عن ( طفولة موسى / واجب / سائل لا يوجب الغسل )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 7593 - 2023 / 4 / 26 - 19:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السؤال الأول
أين قضى موسى طفولته ؟ هل مع أمه أم فى قصر الفرعون ؟ نرجو لمحة مقارنة بين فرعون موسى والسيسى فرعون مصر الحالى .
الاجابة
أولا :
1 ـ بعد أن وضعته أمه فى صندوق سار به الى قصر الفرعون ، ورفض المرضعات ، فأرجعوه الى أمّه . قال جل وعلا : ( فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (13) القصص )
2 ـ بعد الفطام رجع الى قصر الفرعون ، بدليل قول فرعون لموسى : ( أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ (19) الشعراء)
3 ـ فى نشأته فى قصر الفرعون:
3 / 1 : أوتى العلم والحكمة بما يؤهله نبيا . قال جل وعلا : ( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (14) القصص ) .
3 / 2 : كان على صلة ومعرفة بأهله ، ومنهم أخوه هارون ، بدليل أنه طلب فيما بعد أن يكون أخوه معه فى الرسالة لفرعون : ( وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (34 ) القصص )
3 / 3 : كان يعرف أن بنى إسرائيل هم شيعته . قال جل وعلا : ( وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) القصص ).
4 ـ بعد رجوعه بزوجته نبيا مُرسلا لفرعون إلتقى أهله وأخاه هارون ، وكان لقاؤهما بفرعون . ( اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (24) قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً (34) إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيراً (35) قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (36) وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى (37) إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (38) أَنْ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنْ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى (40) وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (41) اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى (47) طه ).
ثانيا
1 ـ فرعون بكل جبروته وسيطرته وعيونه وجواسيسه لا بد وقد عرف بقدوم موسى وبلقائه مع أهله وأخيه هارون . لم يعتقله ، وتركه ، مع أن موسى هرب بعد أن قتل رجلا من الملأ الفرعونى . الفرعون القمىء المسمى بالسيسى عنده نظام ترقب وصول ، من يعترض عليه ناصحا مسالما يعتقله ويعذبه ، فإذا هرب قبل القبض عليه وعاد قبضوا عليه فى المطار . وفى السجن يكون تحت عنوان ( إختفاء قسرى ) وقد يلقى حتفه فى السجن . فرعون موسى لم يقتل من قومه المصريين ، كان يقتل بنى إسرائيل الذين لم يعتبرهم مصريين . أما الفرعون القمىء السيسى فهو متخصص فى قتل المصريين وتعذيبهم وقهرهم وتجويعهم وسلب أموالهم .
2 ـ قال جل وعلا : ( فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنْ الْمُسْرِفِينَ (83) وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84) فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85) وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنْ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (86) وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ (87) وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الأَلِيمَ (88) قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (89) يونس ).
إشتد إرهاب فرعون موسى حتى جعل بعض بنى إسرائيل يتجنّبون موسى خوفا ورُعبا ، وكانت جواسيسه داخل بنى إسرائيل ، حتى وصفه رب العزة جل وعلا بأنه كان عاليا متألها من المسرفين . وأوحى الله جل وعلا لموسى وهارون أن يعتزلوا فى بيوتهم ، وأن يقوموا بالصلاة والدعاء أن ينجيهم من فرعون . وكان موسى وهارون عليهما السلام يدعوان على فرعون . ومع ذلك فلم يعتقل فرعون بنى إسرائيل فى تجمعاتهم السرية فى بيوتهم . الفرعون القمىء السيسى لا يمكن أن يسمح بهذا .
والفرعون قبله ( حسنى مبارك ) إعتقل أهلنا لأنهم إعتزلوا المساجد وصاروا يصلون فى بيوتهم بسبب الأذى الذى كانوا يسمعونه فى المساجد . وفى أواخر سنواتى فى مصر إشتد ضغط الأمن بسبب صلاتى الجمعة فى بيتى بالقاهرة مع بعض أهلى . وبسبب هذا الضغط أوقفت الصلاة بهم ، وأسلمت أمرى لله جل وعلا .
3 ـ ولهذا أدعو بدعاء موسى على الفرعون الحالى عبد الفتاح السيسى : ( رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الأَلِيمَ ) .
اللهم إستجب يا رب العالمين .!
السؤال الثانى :
كلمة ( واجب ) فى تشريعات الفقه ، وعندنا فى الريف نقول ( الواجب ) فى المناسبات الاجتماعية ، مثل ( واجب العزاء ) و ( علينا واجب لفلان ) . هل هذا المفهوم للواجب فى القرآن الكريم ؟
الإجابة :
1 ـ جاءت كلمة ( وجب ) مرة واحدة فى القرآن الكريم فى قوله جل وعلا عن الهدى من الأنعام المقدم فى الحرم عند الاحرام فى الحج : ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) الحج ) ( وَجَبَتْ جُنُوبُهَا ) أى سقطت الى الأرض ، بعذ ذبحها .
2 ـ بالتالى ليس مصطلح ( وجب أو يجب ) من درجات التشريع الاسلامى . يدور التشريع الاسلامى حول الفرض المأمور به ، والحرام المنهى عنه ، والحلال المسموح به .
3 ـ كما للاسلام مصطلحاته القرآنية الخاصة فللأديان الأرضية مصطلحاتها التى يخترعها مالكو هذه الأديان الشيطانية .
السؤال الثالث :
قد ينتج عن الإثارة الجنسية نزول سائل ليس هو المنى . هل هذا يوجب الغسل مع انه لم يحدث جماع جنسى ؟
إجابة السؤال الثالث :
لا يوجب هذا الغسل ، هو مثل البول ، يجب التطهر الموضعى منه ، والوضوء قبل الصلاة .

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات