظافة اليد والوطنية رغم إقصائه أو تهميشه لاحقاً. تعليقك رثاء سياسي وصرخة نقدية ضد الانحراف الذي رافق التغيير في العراق. إن -التاسع من نيسان- كشف عن جوهرين: جوهر وطني ضحى وبقي فقيراً، وجوهر انتهازي استولى على الدولة باسم التغيير. القاك على خير
أهلاً بك يا صديقي آدم . قراءتك تلمس الجرح الغائر في الوعي السياسي العربي المعاصر، وهي إضافة نوعية لما طرحته في المقال- حول تحولات السلطة في العراق. لقد لخصت ببراعة كيف تحول -العقد الاجتماعي- من وثيقة تضمن الحقوق إلى -عقد إذعان- يساوم الناس على بديهيات وجودهم. السلطة اليوم لا تقدم -أمناً- حقيقياً (بمعنى سيادة القانون)، بل تقدم -كفّاً للأذى-. أي أنها تقول للشعب: -اقبلوا بنهبنا المنظم، لكي نحميكم من النهب العشوائي (الفوضى)- نحن أمام -دولة الغنيمة- التي لا ترى في المواطن شريكاً، بل عائقاً يتم تحييده بفزاعة الفوضى والجوع. إن كسر هذه الدائرة يبدأ من الوعي بأن الأمن الحقيقي هو ابنه الشرعي للحرية والعدالة، وليس نقيضاً لهما. كل التقدير لرؤيتك العميقة التي تتجاوز الوصف السطحي للأحداث لتنفذ إلى جوهر الأزمة البنيوية.
تحياتي ومودتي.
(24) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل ٩-;- نيسان بين نعال أبي تحسين والحواسم وأحزابهم
كتب زكى رضا فى لتاسع من نيسان ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- وقف أبو تحسين وبيده نعاله المستهلك يلطم به صورة الطاغية صدام حسين، لتنتقل صورته عبر الفضائيات إلى كل أركان الأرض، كدليل على القمع والقهر والبؤس الذي كان يعيشه ومعه الغالبية العظمى من ابناء العراق. وفي نفس الوقت نقلت تلك الفضائيات صورا لمن يسرق كل شيء ، كل شيء حتى المتاحف حيث تاريخ بلد موغل بالقدم، هؤلاء كانوا ما أطلق عليهم وقتها صفة الحواسم. أبو تحسين الشيوعي رغم جوعه وبؤسه وفقره وحرمانه، أبى أن تمتد يده ليسرق شيء من ممتلكات بلده، فوجد ضالته بصورة الطاغية فكان نعاله إعلانا بنهاية سلطة أذاقت العراقيين الموت وبلدهم الخراب. اما الحواسم فقد نهبوا كل شيء ووصلوا بعدها إلى سدة السلطة ليكملوا المهمة التي انجزوها بدقة عالية، فيما لازال حزب أبي تحسين نزيها فقيرا، لا يملك الا وطنيته ونضاله لغد أجمل وأبهى. نعم فالتاسع من نيسان 2003 لم يكن مجرد سقوط نظام، بل لحظة تاريخية رسمت مسارين متناقضين استمرا حتى اليوم. في ذلك اليوم وقف -أبو تحسين- الشيوعي المعدم يلطم صورة طاغية بنعاله ليس كمواطن غاضب فحسب، بل بوصفه ممثلًا لفكرة: أن الكرامة غالية والفقر لا يبرر الفساد
شكراعلى مقالكم الرائع مالم يذكرهوأن بعض الملالي من الصالحين بل أن البعض منهم بالذات في العراق لديه شهادات بكالوريوس وماجستير ودكتوراة عداعن دراستهم في الحوزات العلمية
حيث من طرقات المنهجيةالدراسيةفي العراق أمرأن يدرس المرء من الحضانةفالروضات فالابتدائيةفالمتوسطةفالثانوية ومن ثم الجامعةوبعدهاالماجستيروالدكتوراة وهناك كذلك الدراسات في المعاهد والدراسات في الحوزات العلمية وبهذافهناك اختلاف عن مثلاالمنهجيةالبريطانيةفي المملكة المتحدة التي فيها بدلامن الثانويةهناك المستوى العادي والمستوى المتقدم وممالايعلمه كثيرون فإن هناك المستوى الخاص كذلك وبعدها الجامعة
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل