الشيوعية الجديدة - البحث عن الحزب والدولة و مشاكل الشيوعية المعاصرة

آسو كمال
(Aso Kamal)

الحوار المتمدن-العدد: 6841 - 2021 / 3 / 15 - 11:14
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

الشيوعية الجديدة

البحث عن الحزب والدولة و
مشاكل الشيوعية المعاصرة


المؤلف: اسو كمال


• مقدمة
1. تمهید.
2. كيف نفهم تاريخ الشيوعية؟
3. الصراع الحزبي والطبقي.
4. لماذا يعتبر العامل الحزب على أنه استعارة؟
5. كيف غير الاشتراكيون الديمقراطيون أسس الأممية العمالية؟
6. ازدواجية النضال والإصلاح.
7. الديمقراطية الخادعة.
8. هل تقول لنا البلشفية "ماذا نفعل"؟
9. ماذا تغيرت البلشفية؟
10. الحق في إحداث ثورة.
11. ما هو نموذج الاشتراكية البلشفية؟
12. ازدواجية البيروقراطية ورأسمالية الدولة
13. كيف تغير البلشفية أساس الأممية؟
14. ما هو النموذج السياسي لسلطة البلشفية؟
15. كيف يتغير الحزب البلشفي في السلطة؟
16. ما هو النموذج الاقتصادي للبلاشفة؟
17. الرقابة الرأسمالية أو الرقابة العمالية.
18. ما هي مشكلة التروتسكية؟
19. الشيوعية العمالية ومشكلة الحزب.
20. الحزب الشيوعي الإيراني والحزب الشيوعي العمالي.
21. ما هي مشكلة الشيوعية العمالية؟
22. الشيوعية العمالية في كردستان.
23. مشاكل الشيوعية العمالية في كردستان والعراق.
24. الشيوعية الجديدة.






مقدمة

هذا الكتاب هو نتاج عام ونصف من الكتابة والعمل. قمت بنشر معظم فصوله واحدًا تلو الآخر. كان أسلوب الكتابة والنشر هذا مفيدًا جدًا بالنسبة لي ، لأن نشر كل فصل جعلني أكثر تصميماً على كتابة الفصل التالي. في غضون ذلك ، كنت أعرف ما ستكون عليه ردود الفعل. كانت هذه في حد ذاتها فرصة بالنسبة لي للمشاركة في عملية البحث بشكل أكثر وضوحًا.
لذلك بدأت بنفس الخطة الأولية التي ذكرتها في الجزء الأول وسبب تأليف هذا الكتاب ، وبعد ذلك أثناء الكتابة أدركت أنه كان علي التعلم من التجربة السياسية للعقود الثلاثة الماضية للشيوعية العمالية. اسمحوا لي أيضًا أن أقول إنني شاركت بنفسي.
ما أثقل كاهلي في كتابة هذه التجربة هو أنني كنت أنتقد عملي وآرائي لأكثر من ثلاثة عقود ، ولذلك شعرت بعبء ثقيل على أصدقائي الشيوعيين. وقبول انتقاداتي وتفسيراتي لن يكون سهلاً عليهم. تغلبت على هذه الصعوبة بالتحول إلى الحقيقة والعلم والمعرفة وإدارة ظهري للحنين إلى الماضي ومواجهة الواقع. والأهم من ذلك الوصول إلى الحقيقة التي يمكن أن تحرر الحركة الشيوعية من هذه الأزمة وتعطي أفقًا وخطة للأداء الطبقي والشيوعي الذي عشنا فيه حياتنا.
ما دفعني في هذا البحث هو نقد لا فعالیة (السلبیة-Passivity (الحركة اليسارية والشيوعية العمالية التي كنت أعمل عليها لبعض الوقت. لطالما انتقد ضعف الحركة الشيوعية وتهميشها داخل الشيوعية العمالية، لكن المحاولات المختلفة لحل هذه المشاكل وإيقافها لم تقودني إلى مصدر هذه المشاكل. لذلك قررت أن أجد حلاً من هذا الشكل و أخرج من هذه دائرة الاعتماد فقط على مصدر واحد، و هو "منصور حكمت".
يجب أن أبحث عن التراث الفكري الذي قدمته حركتنا الشيوعية على مدى القرنين الماضيين واستخدمته في بحثي. هنا أدركت أن النظرة الشيوعية نفسها كانت جزءًا من المشكلة، وليست حلاً، لذا يجب أن يشمل بحثي شيوعية العمالیة أيضأ.
يسعى هذا الكتاب إلى فحص أسباب انسحاب الشيوعيين من واجبهم الأصلي والصريح، والذي ظل الشعار الرئيسي لحركتنا الشيوعية طيلة قرنين من الزمان، بعبارات بسيطة، بما في ذلك إنهاء الانقسامات والانقسامات بين العمال وتوحيدهم. لقد كانت الطبقة بكل ما لديها من تمييزات ومنظمات فكرية وسياسية لتغيير ظروف العالم الرأسمالي وإطلاق ثورة اجتماعية لخلق عالم اشتراكي أفضل.
لا شك أن هذا لن يكون ممكناً لولا وحدة الشيوعيين أنفسهم وتحالفهم مع الطبقة العاملة. ما عشناه خلال هذين القرنين يظهر أن هذا ممكن فقط من خلال الحزب.
لذلك توصلت إلى حقيقة أنه إذا أردنا تحديد جذور هذه الأزمة السياسية والأيديولوجية للشيوعية المعاصرة، الذي أدى إلى هذا الانقسام والانفصال في الحركة الشيوعية والعمالية، فيجب أن نبحث في الحزب نفسه لکي نعرف أین تکمن المشكلة؟
لذلك ، واجهنا الكثير من الأسئلة والاستفسارات. سعينا أولاً إلى إجابة السؤال حول الدور الذي يلعبه الحزب كأداة نستخدمها في الصراع الطبقي. لماذا بدلاً من أن يكون الحزب أداة لوحدة الشيوعيين والعمال، أصبح الحزب "جدار الصین" يقسم قوة هذه الطبقة والحركة حسب برنامج مختلف وحزب وجماعة مختلفين؟ لماذا تم قبول الحزب على الدوام كظاهرة ونموذج ثابت ولم يتم التشكيك به في الحركة الشيوعية العمالية؟
لقد أخذنا هذا النموذج الحزبي من البلاشفة. في حين أنهم فشلوا في تأسيس اشتراكية، ألا يثير هذا أي تساؤلات حول الكيفية التي أرادوا بها إنشاء مجتمع مختلف؟ قادنا هذا السؤال إلى استكشاف التاريخ الذي أسس هذا النموذج. لذلك، أجرينا بحثًا تاريخيًا حول النماذج الأممية الأولى للعمال والاشتراكيين الديمقراطيين والبلشفية. ثم نظرنا إلى المشاكل الحالية للشيوعية المعاصرة والعلاقة التي كانت لدينا مع ذلك التاريخ. وفقًا لذلك، واصلنا التحقيق في الشيوعية العمالية.
هذه الدراسة مكرسة لموقف الحزب في نضال الطبقة العاملة والتغيرات التي حدثت على هذه الأداة السياسية في النضال العمالي في القرنين الماضيين. إنه يتعلق بالنماذج التي لعبت دورًا في الحزب العمالي والشيوعي، في الساحة السياسية وفي النضال الاقتصادي، في الثورات وفي الحكومة، وفي نفس الوقت في نموذج المجموعة الفكرية الشيوعية هذا العصر.
هدفنا هو الخروج بنظرية جديدة للحزب والتنظيم العمالي لتقديم إجابة للمشاكل التي واجهتها الحركة العمالية والشيوعية في القرن الحادي والعشرين.
أولاً ، في الفصول من 2 إلى 4 من هذه الدراسة، نناقش أسلوب البحث التاريخي الذي اخترناه لهذا الموضوع لمعرفة ما هو الجذر المادي لهذه الأزمة؟ نحن هنا نبحث عن إجابات لهذه الأسئلة: ما هو تصور الحزب الذي وضعنا، مثل الصنم، بشكل سلبي على هامش المجتمع؟ لماذا يجب أن ننقذ الحزب من هذه النظرة، التي رأيناه صنمًا ثابتًا وغير قابل للتغيير، ولماذا يجب أن ندرك العلاقة بين الشيوعية والطبقة العاملة والصراع الطبقي والحزب والعملية التاريخية لتشكيل الحزب ، مثل " هیکل و ترکیب الطبقة العاملة "؟
ومن ثم ، فإننا نذكر أولاً الاختلاف بين وجهات نظرنا والتحليلات الميتافيزيقية للشيوعية المختلفة. لمعرفة ما هي الشيوعية نفسها. ما هو تاريخ الشيوعية؟ هل للشيوعية ونضال الطبقة العاملة تاريخ غير تاريخ الأحزاب؟ لقد تناولنا في هذه الفصول أيضًا الاختلاف العلمي بين الحزب في كل من البرجوازية والطبقة العاملة، وقد تم انتقاد أسس الحزب العمالي وعلاقته بالدولة العمالية والمجتمع الشيوعي من وجهة النظر الشيوعية الشعبية. الحزب الشيوعي والتنظيم.
لقد استخدمت في هذا البحث العديد من المصادر لتقديم هذه العملية التاريخية والسياسية والاقتصادية والحزبية التي ناقشتها كحقيقة.
في الفصلين الأول والرابع، تم اعتبار بداية الحركة الاشتراكية لأن نظرية الحزب نشأت من هناك.
نناقش أمثلة من الأممية الاولی العمال (رابطة العمال الدولية) ثم الاشتراكيين الديمقراطيين، كخطوة أولى في تشكيل حزب في الطبقة العاملة. في الوقت نفسه، نناقش عملية كيفية تغيير الاشتراكيين الديمقراطيين لمفاهيم الشيوعية والأممية، وما الضرر الذي أحدثته هذه التغييرات للحركة الأممية الثانية. نناقش ثنائية الثورة والإصلاح وآثار الديمقراطية البرلمانية والبرلمانية على الحركة العمالية والاشتراكية ، والاختلافات داخل الحركة الاشتراكية العالمية حول مسألة الثورة العمالية والدولة.
لا شك في أننا لا نستطيع أن نختتم هذا البحث دون مناقشة نموذج البلاشفة والدولة السوفيتية، لأن هذا النموذج لا يغطي القرن العشرين فحسب، بل لا يزال تتبعه الحركة الشيوعية. لذلك، فقد كرسنا معظم هذا البحث لهذه التجربة.
وبحسب غرامشي، الحزب هو "روح الدولة"، لذلك إذا كانت هناك مشكلة في هذا النموذج، فستحدث نفس المشكلة، غدا بعد الاستيلاء علی السلطة، و بالتالي في شكل ومضمون الحكومة العمالية وسياسة واقتصاد ذلك المجتمع الشيوعي، الذي نريد أن یکون بدیلا للنظام الرأسمالي.
يجب إثبات هذه الأطروحة. نثبت هذه الأطروحة في موضوع البلشفية والدولة السوفيتية.
تتناول الفصول من 7 إلى18، أي الفصول 11، بالتفصيل التغييرات التي أحدثتها البلشفية على الحركة الشيوعية وأسس الحزب وديكتاتور البروليتاريا والاقتصاد الاشتراكي والمجتمع الشيوعي. هذه الأسئلة تجيب على الأسئلة: ما علاقة مشاكل الشيوعية المعاصرة بالشيوعية الروسية؟ ما هو نموذج البلشفية والصوفية التي سادت في القرن العشرين؟
أولاً ، نناقش الحركة البلشفية واختلافها مع الاشتراكيين الديمقراطيين، والمكانة التاريخية للبلشفية في الثورة الروسية، وثورات أوائل القرن العشرين.
ثم نشرح نموذج الاشتراكية البلشفية في الحزب والحكومة. ما نريد تحقيقه في هذه الدراسة هو العلاقة بين رأسمالية الدولة ونموذج اشتراكية الدولة البلشفية. ندرس هذا النموذج للسلطة السياسية، والنموذج الاقتصادي، وبرنامج شيوعية الحرب، ثم رأسمالية الدولة بعد ثورة أكتوبر1917. نناقش ازدواجية البيروقراطية ورأسمالية الدولة.
نناقش آراء تروتسكي وتوني كليف ومنصور حكمت في النموذج السياسي للحرب والدولة البلشفية، هل كان عاملا أم لا؟
ما نبحث عنه في هذه الدراسة هو ما هي العلاقة بين الحزب البلشفي والنموذج السياسي والاقتصادي للحكومة والملكية، وعلاقة الطبقة العاملة بالإنتاج وأسباب الإنتاج؟ هل غيّر هذا النموذج الاشتراكي أسس الشيوعية؟
ثم ننتقل بعد ذلك إلى تشريح النموذج البلشفي، الذي تم اتباعه كنموذج طوال القرن العشرين وحتى يومنا هذا، لاستكشاف الاختلافات بين مفهوم حزب العمل أو الحزب الشيوعي. هنا ندرس العلاقة بين نموذج الحزب البلشفي والعوامل التي أدت به إلى البيروقراطية وعودة السلطة الرأسمالية إلى روسيا.
نناقش في هذا النموذج لماذا، عندما تفوز الثورة وتتولى السلطة، هل يمكن لحزب العمل أن يصبح حزبا للبرجوازية والبيروقراطية؟ لماذا يتجه حزب ثوري عمالي، بدلاً من تركيز كل قوى طبقته، یتجە نحو انفصال حدوده مع الجزء الأكبر من قوى طبقته التي أسست هذه الثورة؟
تقودنا هذه المناقشات إلى تحليل نموذج السلطة للبلشفية، ما هو هذا النموذج السياسي؟ ما هو الفرق بين ديكتاتورية الحزب والسلطة الكاملة على المجالس؟ نقدم علاقة هذا النموذج بأطروحة لينين حول خلافة الحزب بدلاً من الطبقة العاملة ومفهوم لينين لديكتاتورية البروليتاريا.
نواصل هذا النقاش لفهم ما تعنيه عملية تحويل ديكتاتور حزب إلى ديكتاتور بين الحزب لحزب العمال ودولة العمال؟ لنعرض وقائع المشاكل بين الحزب البلشفي وموقف الفصائل والحرية في صفوف الحزب وتطهير الحزب حتى نعرف سبب هذه التغييرات ومصدرها؟ وماذا عن الثورة الاشتراكية وحزب العمال البلشفي الثوري؟
في الفصول الأخيرة نشرح النموذج الاقتصادي البلشفي ونوضح ما هو موقف الطبقة العاملة اقتصاديًا وفي إدارة الدولة البلشفية؟ نجيب على سؤال عما إذا كان وجود خطة اقتصادية وتقسيم رأس المال والمنتج وفقًا للخطة ومن قبل الحكومة، مثل المثال البلشفي، يحرمنا من أسلوب الإنتاج الرأسمالي والفوضى ومشاكل السوق وانخفاض القدرة الشرائية. و إنقاذ مستويات معيشة العمال؟ ما الذي يشترك فيه النموذج الاقتصادي والسياسي لاشتراكية الدولة مع رأسمالية الدولة والبيروقراطية السفسطة ونموذج الحزب البلشفي؟ كيف سعى البلاشفة لتأسيس الاشتراكية من خلال تطور الرأسمالية؟ يهدف هذا البحث إلى معرفة نموذج الاشتراكية الذي أسسته البلشفية. عند وصولهم إلى السلطة، ما هي التغييرات التي أدخلها في سيرورة علاقة حزب العمال بالطبقة العاملة ككل؟
هذه هي الأسئلة التي واجهتها الاشتراكية في القرنين العشرين والحادي والعشرين، والبلشفية ونموذج اشتراكية الدولة الذي طغى على نصف العالم في القرن العشرين ويغطي الآن كلاً من الصين وكوبا ومعظم برامج الأحزاب الشيوعية. لقد واجهنا عمليًا منذ أكثر من قرن، وما زال سائدًا في نموذج اليسار والاشتراكيين والشيوعيين. لهذا السبب ، فإن تحليل تجربة نموذج الاشتراكية البلشفية وبرنامجها الاقتصادي مهم للغاية وحاسم في عرض الاختلافات في نموذج جديد للشيوعية يختلف عن نموذج اشتراكية الدولة.
ثم ندرس الفروق بين النموذج الاقتصادي لرأسمالية الدولة وبين البلاشفة في الرقابة العمالية. نحن ننتقد السياسة الاقتصادية الجديدة للشراكة الاقتصادية الجديدة فيما يتعلق بكيفية قيام العمال بدور وسيطرة على الإنتاج والنموذج الاقتصادي، ونتحدث عن موقف السياسة الاقتصادية الجديدة في هزيمة الثورة الاشتراكية.
مما لا شك فيه أن نموذج البيروقراطية قد تم انتقاده في الدولة السوفيتية، وهنا قامت التروتسكية، بصفتها منتقدة للبيروقراطية الستالينية خلال الفترة البلشفية، بتقييم موقف التروتسكية وسياستها بشأن ديكتاتورية الحزب ورأسمالية الدولة و دور المعارضة اليسارية.
في الفصول من التاسع عشر إلى الثالث والعشرين، ندرس الشيوعية العمالية ومشاكل الحزب. في هذا القسم، نناقش مفهوم الشيوعية العمالية وطابعها كمثال للجماعات والأحزاب الشيوعية في أواخر القرن العشرين، والتي على الرغم من اختلافها عن السفسطة والشيوعية الطبقية ونموذج رأسمالية الدولة، يتم انتقادها. قادرة على خلق نموذج جديد للحزب؟ ما هو تأثير تأكيد الحكمتية على الترسيم مع اليسار وعملية وضع برنامج ونموذج حزب الطبقة العاملة وقيادة النخبة (القيادة) على المشاكل والانفصالات التي تنطوي عليها الشيوعية العمالية؟
نحن نبحث في مشاكل هذه المجموعة والحزب الشيوعي في الصراع الطبقي للعمال من خلال البحث في تاريخ الشيوعية العمالية في إيران والعراق وانتقاد برنامج وأسس وجهات النظر السياسية والاقتصادية والتصورات لهذا التيار الشيوعي. لماذا انقسم الشيوعيون إلى أفرع فكرية وسياسية وتنظيمية مختلفة، وفصل كل منهم برنامجه وحزبه وحدوده الجماعية عن الآخر بجدار يصل ارتفاعه إلى سور الصين العظيم ، مع وجود دعوة واحدة ورؤية واحدة و الهدف؟ هذا هو السؤال الذي سنسعى للإجابة عليه من خلال البحث عن مثال الشيوعية العمالية، وقد حددنا أسباب وخصائص وسياسات وممارسات هذه المجموعة الفكرية من الطبقة العاملة. لقد درسنا في هذا القسم أسباب تفكك هذه المجموعات في الطبقة العاملة والصراع الطبقي، وأظهرنا التاريخ والآراء والتصورات الكامنة وراء هذا التفكك، والموقع الحقيقي لهذه المجموعات في الصراع الطبقي و في المجتمع؟ ما هو مصدر الاختلاف بين أداء الحركة المجالسیة والنظرة السياسية غیر فعال(السلبیة-Passivity (للشيوعية العمالية؟
سبب جلب الشيوعية العمالية في هذه الدراسة هو أن تاريخ الحركة الشيوعية في العقود الثلاثة الماضية قد احتل كردستان العراق وجزء من إيران، ونحن كناشطين في هذه الحركة على دراية بتفاصيلها وموضوع عملنا. لكن هذا مجرد مثال واحد على تقسيم الحركة الفكرية للطبقة العاملة إلى عشرات المجموعات المتشابهة، ومشكلات الشيوعية العمالية هي مشكلة كل الجماعات الفكرية الشيوعية المعاصرة، وهذا البحث والنقد لا يقتصران على الشيوعية العمالية فحسب، بل كل المجموعات، وتشمل کل الحركة الشيوعية المعاصرة.
لا شك أن البحث قد اعتمد على معايير العلوم السياسية والدروس السياسية وخبرات الحركات العمالية والشيوعية، وعرضت النتائج في القسم الأخير ، مثل منطق وفهم مصالح الطبقة العاملة والحركة الشيوعية و احتياجات الحركة الطبقية اليوم. لقد عرضنا تلك الأطروحات والنظريات الجديدة التي تجعل الحزب المحور الرئيسي والدولة والمجتمع الشيوعي والإنساني المحور الثانوي لمناقشاته، والتي هي نفسها تستجيب للأزمة السياسية والأيديولوجية التي تعاني منها الحركة العمالية والشيوعية المعاصرة.
يسعى هذا الكتاب من خلال تحليل تاريخ الحركة العمالية والشيوعية وتقديم الدروس والتجارب وانتقاد الآراء والسياسات التي تهيمن على هذه الحركة حاليًا، إلى إثبات نظرية ضرورة وجود نوع آخر من الأحزاب، والتي تختلف عن الأمثلة الحالية من الديموقراطيين الاشتراكيين، البلاشفة والشيوعية العمالية ومجموعات أخرى.
مما لا شك فيه، لكي نتمكن من تأسيس حزب جماهري عمالي وحركة شيوعية عمالية في مجتمع كردستان وفي عالم اليوم، نحتاج إلى جهود نظرية وعملية من جميع الناشطين في الحركة العمالية والشيوعية، و بهذە الطریقة يمكننا تنظيم وتحضير الاستياء وثورات القرن الحادي والعشرين ل 99٪ من الطبقة العاملة ضد 1٪ من البرجوازية الحاكمة و ضد الرأسمالية.
آمل أن يكون هذا الكتاب ضمن هذه الجهود ويفتح باب الحوار والنقد والاقتراحات لتحقيق هدف بناء حزب العمال.
في النهاية أشكر صديقي العزيز "جمال شريف" الذي نقە هذا الكتاب، كما أشكر أصدقائي الأعزاء "صلاح فتح الله وسلام معروف" الذين تجشموا عناء تصميم غلاف الكتاب وفصوله. . أنا ممتن حقًا لمشاركة زوجتي "غونا سعيد" في الأحاديث التي أجريناها حول الموضوعات، وأيضًا من أصدقائي الأعزاء الآخرين "ظاهر باهر" و "أنور نجم الدين" و "جمال كوشيش" والعديد من الأصدقاء الآخرين الذين قاموا بعناية وبشكل نقدي على Facebook. وقد ساهمت تعليقاتهم في هذه المناقشات ، أنا ممتن جدًا.

#آسو_كمال (هاشتاغ)       Aso_Kamal#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات