الدولة الفاطمية كما يرى جون مان وآخرون

مقداد مسعود

الحوار المتمدن-العدد: 8038 - 2024 / 7 / 14 - 18:04
المحور: الادب والفن
    

الدولة الفاطمية كما يراها جون مان وآخرون

جون مان هو مؤرخ وكاتب رحلات وهو مؤلف كتاب(صحراء غوبي : اجتياز الصحراء) وهو أول كتاب باللغة الإنجليزية عن هذه المنطقة، ولديه كتب عديدة منها (أتيلا الملك الهمجي وسقوط روما) وأثنت على هذا الكتاب صحف عديدة منها: الصنداي تلغراف وصحيفة الجارديان وصحيفة وسترن ديلي وصحيفة ميل أون صانداي ومجلة سبكتبتور
(*)
في كتاب له عن (كوبلاي خان) يتحدث جون مان، عرضا عن الملل والنحل في الإسلام، يتوقف قليلا عند السنة والشيعة ثم الطائفة الإسماعيلية ومنها إلى الدولة الفاطمية فيقول (اعتنق الفاطميون العقيدة الإسماعيلية وأسسوا مملكة في شمال إفريقيا، وأرادوا الاستيلاء على مصر لاّتخاذها قاعدة لمحاربة الخلافة والسيطرة على جميع المسلمين لكنهم لم يتمكنوا من ذلك وانهارت الدولة الفاطمية/ 54- 55 )!! في الفترة التي يتحدث عنها جون مان، يبدو كلامه إعلاميا وليس بحثيا في فهمه لقيامة الدول وأسباب انهيارها ليست الدولة الفاطمية وحدها من تنهار .قبلها الدولة الأموية ثم تفتت الدول العباسية إلى دويلات وأصبحت الخلافة قناعا يتحكم من خلاله ِ أتراك الخليفة المعتصم بالله ثم البويهيون وبعدهم السلاجقة وهكذا كانت الأحوال.. يقول المستشرق برنارد لويس (بمجيء الفاطميون إلى الحكم في 358هجري و969 ميلادي تضاعفت أهمية الدور الذي تؤديه مصر في نطاق العالم الإسلامي، بل تغير كلية ً.فلم يكن تحرُك حكام مصر الجدد مجرد طموح شخصي أو أسري. فقد كانوا يرأسون حركة دينية لم تكن لترتضي أقل من إحداث تحولات سياسية في بعض فروض الإسلام، فرفضوا بصفتهم شيعة إسماعيليين أن يعبروا حتى عن ولائهم الشكلي للخلفاء العباسيين, ومن ثم كانت الخلافة حقا لهم، ينتزعونها من العباسيين، كما انتزعها أولئك من الأمويين / من أبحاث الندوة الدولية لتاريخ القاهرة / مارس- إبريل 1969/ وزارة الثقافة/ مطبعة دار الكتب/ مصر/ 1970/ ص289 ).. لنستمع للباحث الدكتور محمد حسن دخيل فهو يؤكد لم تأخذ موضوعات الدولة الفاطمية ما تستحقه من عناية في دراسات المؤرخين والباحثين المحدثين. ويعزو ذلك (أن الخلاف المذهبي والعداء السياسي ذهب بقسم كبير من الوثائق العائدة للعصر الفاطمي، وما تبقى منها تبعثر في بطون الكتب، وهي تمثل وجهة نظر وحيدة الجانب عموما في ما يتصل بالدولة الفاطمية/ الدولة الفاطمية/ الدور السياسي والحضاري للأسرة الجمالية/ الانتشار العربي/ بيروت/ ط1/ 2009 ) الدولة الفاطمية تأسست في المغرب، ولم تمكث هناك أكثر من خمسة وستين عاماً(909- 969 ميلادي) ثم ترسخت في مصر من خلال وجودها ناف على قرنين من الزمان وهكذا نشأ ذلك الارتباط الوثيق بين الفاطميين ومصر . وفي هذا السياق يؤكد الباحث إبراهيم أيوب(أن الدولة الفاطمية اندمجت في الحياة المصرية وشاركت فيها بجليل الأعمال التي كان لها أثر كبير في إبراز دور مصر ومشاركتها لمختلف الطوائف في أعيادهم القومية والدينيةالتاريخ الفاطمي السياسي/ الشركة العالمية للكتاب/ بيروت/ 1997 ).. لا يمكن عدم التوقف عند أهم كتاب عن الدولة الفاطمية أعني(نزهة المقلتين في أخبار الدولتين) لابن الطوير الذي ظهر للوجود المعاصر من خلال الجهد الكبير الذي بذله الأستاذ الكبير أيمن فؤاد سيّد، فهو الذي(اعاد بناءه وحققه وقدم له ثم تم نشر الكتاب من خلال دار النشر فرانتس شتاير شتوتغارت 1992
ويخبرنا الأستاذ الكبير أيمن فؤاد سيد ، يُعد كتاب (نزهة المقلتين في أخبار الدولتين) لابن الطوير من المؤلفات القليلة التي تناولت موضوع نُظم الحُكم ورسوم دار الخلافة الفاطمية، إن لم يكن هو الكتاب الوحيد الذي تناول هذا الموضوع الهام. وبخصوص تقاليد الاحتفالات يؤكد الأستاذ أيمن فؤاد أن الفاطميين أرادوا محاكاة العباسيين والتفوق عليهم في هذا المجال كما أن الدولة الفاطمية أرادت محاكاة احتفالات الدولة البيزنطينية وعظمة بلاط الإمبراطور.. وكل هذه الادلة تدمغ ما ذهب إليه الرحالة والباحث جون مان في التقليل من شأن الدولة الفاطمية.
(*)
يضيف المؤرخ والباحث الكبير الأستاذ أيمن فؤاد سيد هذا الكلام في مقدمة كتابه الثمين حول الفاطميين (ولكن لا يجب علينا أن ننسى مع ذلك أن الفاطميين هم ورثة الفراعنة والبطالمة في مصر، عبر العديد من الأنظمة والحكومات المتتالية لذلك فإننا يجب أن نبحث على الأقل فيما يخص الاحتفالات الوطنية عن أصلٍ محلي من خصوصيات هذه الاحتفالات/ ص5)!! لا أعرف ماهي العلاقة بين الفاطميين والفراعنة؟ وماهي نوع العلاقة بين الفاطميين والبطالمة؟ ثمة قطع تاريخي ومعرفي وديني بين الفاطميين والفراعنة والفاطميين والبطالمة!!... رغم هذا الكلام غير المقنع يبقى الباحث الكبير الأستاذ أيمن فؤاد سيّد هو الوحيد الذي بذل جهداً عظيما ً بخصوص الدولة الفاطمية .

#مقداد_مسعود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات