نحو فهم الغاية من الوجود 20

صديقنا العزيز ايدن تحية
النقطة الاولى(يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون) من هو الممنوع من الكلام الا اذا قال الصواب؟ الملائكة ام البشر؟ طبعا الممنوع من الكلام هم البشر. لماذا؟ لأن الملائكة لا تقول الا الصواب فقد جبلت على قول الحق. اية اخرى تتحدث عن الملائكة(لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون مايؤمرون) فالقران الكريم يفسر بعضه بعضا. لك التحية وقد فزتُ عليك بواحد لي وصفر لك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النقطة الثانية(وجعلنا من الماء كل شيئ حي)
الملائكة من الاحياء نعم وقد امنا بوجودهم مع اننا لم نرهم. الجن من الاحياء وقد علمنا بوجودهم من الاديان مع اننا لم نرهم.
بقيت المخلوقات الحية الثلاث على وجه الارض(الانسان والحيوان والنبات) هذه المخلوقات الثلاث نعم خلقت من الماء(واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة) اذن الملائكة خلقت قبل الانسان.(وزالجان خلقناه من قبلُ من نار السموم) فالجن خلقت قبل الانسان. اذن لماذا قال الله (كل شيئ) اي كل شيئ حي نراه. ثم ان العرب تطلق العام وتريد الخاص(تدمر كل شيئ بأمر ربها) اي كل شيئ يخص قوم عاد.
لذالك يا عزيزي ايدن على سطح القمر لا توجد حياة لعدم وجود الماء. ولكن هل يوجد ملائكة او جن على سطح القمر؟ لا ندري. اذن الله يخاطبنا عن الاشياء الحية المشاهدة لنا وليست في علم الغيب.
2 على صفر

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سلام .. يعني اذا قلنا .. الدكاترة و الممرضات احتفلوا و قالوا .. هنا لانقصد ان الدكاترة و الممرضات هم من قالوا .. بل نقصد ان الحمالين و الحدادين مثلا هم الذين قالوا
منطق رائع اخي مسلم و تشكر عليه
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صحيح انكم تدعون ان القران نزلت بلغة العرب .. و لكن هذا لا يعني ان يتقيد الاله بكل صغيرة و كبيرة يفعله العرب .. فليس من المعقول ان الاله يمكن ان يضع نفسه في وضع لا يحسد عليه عندما يطلق بعض الحقائق .. و جعلنا من الماء كل شيء حي الا الجن خلقناهم من نار السموم .. و الملائكة خلقناهم من النور .. كان يجب ان تكون الصيغة بهذا الشكل
لا تخدع نفسك صديقي مسلم عزيز
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا واهلا اخ ايدن , انا سعيد لبلوغك هذه المرحله ,تأكد ان الشك ظاهره صحيه جدا وتؤدى الى حاله عقليه متزنه وفكر منطقى بل وممكن تخترع وتبدع وتتألق , محمد وشريعه الاسلام يكرهوا الشك فى ايات القرأن لان هذا يكشفهم ويفضح بشريه القرأن , تأكد ان الحمار يعفور كان يشارك فى كتابه القرأن بشكل كبير , يعفور كان اكبر صديق وفى لمحمد رسول الاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد ايدن الايات من سورة النبأ ومن اولها الى اخرها الخطاب موجه فيها للبشر وليس للملائكة ولا للجن(لا يتكلمون) البشر البشر البشر فمن يقول من البشر صوابا يتكلم. فلا تعاند
ثانيا وجعلنا من الماء كل شيئ حي يعني الانسان والحيوان والنبات ولا دخل للملائكة في ذالك ولا للجن......اليك مثل يذكر الكل والمقصود البعض فقط(جعلوا اصابعهم في أذانهم من الصواعق حذر الموت) عندما تسمع الصاعقة تضع طرف الاصبع في اذنك ولكنه عبر عن كل الاصابع والقصد بعض الاصابع.
حتى لو قالوا لنا ان الملائكة مخلوقة من الماء فهل من سبيل لنتأكد؟ لا سبيل لأن ذالك من الغيبيات. أما الانسان والحيوان والنبات فنستطيع التأكد في كل لحظة انها مخلوقات من ماء.
أما من اعف عن ذكر اسمه فلا يعافير في الاسلام انما من كان مغرما باليعافير فهو ربهم الذي دخل اورشليم على جحش واتان في نفس الوقت. ففتشوا عن يعافيركم في كتابكم المقدس.

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا 125 قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى 126
فهل هذا هو الصواب .. و هل الرحمن اذن لهذا الشخص ان يتكلم

فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلَا جَانٌّ

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ

يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا

يا سلام و يا حلاوة
كل اية تقرر شيئا مختلفا عن الاخر
فهل هم يسالون عن ذنوبهم ام لا يسالون .. و هل يتكلمون ام لا يتكلمون .. و هل يتكلمون همسا .. ام هل يعترضون .. قال لم حشرتني اعمى و قد كنت بصيرا
خليط معتبر من الايات المتناقضة .. اهديها لك اخي مسلم عزيز
و انا متاكد .. ان لديك حل لجميع التناقضات
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية اخي ايدن..........لنبقى في سورة النبأ والتي جاء فيها(لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا) وانت تريد وبدون وجه حق ان تقول لنا ان الخطاب للملائكة بينما الخطاب للبشر كافرهم ومؤمنهم وإليك صدر سورة النبأ(عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا(6) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12)وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا (13))
يتساءلون.مختلفون.سيعلمون.الم نجعل الارض مهادا.......من الذي يعيش على الارض البشر ام الملائكة؟ خلقناكم. نومكم. هل الملائكة تنام او لاتنام لا ندري. فوقكم.........اذن كلها كلمات موجه الخطاب فيها للبشر وليس للملائكة
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20) إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِلطَّاغِينَ مَآبًا (22) لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (24) إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (25) جَزَاءً وِفَاقًا (26) إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا (27) وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا (28) وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا (29) فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا (30) إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا(31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35) جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (36)
هات لي اخي ايدن فعل واحد موجه الخطاب فيه للملائكة.......فتأتون=للبشر........إن جهنم كانت مرصادا لمن؟ للملائكة ام للبشر؟ طبعا للبشر...........لا يرجون=للبشر .كذبوا=للبشر........لا يسمعون+للاتقياء من البشر
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَٰنِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37) يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا (38) ذَٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ ۖ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآبًا (39) إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا (40)
لا يملكون منه خطابا؟ من هم؟ اليس الخطاب للبشر؟ههههههههههه لا يتكلمون من الملائكة ام البشر؟ وهل الله هنا يحشر الملائكة ليحاسبهم ام يحشر البشر ليحاسبهم؟طبعا البشر
اخيرا انا انذرناكم عذابا قريبا. لمن موجه الانذار للملائكة ام للبشر؟ الكافر في ذالك اليوم يتمنى ان يكون ترابا والتراب من الجماد والتراب ليس عليه حساب. من خُلق من ترابٍ البشر أم الملائكة؟
والله يا اخي ايدن نشفت ريقي اتمنى من الله ان يسلط عليك حماتك. اما الباقة من الايات المتناقضة -حسب زعمك- فهي قديمة ومردود عليها وشكرا يا سيدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لما كانت النقاشات حول القران نفسه ونصوصة فياتي البعض يملىْ الصفحة ضجيجا ويصيج..وجدنها..وجدتها ! ..ثم ماذا وجدت يا اخا العرب ؟! فيقول ..القران يقول هذا ! ..وعندها تذكرت ماكان يقوله الشعب المدجن في المسيرات ( اذا قال صدام..قال العراق ) !

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للخروج من الازمة .. حاول و يحاول المفسرون شتى الاساليب .. فقالوا ان السؤال ليس سؤال استعلام بل سؤال توبيخ و تقريع .. او يتكلم ارجلهم و ايديهم .. طيب .. جدلا لنقل بان هذا معقول في الكفار
ماذا عن المتقين .. فوربك لنسالنهم اجمعين .. و ان منكم الا واردها كان ذلك على ربك حتما مقضيا
فلا يسال عن ذنبه انس و لا جان .. المتقين الذين لا بد و ان لديهم بعض الذنوب .. فهل سيسالون عنها ام لا
محمد .. كما هي حاله دائما .. يبالغ في كل شيء .. فهو مرة يبالغ في عدم السؤال .. و مرة يبالغ في السؤال .. فهو يظن ان المبالغة هي الوسيلة لاضفاء صفة السماوية على الكتاب الذي الفه
و اليكم الرابط عن هذا الموضوع
https://islamqa.info/ar/145728
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان
سيد ايدن فيمن نزلت هذه الاية؟ اي تخاطب من؟ الناس كافة او فريق واحد هم المجرمون؟ ولا ننسى ان القران الكريم يخبرنا عن مشاهد مختلفة عن اليوم الاخر.النفخة الاولى(موت كل الاحياء الا من شاء ربك) النفخة الثانية(القيامة من القبور........الحشر بعدها الحساب بعدها مصير كل انسان اما الى جنة واما الى نار بعد الاستقرار في الجنة او في النار نعم هناك تساؤل بين اهل الجنة مع بعضهم وبين اهل النار مع بعضهم وبين اهل النار واهل الجنة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما المجرمون وكما يسميهم القران وقد ظهرت عليهم علامات الاجرام فعن اي الذنوب سيسألون....لنرى الايات(فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ (41) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42) هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (44
اذن يا طويل العمر اخي ايدن اما انك لم تقرأ القران بتمعن واما انك تجادل في المحال. بقي شيئ احببت قوله لا يغرنك كثرة اللايكات ولا المطبلين فهذا لاينفع العاقلين لا دنيا ولا اخرة واحترامي كما تقول

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان كنت انا اطلب اللايكات من المعلقين و القراء
فمحمد طلب الصلاة عليه من قبل المسلمين و الى يوم القيامة
فايهما اكثر قبحا .. اخي و حبيبي مسلم عزيز
المطبلين الذين يطبلون لي ليسوا مجرمين او قتلة و سفاحين
المطبلين لمحمد .. كثير منهم قتلة و سفاحين
و لا اقصدك طبعا
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طالما تقول لي بان ارجع لفهم اسباب النزول بالنسبة للايات التي ذكرتها
فحسب فهمك للقران و الدين الاسلامي
هلا قلت لنا .. ما هي اسباب نزول الايات التالية
و انك لعلى خلق عطيم
ان الله و ملائكته يصلون على النبي
و ما ارسلناك الا رحمة للعالمين
اريد ان اسمع منك شخصيا .. رجاءا لا تحولني الى روابط النت و اليوتيوب
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز ايدن لو راجعت مداخلاتي فلم اقل لك ابدا ارجع الى اسباب النزول وانما ما اريده منك ان لا تقطع الاية من النص مبتورة وتفسرها فهذا غير جائز ولما حاورتك في كلمة(لايتكلمون) قلتُ لك انهم البشر وليس الملائكة لأن السورة(النبأ) بأكملها تتحدث عن البشر يوم القيامة وليس عن مصير الملائكة. فعندما تريد فهم اية انظر الى الايات التي قبلها والتي بعدها في النص كاملا.
وفي قوله تعالى(فيومئذ لا يسأل عن دنبه انس ولا جان) كذالك الاية تتحدث عن صنف هم المجرمون من الانس والجن. ومن اجرم وكانت علامات الاجرام ظاهرة عليه فهل بحاجة لأن يسأله رب العالمين؟ بالطبع لا. فعندما تضع اية(لا يسأل عن ذنبه.......الاية) في سياقها من النص تعلم ان الكلام عن المجرمين.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و إنك لعلى خلق عظيم
هذه الاية كما تعلم من سورة القلم . وسورة القلم بدأت بقسمٍ من الله ينفي عن محمد الجنون. لأن المشركين اتهموه بالجنون وبالساحر وبالكاهن وبالسارق وبكل الصفات الذميمة(ولا زال من لا يؤمن برسالة الاسلام وبالقران يتهم محمدا وفي عصرنا بل وفي المستقبل بكل هذه الصفات)فالله جاء نافيا عنه الصفات الذميمة ومدحه قائلا(وإنك لعلى خلق عظيم) قد انظر الى اسباب النزول فأقرأها واخذ بها او لا اخذ بها لنرى سياق الايات والنص(ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ(2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيْيِكُمُ الْمَفْتُونُ (6) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن الله وملائكته يصلون على النبي.......الاية
تقول اخي ايدن(فمحمد طلب من المسلمين الصلاة عليه الى يوم القيامة) واقول لك بل من طلب الصلاة على محمد هو الله وليس محمد فهذه الاية في سورة الاحزاب وجاءت في نص يتكلم عن زوجات الرسول وعن كيفية الاداب مع الرسول ومع نساء الرسول والصلاة على محمد تختلف عن الصلاة لمحمد فنحن نصلي لله ونصلي على محمد وعندما اقول اللهم صل على ايدن حسين اي ادعو لك بالخير ليس الا. لنلرى النص

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

( إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (54) لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ ۗ وَاتَّقِينَ اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55) إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58))

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
من سورة الانبياء تتكلم عن رسالة محمد رسالة التوحيدوَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ(106) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108
وانظر اخي ايدن الى صدق سيدنا محمد فهو يذكر ان ارض الجنة يرثها عباد الله الصالحين واليك رقم الزمزر(37) ورقم العدد(11)فكيف عرف محمد انه مكتوب في الزمور مع ان الاكثرية الساحقة من المفسرين لم يقعوا على هذا العدد من الزمور(
١١ أَمَّا ٱلْحُلَمَاءُ فَيَرِثُونَ ٱلْأَرْضَ،‏+
وَيَتَلَذَّذُونَ فِي كَثْرَةِ ٱلسَّلَامِ.‏)
ترجمة اخرى11 أما الودعاء فيرثون الأرض، ويتلذذون في كثرة السلامة

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا جزيلا لتعليقاتكم القيمة
و تشرفت بمروركم .. و تقبلوا احترامي الفائق
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي ايدن مرة اخرى نعود لرد شبهة(وجعلنا من الماء كل شيئ حي)
لنعرف الحياة فلا بد من معرفة الموت. والسؤال هل الصخرة تموت؟طبعا لا فهي ليست من الاحياء ولا تشملها الاية.......نأتي الى الملائكة والجن هل يموتون؟ لا نعرف عنهم شيئا الا انهم مخلوقات حية اخبرتنا عنهم الاديان السماوية. هل يعيشون معنا على كوكب الارض فيأكلون كما نأكل ويشربون كما نشرب ويتنفسون الهواء؟لا ندرى عنهم شيئا.
لما كانت الجمادات من الاشياء ولكنها ليست حية لم تشملها الاية. لما كان الجن والملائكة من الاحياء ولكن لا يعيشون معنا على كوكب الارض لم تشملهم الاية.
لما كان الانسان والحيوان والنبات من الاحياء ويعيشون على كوكب الارض. والقرأن الكريم كتاب سماوي لأهل الارض فقط وليس لكوكب اخر او مجرات اخرى.فقد شملتهم الاية في انهم احياء من الماء وهذا ثابت علميا وبذالك يتأكد لدينا صدق القران الكريم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---