مسيح القرآن يقول أني انا الله الخالق

رشا نور

الحوار المتمدن-العدد: 3957 - 2012 / 12 / 30 - 10:58
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يسرد لنا القرآن قصة ولادة المسيح حتى يصل لأعتراض مريم وتعجبها من كلام الله لها أذ :
" قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ...
قَالَ { لها الله } كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ {الكلام عن المسيح الذى سيولد منها} الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ {إلى هنا وكان المتحدث هو الله وفجأة وفى سياق النص يتكلم الله بلسان المسيح، وكأن الله يتكلم بطبيعتين .. طبيعته الإلهية وطبيعته الانسانية المتمثلة أو المتجلية أو المتجسدة فى شخص المسيح فيقول المسيح فجأة} ..
" ... أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي {أنا} أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ {لأنه يحمل فى نفخته سر الحياة والخلق } فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ {الانسان لا يستطيع أن يفعل أعمل الله إلا أذا حل فيه ملء الله} وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ {المولود الأعمي الذى صنع له عيناً} وَالْأَبْرَصَ {الذى يحتاج للتطهير والشفاء} وَأُحْيِي الْمَوْتَى {كل أنواع الأموات ومنهم الذين تحولوا لعظام رميم} بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ { قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49) " ( سورة آل عمران 3 : 47 - 49) .
و يقر القرآن بأن المسيح ينفرد دون البشرية جمعاء بالأختصاصات الربانية .. فيقول : "
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ .. فَأَنْفُخُ فِيهِ ... وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى .. وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ (أى علام الغيوب ) ...
ولو قمنا بأعراب أى جزء من هذا النص {الوارد على لسان المسيح} نجد أن المتكلم المسيح هو نفسه الله المتكلم، بل والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا" يعود على اسم الجلالة أى الله ..
وعلى سبيل المثال نعرب " أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ " .. فيكون كالأتي :
أني : أن حرف توكيد ونصب مبني على الكسر لاشتغال المحل بحركة المناسبة .
ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "أن" .
أخلق : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا" يعود على اسم الجلالة، والجملة الفعلية المكونة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر "أن"
لكم: اللام حرف جر مبني على الفتح وكاف الخطاب ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مجرور باللام، وميم الجمع لا محل لها من الإعراب .
من : حرف جر مبني على الفتح .
الطين : اسم مجرور ب "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
كهيئة : الكاف حرف جر مبني على الفتح يفيد التشبيه
هيئة : اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره، وهو مضاف .
الطير : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
فأنفخ :
الفاء : حرف مبني على الفتح .
أنفخ : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا" .
فيه : في حرف جر مبني على السكون، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مجرور ب "في" .
فيكون : الفاء...
يكون : فعل مضارع ناقص مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره واسم "يكون" ضمير مستتر تقديره هو .
طيرا : خبر "يكون" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .
بإذن : الباء حرف جر مبني على الكسر، إذن: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف .
الله : اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ...
وهذا السياق النصي فى الأية لم يكن صدفة بل هو يعلن حقيقة المسيح الله الظاهر والمتجلي والمعلن والمتجسد فى يسوع المسيح وهناك الكثير من النصوص القرآنية التى تصرح بهذه الحقيقة الصارخة سنقوم بعرضها فى موضعها ..
أنها الرسائل التى سمح الله بها فى القرآن كأعتراف ضمني من كاتب القرآن بألوهية المسيح ..
والسماح الالهي بوجود القرآن وهو المضاد للحق الإلهي، لم يمنع الله الضابط الكل من وضع رسائل نسفه فى داخله بالضوابط العقلية التى تكشف مصدره الحقيقي وأنه ليس سماوي وأن بشري المصدر ..
بل ومَرر الله هذه الرسائل الخلاصية للمُسلم التى تظهر أساسيات الإيمان المسيحي وتقوده للاله الحقيقي ... لأن الله لم يترك نفسه بلا شاهد .. حتى فى كتب الضلال ... وكما يقول الوحي الإلهي فى الكتاب المقدس : " ٨ كُلُّ كَلِمَاتِ فَمِي بِالْحَقِّ. لَيْسَ فِيهَا عِوَجٌ وَلاَ الْتِوَاءٌ. ٩ كُلُّهَا وَاضِحَةٌ لَدَى الْفَهِيمِ، وَمُسْتَقِيمَةٌ لَدَى الَّذِينَ يَجِدُونَ الْمَعْرِفَةَ." (أمثال 8 : 8 – 9) .
وهذه الرسالة تقول أن يسوع المسيح هو الله الخالق :
وبالرغم من تأكيد القرآن على تفرد وتخصص الله بالخلق وحده دون غيره فيقول كاتب القرآن :
" ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ .. " (سورة الأنعام 6 : 102 ) .
ويأمر محمد : " ... قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ " (سورة الرعد 13 : 16) .
" هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ... " (سورة الحشر 59 : 24) .
بل ويتحدى كاتب القرآن أن يقوم أحد من المعبودات التي تُعبد من دون الله بخلق أي شيء مثل خلق الله، فقال :
" هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " (سورة لقمان 31 : 11) ..
" وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ " (سورة النحل 16 : 20) ..
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ " (سورة الحج 22 : 73) .
" يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (19) وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (20)" ( سورة الروم 30 : 19 – 20 ) .
" إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ " (الحجر 15 : 86) .
ويتحدى إله القرآن قائلاً :
" هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ ..." (سورة فاطر 35 : 3) .
فيقر القرآن بان المسيح رد على تحدي إله القرآن قائلاً :
" ... أَنِّي {أنا} أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ " ( سورة آل عمران 3 : 49 ) .
ويشهد له كاتب القرآن قائلاً :
"وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي " ( سورة المائدة 5 : 110) .
وآخيراً أقول لأختي وأخي المُسلم ... قف وفكر .. لترى خلاص الرب القريب منك ..

#رشا_نور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات