بين مناهج العقل ومناهج الإيمان ... ( ٢-------- )

مسَلم الكساسبة

الحوار المتمدن-العدد: 7385 - 2022 / 9 / 28 - 15:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

... ومناهج الايمان بشكل عام بالذات منها الايمان الديني الغيبي غير مناهج البرهان والعقل .
فالعقل يتطلب المنطق والبرهان والدليل ..الخ
اما الايمان فلا يتطلبها .. لا بل احيانا يتطلب تحييدها او حتى غلقها والعمل بالحدس ولتصديق المطلق بدون طلب دليل ..
سيما ان كان هو الايمان الديني .. ولو كان الايمان ببرهان لما وجدنا من يعبد بقرة او فارا او نهرا او بشرا ينسب له صفات الالوهية والقدرة والعصمة او يعتقد جازما ان بشرا دخل كهفا او سردابا من قرون ولا زال به حيا يراقب اتباعه ليظهر لنجدتهم اخر الزمان .. الخ

وينسب لنبي احد الديانات قوله ؛ (امرت ان اقاتل الناس ...الخ) ، فلم يقل أمِرت ان اقنع الناس او احاجج الناس او اناقش الناس واثبت للناس بالحجة والبرهان ما ادعوهم اليه ..الخ

اما الايمان العرفاني فمختلف فهو ذوق وحدس اي (معرفة حدسية) لكنها قد بنيت على مقدمات وعناصر اولية متاحة داخل الموقف من شانها ان تساعد لكنها ما كانت لتعطي تلك النتيجة دون ذلك الحدس الذي اكمل الموقف للوصول للنتيجة .. ومن امثلتها بعض الكشوف العلمية التي تاتي كقدح الزناد فجأة لكن نتيجة اختمار تحربة وبحث سابق عجز بوقته ان يقود للنتيحة حتى جاء اوان الكشف او الحدس ليكمل الصورة ويقود للنتيجة ..

وهو يختلف عن الايمان الديني الذي هو قفزة في المجهول وتصديق مطلق على بياض لان العناصر او المقدمات المتاحة غير كافية ليستنتج منها النتيجة الايمانية تلك الا بذلك التصديق والتسليم المسبق ..

وفي الاديان فالعقل عدو للانسان وهاد له الى الشك والضلال
وهو يجب ان لا يعول عليه ويثق به ويتبعه فهو كالشيطان يوسوس له احيانا بالشك فيضله .. الخ ..وهي توصية واضحة بعدم التعويل على العقل او الثقة به واتباعه .. فهناك شبه تنافس بين منهج الايمان ومناهج العقل وكانهما ضرائر ..

بهذه الطريقة يشيطن العقل وتنفى اي محاولة لاتباعه مسبقا .. فما دام ان ماىسينتج عنه مرفوض والاولوية هي للنقل اذا فما الجدوى من التعب من البداية ..؟!

اذا ماذا يتبع ؟

يتبع ما اتى عن طريق الوحي .. والوحي واسطة نقله الرسول .. فما دام اقتنع ان هذا السخص صادق وينقل رسايله من الله له مباشرة .. وما دام الله هو الادرى بما ينفع الانسان ويضره والاعلم بمصلحته .. اذا فقد قضيت المسالة .. فعليه ان يلغي ىعقله ويتبع ذلك الشخص المبلغ عن الله في كل ما يقوله .. مثال من نصوص احد الديانات قال : ( فما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا .. الخ

طبعا تصطدم هذه المقولة بالواقع مرارا كلما اكتشف امر ما اما جديد مستجد .. او قديم كان منهيا عنه فاكتشف فيه خير للناس ولا ضير به عليهم كما كان يزعم .. فيحدث صراع حول الموضوع ثم يعاد لايجاد تخريجة من المأزق بعد لأي وحرمان ..
فمعظم مكتشفات العلوم والتقنيات كانت محرمة ثم لما فرضت نفسها على حياة الناس عاد الفقهاء يلهثون خلف تيار الزمن غير الملتفت لهم يبحثون لهم عن تخريجة من المأزق.. وكامثلة التصوير والبنوك والفنون .. بعد ان يكونوا وضعوا الناس في كبد وحرموهم عقودا من الاستفادة من تلك التقنيات والتسهيلات بانتظار ان يفتح الله عليهم بفتوى .. فيعوق المجتمع ونهوضه وتقدمه كل مرة بانتظار فتوح الكريم على " العلماء "

خذ مثال قريب احد الحيوانات المنزلية الان يثار جدال حولها هي الكلاب .. ..

بقية العالم كله زهاء ستة مليارات انسان .. منهجهم كان هو ان اخذوا الكلاب للمختبر فحصوا لعابها .. فحصوا افرازاتها وفضلاتها .. فحصوا الناس والاطفال الذي تربت ببيوتهم هذه الحيوانات .. سالوهم هل عانت بيوتهم من ظواهر غريبة او نكد او ضيق ... الخ . فوجدوهم عاديبن طبيعيين اسوياء .. والأطفال اكثر تعاطفا وذكاءا عاطفيا .. اما البيوت فلم تشك من اية ظواهر غير عادية .. فقرروا ان الكلاب حيوانات عادية مثلها مثل غيرها ..

هناك مليار ونصف انسان لهم منهج اخر للاحكام هو الدين . فمأثور عن النبي قوله ان البيوت التي تربى بها الكلاب لا تدخلها الملايكة .. بالتالي فالمختبرات والبيولوجيا والطب والتجارب العملية والناس الذي تربي الكلاب ببيوتها واطفالها ينشؤون اسوياء وبيوتهم هادئة مطمئنة لا يمسها جن ولا لغب هذا كله لاقيمة له .. لاننا يجب ان لا نحكم على الامور بالعقل والمنطق والتجارب والمختبرات ...الخ ، بل بالرواية ..وما دام الرسول قال ان الكلاب تطرد الملائكة ..اذا رفعت المختبرات وجفت الصحف.

وعلى هذا المثال قس كدليل ان الاديان لا تعول على العقل ولا تحترم مناهجه بل لها منهجها الخاص الذي فيه ان العقل احيانا داع للشك والضلال لذا يجب عدم الاستماع لـ "وساوسه" بل الاصغاء لليقين الاتي من الدين .

#مسَلم_الكساسبة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات