إِنَّهُمْ يَتَلَاعَبُونَ بَالْكِرَاكِيزْ اَلْبَشَرِيَّةَ

اتريس سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 7945 - 2024 / 4 / 12 - 11:06
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

1 _ إِذَا كُنْتَ وَاقِف فِي طَابُورٍ بَطِيءٍ وَإنْتَقَلَتَ إِلَى طَابُورٍ ثَانِي يَمْشِي أَسْرَع، يُصْبِح اَلطَّابُورُ اَلَّذِي كُنْتَ فِيهِ يَمْشِي أَسْرَعَ مِنْ طَابُورِكَ اَلَّذِي اِنْتَقَلَتْ إِلَيْهِ.
2 _ لا يمْكِنْ أَنْ تَتَّصِلَ عَلَى اَلرَّقْمِ اَلْهَاتِفِيِّ اَلْخَطَأِ وَيَكُونُ مَشْغُولاً
3 _ بَعْدَمَا تَتَّسِخ يَدَاكَ بِالشَّحْمِ أَوْ اَلزَّيْتِ، تَأْتِيكَ حَكَّةٌ فِي رَأْسِكَ
4 _ إِذَا وَقَعَ مِنْكَ شَيْءٍ، تُؤَكِّدَ أَنَّهُ يَتَدَحْرَجُ لِغَايَةِ اَلْوُصُولِ إِلَى مَكَانٍ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُخْرِجَهُ مِنْهُ !
5 _ إِذَا أَرْسَلَتْ جِهَاز عَاطِلٍ إِلَى مُصْلِحْ تَجِدُهُ قَدْ اِشْتَغَلَ !
6 _ إِذَا كُنْتُ مَعَ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ وَلَا تُرِيدُ أَنْ يَرَاكَ أَحَدُ مَعَاهِدَ، فَجْأَةُ تَجِدُ جَمِيع مِنْ تَعَرُّفِهِمْ مَوْجُودِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ !
7 _ إِذَا كَانَتْ عِنْدَكَ مَفَاتِيحَ مُتَشَابِهَةً، وَتُرِيدَ أَنْ تَفْتَحَ بَابَ اَلْبَيْتِ مَثَلاً، يَكُون اَلْمِفْتَاحُ اَلْمَقْصُودُ هُوَ آخِرٌ وَاحِدٍ تُجَرِّبُهُ !
8 _ إِذَا كَانَ عِنْدَكَ مَوْعِدٌ مُسْتَعْجَلٌ، فَكُلَّمَا تَصِل إِلَى إِشَارَةِ مُرُورٍ تُقْفَلُ فِي وَجْهِكَ !
9 _ إِذَا أَرَدْتُ اَلْبَحْثُ عَلَى شَيْءٍ مُعَيَّنٍ لَنْ تَجِدَهُ مَعَ أَنَّكَ كُنْتُ كُلَّ يَوْمٍ تَرَاهُ أَمَامَكَ أَوْ يَكُونُ فِي يَدِكَ
10 _ إِذَا اُشْتُرِيَتْ سَانْدُوِيتْش وَاحِدٍ تَأْكُلُهُ دُونَ أَنْ تُشْبِعَ، وَإِذَا اُشْتُرِيَتْ إِثْنَيْنَ سَتُشْبِعُ مِنْ أَوَّلِ وَاحِدٍ
11 _ اَلْأَمْر اَلسَّيِّئِ اَلَّذِي تَخَافُ مِنْ حُدُوثِهِ سَيَتَحَقَّقُ بِنَفْسِ مِقْدَارِ خَوْفِكَ
12 _ مَا كُنْتُ تَشْعُرُ بِهِ أَنَّهُ حُبٌّ قَبْلَ عِشْرِينَ سَنَةً سَيُصْبِحُ مُجَرَّدَ ذِكْرَى سَخِيفَةٍ تَبْعَثُ عَنْ اَلسَّذَاجَةِ
13 _ مَعَ اَلْوَقْتِ سَتُكْتَشَفُ أَنَّ اَلْحَاجَةَ إِلَى اَلْحُبِّ هِيَ مُجَرَّدُ هُرُوبِ مِنْ اَلْفَقْرِ وَالْعُزْلَةِ وَعَدَمِ اَلْقُدْرَةِ عَلَى مُوَاجَهَةِ ذَاتِكَ
14 _ اَلِارْتِبَاط بِأَكْبَرِ عَدَدٍ مُمْكِنٍ مِنْ اَلنِّسَاءِ سَيَجْعَلُكَ تَفَقُّدُ اَلْمُتْعَةِ فِي اَلْجِنْسِ كَمَا أَنَّهُ سَيُخَلِّصُكَ مِنْ مُعَانَاةِ اَلتَّعَلُّقِ بِالْمَرْأَةِ
15 _ حِينَمَا تُصْبِح اَلتَّفَاهَةُ قَاعِدَةً يَتَحَوَّلُ اَلْإِبْدَاعُ إِلَى شُذُوذٍ
16 _ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُقْنِعَ اَلْخِنْزِيرَ اَلْغَارِقَ دَاخِلَ اَلْمُسْتَنْقَعِ أَنَّهُ مُلَطَّخٌ بِالْوَحْلِ كَذَلِكَ اَلْإِنْسَانُ اَلْخَبِيثُ اَلَّذِي تَرَعْرَعَ وَسَطَ اَلنَّجَاسَةِ وَالْقَاذُورَاتِ
17 _ يَتَمَدَّدَ اَلزَّمَنُ بِمِقْدَارِ اَلْمُعَانَاةِ اَلَّتِي نُوَاجِهُهَا أَثْنَاءَ اَلظُّرُوفِ اَلْعَصِيبَةِ، كَمَا أَنَّهُ يَتَقَلَّصُ بِمِقْدَارِ اَلسَّعَادَةِ اَلَّتِي نَخْتَبِرُهَا أَثْنَاءَ اَللَّحَظَاتِ اَلْعَابِرَةِ
18 _ اَلْمَرْأَة اَلَّتِي نَعْتَقِدُ أَنَّهَا جَمِيلَةٌ هِيَ اِمْرَأَةٌ تَتَفَوَّقُ فِي بَشَاعَتِهَا عَنْ بَاقِي اَلنِّسَاءِ، مَا اَلْجَمَالُ إِلَّا اِسْتِبْدَالُ اَلْبَشَاعَةِ بِبَشَاعَةٍ أَفْظَعَ
19 _ كُلُّ مَا نَتَعَلَّمُهُ عَنْ اَلْحَيَاةِ يَبْقَى دُونَ جَدْوَى فِي مُوَاجَهَةِ اَلْمَوْتِ، إِنَّ أَحْكَامَ اَلْحَيَاةِ تَقْتَصِرُ عَلَى اَلْحَيَاةِ نَفْسَهَا، أَمَّا اَلْمَوْتُ فَلَا يَعْتَرِفُ بِمَظَاهِرِ اَلْمُعَانَاةِ اَلصَّاخِبَةِ. أَنَّهُ مَنْفَى اَلسُّكُونِ أَلَابْدِي اَلَّذِي تَتَصَدَّرُهُ شَوَاهِدُ اَلنِّسْيَانِ
20 _ تَبْقَى أَشْكَالَ اَلْعَلَاقَاتِ اَلِاجْتِمَاعِيَّةِ مُجَرَّدٌ أَنْمَاطِ مُحْبِكَة مِنْ اَلْمُمَارَسَاتِ اَلزَّائِفَةِ وَالْخَبِيثَةِ تَقُومُ عَلَى أَسَاسِ اَلْخِدَاعِ وَ الْمَكْرِ وَمُمَارَسَةِ اَلذَّكَاءِ تَحْتَ مُسَمَّيَاتٍ أَخْلَاقِيَّةٍ بَرَّاقَةٌ كَالصَّدَاقَةِ وَ الْحُبِّ، قَصْدَ اِنْتِزَاعِ بَعْضٌ اَلْمَصَالِحِ اَلْمَادِّيَّةِ وَ تَحْقِيقِ اَلْأَهْدَافِ اَلْمَرْجُوَّةِ عَلَى حِسَابِ اَلْأَغْبِيَاءِ وَالسُّذَّجَ اَلَّذِينَ لَا زَالُوا يُؤْمِنُونَ بِخُرَافَاتِ اَلْأَخْلَاقِ وَالدِّينِ
21 _ كَيْفَ تَطْلُبُ مِنِّي أَنْ أَكُونَ نَبَاتِيًّا إِذَا كَانَ اَلْكُلُّ يَفْتَرِسُ اَلْكُلُّ
22 _ كُلُّ اَلْمَوَاقِفِ اَلْإِنْسَانِيَّةِ تَمْضِي حَيْثُ تَنْتَهِي، لَا يَبْقَى سِوَى اَلنِّسْيَانِ يَتَصَدَّرُ اَلْمَشْهَدُ وَكَأَنَّ شَيْءً لَمْ يَكُنْ
23 _ حَيْثُ لَوْ وَجَدَتْ كُلَّ اَلْإِجَابَاتِ اَلْمُحْتَمَلَةِ اَلَّتِي كُنْتُ تَتَوَقَّعُهَا، فَأَعْلَمَ أَنَّ هُنَاكَ أَسْئِلَةٌ لَمْ تُرَاوِدْ ذِهْنَكَ، ذَاكَ اَلصِّنْفَ مِنْ اَلْأَسْئِلَةِ يبْقَى بِلَا أَجْوِبَةٍ أَوْ تَفْسِيرٍ
24 _ إِنَّ اَلْإِنْسَانَ نَتِيجَةٍ حَتْمِيَّةٍ تُخْتَزَلُ حَجْمَ اَلتَّفَاعُلَاتِ اَلْمَادِّيَّةِ اَلصِّرْفَةِ فِي سِيَاقِ سَيْرُورَةٍ تَتَوَالَى فِيهَا اَلْمُسَبِّبَاتُ وَ النَّتَائِجُ اِنْطِلَاقًا مِنْ اَلذَّرَّاتِ وَالْجُزَيْئَاتِ وَتَرْكِيبِ اَلْخَلَايَا إِلَى اَلصِّفَاتِ اَلْوِرَاثِيَّةِ اَلْمُكْتَسَبَةِ، كَذَا اَلظُّرُوف اَلْمُحِيطَةِ بِمَا فِيهَا اَلْمُنَاخُ اَلْبِيئِيُّ وَالتَّنْشِئَةُ اَلِاجْتِمَاعِيَّةُ وَالِانْتِمَاءُ اَلطَّبَقِيُّ وَ الصَّدَمَاتُ اَلنَّفْسِيَّةُ وَالْوَضْعُ اَلْمَادِّيُّ.
25 _ اَلْإِنْسَان تَرْكِيبَةً مَادِّيَّةً خَالِصَةً مِنْ شَوَائِبِ اَلدَّجْلِ وَ الْأَوْهَامِ اَلْمِيتَافِيزِيقِيَّةِ

#اتريس_سعيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات