قتل -الاسلام او القتل- في تونس

هيثم بن محمد شطورو

الحوار المتمدن-العدد: 5099 - 2016 / 3 / 10 - 08:22
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أكدت الغزوة الداعـشية الدموية البربرية المفاجئة على مدينة بن قردان في الجنوب التونسي، ان الدولة الاسلامية مرفوضة الى أبعد الحدود في تونس حتى و ان كان امرها في اكثر المناطق محافظة و تمسكا بالإسلام.
الهجمة مفاجئة قامت على اسلوب المباغـتة بالترويع و الكثـافة النارية اي بنـفـس الاسلوب الذي تم به افـتـكاك مدينة الموصل العراقية من سلطات الارهاب للمالكي. و فعلا فـقد أصاب الذهول الامنيـين و الجيش في اللحظات الاولى من الهجوم و لكن الدهـشة و الترويع زالت بسرعة و التحم الجميع كرجل واحد للتصدي و ابادة الدواعـش عشاق الموت المقـفلة قلوبهم بثـقافة الموت.
بذلك تكون تونس قد أكملت رسم خطوط الدائرة المحورية لثورتها المجيدة. انـقـلب الانـتـظار لداعش و الخوف منها ككابوس مروع الى الاعـتـزاز بالانـتصار عليها و اعلان راية التحدي في كل ربوع الوطن. انطلق خط الدائرة الجحيمية النعيمية الرائعة للثورة العالمية الجديدة يوم 14 جانفي 2011، ثم حركة النهضة الاسلامية في الحكم و هجوم البرابرة على المجتمع و الدولة براياتهم السوداء. من كلية منوبة للآداب سنة 2012 تمكنت فتاة من الجنوب هي كذلك من التصدي لداعشي حين كان مجرد سلفي و تسقط "خوله" الراية السوداء التي أرادو من خلالها قـتـل العـقـل و التـفكير في اكبر قلعة للدراسات الفكرية الانسانية المعاصرة. الفكر كفر و التـفكير يقابله التكفير من جانب هؤلاء البرابرة الجهلة المنحرفين، برغم ان الدلالة للتـقابل اللغوي هي ان الفكر يـزيح الكفر كحاجب للحقيقة عن العـقل و القلب. النفور المتـنامي للمجتمع من الاسلاميـين و الاسقاط المتوالي للحجاب من على رؤوس الفتيات المسترجعات لكرامتهن الانسانية. الاحداث العربية من ليبيا الى العراق الى سوريا من رقصات الأعلام السوداء، ثم عودة الى تونس في الشكل الدموي الغازي، ليتم قبر احلامهم المريضة في معركة ابادة لهم.
و بقدر الارتعاب من الحرية بكونها ضياع للهوية ( الثابتة المعلبة المقدسة) بما هي هوية اسلامية بنيت بالسيف، بقدر بيان آية تاريخية بصدد حفر تعاليمها بالدماء تـقول ان الشعب انصهر بالفعل في حرب تحرير ضد هذه الهوية و رافعي اعلامها السوداء. فالبداية كانت بتخفي هذه الهوية في الكيان الاسلاموي حتى وصل الى اقصاه في الداعـشي الذي غدا تلك الهوية في شكل عدو خارجي و لكن سيستـفيق الجميع الى كونه قد حارب ما كان يعتبره هويته اي داخله و سيصطدم بتـناقضه و لكن ستكون اللحظة الفارقة في الوعي التي ستؤسس لمسار بناء هوية جديدة.
ربما تكون بداية المسيرة في بناء الهوية العربية الجديدة في هذه اللحظات الحاسمة التي هي ثورة على تاريخها السياسي الديني او الديني السياسي، لتحيي دينها الذي كان مقبورا و هو الذي يرجع علاقة الانسان بربه مباشرة بحرية على اساس النية و القناعة الداخلية دون وسائط و دون سيف يهدد بقطع الرقاب و دون طغيان يؤسس طغيانه اسلاميا ليتمتع بالسلطة و الثروة و استعباده لخلق الله باسمك اللهم..( باسمك اللهم هي المفردة السلطوية المستعملة قبل الاسلام و بعده مع اضافة الله و اكبر)..
حين نـنـظر الى تاريخنا العربي الاسلامي سندرك كم غاب عنه العـقـل السليم في عديد المحطات. الآن يستـلزم منا الامر النبش للتخـفـف من أثـقـاله و خلطه الباطل بالحق. يتوجب علينا اظهار الامر للناس كافة. اليوم لا مجال للتـفرقة بين العامة و الخاصة. اليوم في عصر التواصلية و الديمقراطية تكون اهم سلطة هي سلطة الرأي العام. اذن السلطة هي سلطة الوعي. لذلك يجب التوجه الى الرأي العام بالحقائق عن تاريخه و محاسبة تاريخه امامه ليشارك في معارك الوعي الجميلة و خلق الوعي الجديد المتخـفـف من هذا التاريخ الدموي الاقصائي الهمجي. انه ليس تاريخا مقـدسـا بل فيه الدناسة متـلبـسة الـقـداسة..
دعنا من استـذكار الغزوات الدموية و قـتـل الآباء و سبي الأبناء. تاريخنا حافل بالجرائم الفـظيعة التي لم تكن البشرية تعتبرها فـظيعة بمقايـيس اليوم، و لكننا اليوم على أقـل تـقـدير يمكننا نـزع القـداسة عنه، و تعرية التـزيـيف الذي طرأ لتـزيـين القبيح. نورد هذه الفقرة من كتاب (تاريخ الفلسفة العربية للدكتور حنا الفاخوري):
"رأى ابن تومرت ان العالم الاسلامي في انهيار و ان الدولة العباسية في العراق و دولة الفاطميـين بمصر بلغتا دور الاحتضار، فدعى الى خلافة اسلامية تـتولى شؤونها الدولة الموحدية، فحاولت ان تـنـشر في البلاد روح التـزمت، و ان تـفرض الدين و التدين فرضا، فـقـتـلت بعض من شرب الخمر، و أعدمت من رؤي في وقت الصلاة غير مصلي، و لم تـنعـقد عندها ذمة ليهودي انما هو الاسلام او القـتل".

#هيثم_بن_محمد_شطورو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات