اما بخصوص سؤالك من اين اتى هذا الايمان فطرائق التشكل الايماني تختلف بين الاديان وبين المجموعات وحتى بين الافراد فطريقه التشكلل الايماني عندي تختلف عما هي عندك وايضا عما هي عند استاذنا الكاتب بالنسبه لي انا اؤمن بالله على هذا النحو على الاقل لانه اكثر معقوليه وليس العقلانيه لان الثانيه تبنى على دليل اما المعقوليه فهي اللتي يتسالم عليها العقل الجمعي
ساجيبك ولكن ليس ب النيابه عن الكاتب الاله يا اخي الكريم لا يمكن ان يكون من احد عناصر الزمره الكونيه واذا كان الاله كذالك فهو بالضروره سوف يحتم اليها كما ان الصفات لا تصدق على الله لماذا لان الله الها كونيا اكاديميا وليس شخصانيا كما وصفته الكتب الابراهيميه الله يا عزيزي ليس غيورا والله لا ينزل الى السماء الدنيا كما انه لا يمكر ولا يتربص اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولك وشكرا لك وتحيه اجلال الى الكاتب نهاد كامل محمود اللذي يساهم في اثراء العقول
محمد زكريا توفيق انت شمعه في وسط الظلام الحالك حقيقه بلدكم بحاجه لكم ايها المستنيرين جهودكم لن تذهب هدرا وسيات ذالك اليوم اللذي تنتظروه شكرا لك ولكل من ساهم في الدفاع عن حريه الانسان وصون كرامته وسيعلم اللذين ظلمو اي منقلب سينقلبون
شكرا للكاتب ناصر على هذا المقال الفت نظر المعلق اللحترم س السنديي ان الكاتب قد وضح فكرته ووصلت رسالته في ما يتعلق بالمنظومه الدينيه وذالك واضح من خلال مقالاته السابقه شكرا لك اخي وللكاتب وللجميع
مقال شامل للباحث ناصر بن رجب تناول فيه القران بموضو عيه وامانه ولغه بحث علمي رصين حيث اكد الباحث كما فهمت على اهمي دراسه النص في سياقه التاريخي بعيدا عن لغه المدس بالنسبه لتعليق الاخ شاهر المحترم اقول اولا القران منتج ثقافي و اادبي ثانياالاحداث التاريخيه دائما ما كانت تسبق النص اللذي يؤيدها ثالثاالكتاب السماوي لايجوز ان يقتبس من كتاب الموتى الفرعوني قصه البعث و الميزان او قصه الخلق السومره باعتبارها ميثولوجيا ادبيه رابعا اذا كانت قصص الانبياء متطابقه فهل تقبل ان النبي لوط قدم ابتيه للزنا بدل ضيوفه
لا عليك بالاعتذار فنحن القراء ليس لدينا الا ان نستمد من مقالاتكم ايه الكتاب مشكلتنا سيدي الكاتتب اننا دائما نتحدث في الهواء لا نعرف لغه البحث العلمي المبني عللى الادله الثابته وفق مصادر مؤكده فمثلا قبل ان اطرح عليك سؤالي باسبوع شاهدت مناظره حول الدوله الدينيه والدوله المدنيه للدكتور سيد القمني و الدكتور محمود شعبان حيث اكد الاخير 95 في الميه من المصريين مسلمين وبالتالي ووحسب ادعائهه فان هذه النسبه تشكل نصاب مكتمل لتشكيل دوله مدنيه ولكن بمرجعيه اسلاميه وانا حقيقه لا اعرف كيف تكون الدوله مدنيه ذات مرجعيه اسلاميه هم الاسلاميين دائما يؤكدون على هذه النسبه للك ليس غريبا على قارءا مثلي ان يصدق ويسال كاتبا مثلك
اخي الكاتب انا ضد تطبيق الشريعه ولكن اذا قال اك الاخوان واالسلفيين ان 95 في الميه من السكان في مصر مسلمين الا يجوز ان تكون مبادئ الشريعة المصدر الرئيسي للتشريع فما هو ردك على هذا الادعاء
اخي الكاتب انا ضد تطبيق الشريعه ولكن اذا قال اك الاخوان واالسلفيين ان 95 في الميه من السكان في مصر مسلمين الا يجوز ان تكون مبادئ الشريعة المصدر الرئيسي للتشريع فما هو ردك على هذا الادعاء
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل