-اسمي نجيب سرور--٤

محمد فرحات

الحوار المتمدن-العدد: 8169 - 2024 / 11 / 22 - 22:43
المحور: الادب والفن
    

اسمي نجيب سرور
رواية مقترحة.
(4)
يتحلق الصبية حولي وأنا أحكي بفخر لم يتوفر لي من قبل، وانتشاء لذيذ كمن فرغ لتوه من ارتشاف روح العنب المعتق في زجاجات قديمة قدم الكون.
أبي قد أتاه الخفير داعيًا إيّاه للقاء الإله، بالضبط كما دعا موسى الكليمَ الإلهُ، أبي فارع الطول الجميل، أيذهب حقًا للقاء الباشا في قصره، ماذا تراه يفعل أيتنازل ويقبل دعوته، أم تراه لن يتنازل عن عظمته فلن يغدو إليه، أبي هذا العملاق الحبيب عاتي القوة والبطش، يستطيع يا عيال أن يمد كفه للسماء ويأتي ببدر منير، فعلها كثيرًا أمام عيني، بل يستطيع أن يخلع النخلة من جذورها كم فعل بنخلة على رأس حقلنا، وأذاقني شهد رطبها الشهي، فعل ذلك من يومين لا غير، وحينما جاء ذلك الديب لقريتنا يأكل الصبية من الصغار وهم يتعلقون ببزاز أمهاتهن، ثم يجور على ذربية الدار فيأكل ما فيها، وقد عجز رجال القرية، وحينما جاء أبي من القرية البعيدة، خرج وحده يبحث عن الديب وحينما يجده يصرعه بكف واحدة، ويأتي للقرية يجر الديب من ذيله الرمادية، وسط زغاريد نساء قريتنا، فاكرين يا عيال؟ ولكن أبي طيب جدًا وسوف يتنازل ويذهب لقصر الباشا، فالباشا يا عيال يريد مقابلته ليكافأه بغذاء شهي كله لحوم بط ووز وحمام، ولكن أبي لن يمد يده نحو المائدة إلا إذا رجاه الباشا أن يتنازل فيأكل معه..
وكنت أسترق السمع حينما جاء الخفير لدارنا يدعو محمد أفندي للقاء الباشا، وأذعت الخبر بين عيال قريتنا، ودعوتهم لنتبع أبي في رحلته نحو قصر الباشا الجاثم على أنفاس القرية منذ دهور طويلة، كنت مزهوًا فخورًا بأبي، فلم يتنازل الباشا للقاء أبي أحد من أترابي من قبل، لم يدع الباشا غير أبي، ربما أراد أن يستشيره في أمر أعجزه، أو ربما أراد دعوته لمائدة عامرة، فأبي معلم يستطيع أن يحل مسائل القسمة المطولة ويحفظ جدول الضرب كله صغيره وكبيره، يستطيع أبي أن يفعل كل شئ أعجز الجميع بما فيهم الباشا.
أمشي متلصصًا خلف أبي وهو في ذهوله البادي لا يراني، ولكني كنت قد ذهلت عن ذهوله، حتى لو وقعت عينه عليّ فلن يراني من فرط تردد قدميه بين الذهاب نحو القصر أو الفرار من القرية كلها، أمشي على مهل خلف أبي ويتبعني الصبية، نمني أنفسنا بفاكهة القصر، ولحم طيره، وما لم يرد على بال أو خاطر من صنوف النعيم.
يدخل أبي والجًا حديقة القصر، فيلقي السلام على الخفراء فلا يردون، فأصل نحو عتبة الباب فيهشني الخفير وأترابي بعيدًا بخرزانته الطويلة، فأقف بعيدًا، لأرى الباشا وأرى أبي، ولا أستطيع السماع على تلك المسافة، ولكني أرى ..أرى..أبي وقد تبخر طوله ليصير قصيرًا، أرى عملاقًا يختال في خطواته، يكلم أبي، ويشوح بذراعه الطويلة كمن قد أخذته نوبة غضب لسبب غير مفهوم، وما يكاد الباشا ينهي كلامه حتى يخلع حذاءه وينهال على أبي ضربًا بالحذاء، أهذا أبي؟!
يخرج أبي ذاهلًا من قصر الباشا، وقعت عينه عليّ، وقد هرب العيال من حولي خوفًا من الخفير، ولكني وقفت وحيدًا، ينظر أبي إليّ، ولا ينطق بكلمة واحدة، رأيت في عين أبي ما لم أره ولم أتخيل يومًا أن أراه رأيت انكسارًا مبللًا، لم يكلمني أبي، حتى لم يأمرني بالعودة إلى الدار، أشاح بوجهه، وسار وحيدًا بعيدًا عني، لماذا أبي؟
أمشي وحيدا، يأكلني ما رأيته ويتلمظ عظامي عظمة عظمة، يعاد المشهد بكل تفاصيله كسياط من كرباج مهول لا يكف عن اغتيالي، لماذا أبي؟ أهذا أبي؟
عرفت الكثير والكثير وطفت البلاد والبلاد والشوارع والأزقة، نمت على أسرة الفنادق الباذخة، وعلى تراب الأرصفة وكتبت القصائد وألفت المسرحيات وأخرجتها وشخصتها، ودبجت المقالات وعاينت الغنى وقرصني الجوع، وقُتلت في ريعان شبابي، ولكني كنت قد قتلت قبل ذلك بأزمان، قتلت يومها، يوم الحذاء.
أدخل الدار بالمساء فإذا الدار مأتمٌ كبير، يدخل الفلاحون أفواجًا ويخرجون أفواجًا، يواسون أبي ويحاولون التسرية عنه، وهو ساكت ذاهل وقد ثبت عينه بجدار الدار الطيني، لا يلتفت ولا يبدي حراكًا.
وجدي المتهدم يجلس قبالة أبي، وأمي تبكي من بعيد بلا صوت، أعدو نحو أبي، فلا يكلمني أحاول أن أتشيطن أمامه حتى يصرخ فيّ، فلا يصرخ.
أهمس لجدي متسائلًا، فيربت على ظهري، ويقول بحكمة هامسة، "لا تقلق على أبيك يا نجيب، كل البشوات في كل القرى يفعلون كذلك بكل الرجال في كل القرى والمدن.".
تلك الليلة، كانت أول درس لي في الظلم، وأول لقاء حقيقي مع القهر الذي لم أكن أعيه آنذاك، لكني شعرت به في قلبي الطفل، كجرح غائر لا يندمل. نظرات أبي الشاردة، والصمت القاتل الذي أحاط بالدار، وبكاء أمي الذي كان أشبه بموسيقى جنائزية، كل ذلك علمني أن هناك أشياء أكبر من قوتنا، وأقسى من أحلامنا الصغيرة.

لكن ما علق في ذهني لم يكن فقط انكسار أبي، بل تلك الكلمات الباردة التي قالها جدي، "كل البشوات في كل القرى يفعلون كذلك بكل الرجال في كل القرى والمدن."، جملة تحمل حقيقة جارحة، حقيقة تُشبه الوصمة التي تُلاحقنا جيلاً بعد جيل، وكأننا وُلدنا لنُذل، وكأن كرامتنا مجرد عبء ثقيل علينا التخلص منه.

في تلك الليلة، لم أستطع النوم. كنت أستعيد المشهد مرارًا وتكرارًا: أبي العملاق، الذي لطالما رفع النخلة من جذورها، وأطعمنا من رطبها، كيف أمكن للباشا أن يحوله إلى مجرد رجل صامت يطأطئ رأسه تحت وطأة الحذاء؟ كيف أمكن للظلم أن يكون بهذه القسوة، وللإنسان أن يكون بهذا الصمت؟

منذ تلك اللحظة، انقسم عالمي إلى قسمين: عالم من الحكايات التي كنت أنسجها عن أبي، بطلًا خارقًا لا يهزم، وعالم آخر واقعي، مليء بالخوف والانكسار. لكنني، كطفل، لم أكن أعرف كيف أوازن بينهما. كنت أميل إلى الحلم، إلى الرواية التي أرويها لأترابي، والتي فيها أبي يهزم الباشا ويعود منتصرًا، ومع ذلك، كان هناك شيء في داخلي يعرف الحقيقة، حقيقة أن أبي، رغم قوته وجبروته، كان مثلنا جميعًا، مجرد رجل تحت رحمة الحذاء.

مرت الأيام، وكان أبي يتجنب النظر في عيني، وأنا أتجنبه بدوري. لم أعد أتشيطن أمامه، ولم أعد أحكي لأترابي قصصًا عن بطولاته. كان هناك شيء مكسورًا بيننا، شيء لم أستطع إصلاحه أبدًا. لكن ما لم أفهمه في صغري هو أن أبي لم ينكسر أمامي فقط، بل أمام نفسه أيضًا. كان الحذاء الذي ضربه أكثر من مجرد أداة للمهانة، كان رمزًا لكل ما يثقل كاهله: الفقر، القهر، وعجزه عن حماية نفسه وأسرته من عالم لا يرحم.

وبينما كنت أحاول استيعاب ذلك، بدأت أحلم بطريقة ما للرد على ذلك العالم. لم أكن أعرف كيف، لكنني شعرت أن عليّ أن أفعل شيئًا. كنت صغيرًا جدًا على الثورة، وضعيفًا جدًا على المواجهة، لكن في داخلي بدأت بذور الغضب تنمو، تلك البذور التي ستتحول فيما بعد إلى كلمات وقصائد، إلى صراخ مكتوم على الورق، وإلى مسرحيات تصرخ بوجوه الظالمين.

لقد كان يوم الحذاء يومي الأول في مدرسة الحياة القاسية. علمني أن العالم لا يعترف بالضعفاء، وأن الحكايات الجميلة التي نرويها لأنفسنا عن أبطالنا قد تكون مجرد أوهام نتعلق بها لنستطيع المضي قدمًا. ولكن علمني أيضًا شيئًا آخر: أن الظلم، مهما كان قاسيًا، لا يمكنه أن ينتزع منا قدرتنا على الحلم، حتى لو كانت أحلامنا مجرد خيوط نسجناها في
خيالنا، فقط لنجد فيها عزاءً وسط قسوة الواقع.

#محمد_فرحات (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات