أدلة, على أنهم مؤجندين(من اجندة) ومايكتبوه ليس له علاقة بقناعاتهم

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4639 - 2014 / 11 / 20 - 15:37
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أدلة, على أنهم مؤجندين(من اجندة) ومايكتبوه ليس له علاقة بقناعاتهم
السلام عليكم ورحمة الله:
الغاية من هذا المحور(الحوار المتمدن) هو تلاقح الحضارات والثقافات واتاحة المجال لحوار متمدن ولاازالة سوء الفهم, وفسح المجال للكل ان يطرح وجهة نظره في الامور الدينية والمجتمعية والسياسية التي تحيط بمجتمعنا و بدولنا العربية والعالم, ولخلق رؤية واضحة من خلال مبدأ حرية التعبير(وليس حرية التعزير) (وليس حرية التشهير) (وليس حرية التسقيط) (وليس حرية السب والطعن والشتم) ومن مبدأ حق الرد مكفول ,الغاية من هذا المحور هو تفكيك المتشابكات التي تؤثر على العلاقة المسالمة السلمية بين فسيفساء المجتمع االعربي والانساني.
من خلال الاعتماد على اسلوب الحوار الغير متشنج ,البعيد عن العاطفة ,والتعصب, والبعيد عن الاجندة و وعدم الحوار حسب توجهات الاجندات التي يعمل وفقها البعض او يمثلها البعض ا و خدمة لها.
الهدف من هذا المحور هو خلق مجتمع متمدن تسوده مشاعر الانسانية , مستندا الى مبادئ حقوق الانسان والتعامل وفقها ,وابعاد الدين عن الصراع القائم الذي يستخدم الدين وسيلة لتحقيق مصالح واهداف تسلطية واهداف اقتصادية وسياسية, والعمل على تفكيك ودحض الادعائات الاعلامية لربط الارهاب بالدين وابعاد وتفكيك الاجندات الاعلامية التي تربط ا لتطرف بالدين
وهذا ماسعت اليه جل مقالاتي وماتسعى اليه مقالاتي القادمة, فهذا هو هدفي وهذه هي غايتي المتناغمة مع الغايات ا لتي اقيمت من أجلها مؤسسة الحوار ا لمتمدن, ا ستنادا الى الواقع لا التكهنات ولا الى التوقعات ولا الى التنبؤات ولا الى الاحتمالات , والتي تعتمد على استقراء الواقع الحالي المنظور,
ولكن هناك كتاب ومتداخلين, يعملون بالضد من توجهات مؤسسة الحوار المتمدن, فكتاباتهم وتعليقاتهم تتسودها العصبية ,التعصب, والتشنج والعدائية, تحمل اسلوب فج (سب,شتم,انتقاص,سخرية,تشهير,تسقيط) والمشكلة عن كتابتهم تبدو وكانها من اناس يعملون وفق اجندات معينة ويأتمرون بأمرها ويسيرون حسب توجهاتها, رغم وضوح عدم قناعتهم, بمابكتبون,كما العشماوي الذي ينفذ احكام الاعدام, فلايعنية ان كان من ينفذ فيه الحكم بريئ او مظلوم, انه عبد المأمور, وهم كذالك
والدليل الذي يثبت ادعائي, انهم مؤجندين هو مايقال فيه من فمك ادينك.
انا سأعرض لك
مداخلة لااحدهم تدل وتثبت بما لايقبل الشك على ما اقول وما ادعي
في مقالي المعنون(ارسالك على بر يازلمه)http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442144
وضحت انه لافرق بين التعريفين
التعريف الاول
ما هو تعريفك للوحي؟ فقلت له هو التعريف الذي تعلمته من الكنيسة، أي كلام الله للبشر كما جاء في الكتب المقدسة.
التعريف الثاني
ما هو اذن تعريفك للوحي؟ فأجاب: الوحي ليس كلام الله للبشر كما جاء في الكتب المقدسة، ولكن كلام البشر عن الله كما سجلها البشر في الكتب التي اطلقوا عليها كتبا مقدسة.
فما الفرق بين:
كلام الله للبشر
وبين:
كلام البشر عن الله
اولا نحن نعلم ان من نقل لنا كلام الله البشر, وهم الرسل, لان الله لم يكلمنا مباشرة, بل كلمنا عبر وسطاء وهم بشر
واوضحت في مقالات لاحقة, عن استعمالات حرف الجر(عن) وتأثيرات استخدام حرف الجر(عن )في لغة العرب, القانونية ,فحرف الجر (عن) يستخدم للوكالة
سانقل كيف حاول هذا المتداخل ان يوضح معنى (عن) وسأثبت في تعليق له أيضا انه يعرف المعنى الحقيقي لها, وهو على قناعة ان توضيحي لمعناها هو الاصح والحقيقي, ولكنه خالف قناعاته وحاول أن يحرف قناعة القارئ ويظلله خدمة للاجندة التي يعمل لها
نص التعليق خاج القناعة التعليق التظليلي التدليسي لهذا المتداخل, ولن اذكر اسمه, فمن يريد التعرف اليه,مراجعة مقال الكاتب سامي الذيب(ورطة الله مع ا لقرآن)
هذا نص التعليق بدون اي حذف او أضافة(نسخ ولصق)
------------
تثقيفك غاية نبيلة رغم صعوبته او ربما استحالته فقد قال المثل قديماً : لكل داء دواء يستطب به إلا التناحة أعيت من يداويها
ولكن سأعيد الدرس فالإجابة عن سعر الخيار كما تحاول مش جايبة همها كما ترى فأنت في حضرة اساتذة وليس نساخ غووغل مثل أشكالك
حتى تفهم بالقطارة خذ هذا المثل: كلام سوزي وكلام الناس عن سوزي
عندك مثلا بنت يحكى انها صايعة -بعيد عنك- اسمها سوزي وسيرتها على كل لسان ..
تسمع مثلا واحد جالس على القهوة
يقول: شفت سوزي امبارح راجعة الحارة وش الضو.. هي رقاصة؟..
فيرد زميله على طاولة الشيش بيش: رقاصة إيه يا اخينا.. ثم يغمز ويهمس في اذن زميله ...
الحوار السابق يا عبد يقال له: كلام الناس عن سوزي

لنسمع الان ماذا تقول سوزي بعد أن وصل الكلام لمسامعها:
تقول سوزي: أنا أشرف من الشرف..بشتغل ممرضة نبطشية نص الليل وحياة امك في القصر العيني.. واللي يجيب في سيرتي أمرمط عين امه..
هذا الكلام يقال له : كلام سوزي

هل فهمت الآن الفرق بين (كلام سوزي) وبين (كلام الناس عن سوزي)؟
نرجو ان يكون الإستيعاب قد تم.. ومستعد أن اعيد الدرس لأني أعرف تناحتك
ناتي لنبين التعليق لذات المتداخل الذي يبين وجهة نظره الحقيقية وفهمه الحقيقي لما يعنيه حرف الجر(عن) ونشر في ذا ت المقال)لذات الكاتب سامي الذيب(ورطة الله مع القرآن)
وهذا نصه ا دناه بدون حذف اوأضافة(نسخ ولصق)
--------
يقول عبد
ما الفرق بين كلام الله للبشر وبين كلام البشر(عن) الله
بالمحصلة التعريفين يدلان على ان الكلام الذي نقله البشر من الله فاين الاختلاف بين التعريفين
--
هذا درس محو امية لشيوخ امة إقرأ التي تدافع عن القرآن (العربي المبين) بينما هي لا تعرف الفرق بين حرف الألف وكوز الذرة..
معاني (عن)...مثال أول: (عن) ابي هُريرة(عن) ابي قطيطة (عن) ابي فأيرة قال قال قال دخل محمد على زينب وهي عارية فوقع إربه بين سيقانها فغمغم : سبحان مقلب القلوب
مثال ثاني: اكتب يا عبد مقالا (عن) هجرة المسلمين الى أوروبا هربا من جحيم الاسلام
فرق معنى (عن) في المثالين
عن : في المثال الاول معناها (نقلاعن) وتسمى طريقة (العنعنة) وهي الطريقة الإسلامية المتخلفة الشفهية لحفظ الكلام
بينما (عن) في المثال الثاني معناها: بموضوع كذا ، وصفا لذلك الشيء ، عن ذلك الموضوع وحوله وبما يخصه
عندما يقول احمد القبانجي او د سامي ان القران هو كلام محمد (عن) الله فهو يعني ان القران هو كلام محمد في وصف ما يعتقده هو انه الله..كلام محمد في وصفه لله. كلام محمد عن ما تخيله انه الله وليس (نقلا عن) الله كما ظن الجاهل(تسلسل التعليق 23)
انتهى النسخ
والطامة الكبرى التي احاطت بهذا المتداخل انه اعاد ذات التعليق الذي يبين فيه مايعرفه وقناعته عن معنى جرف ا لجر(عن)
تسلسل التعليق ادناه(32) في مقال ورطة الله مع القرآن للكاتب سامي الذيب
نص التعليق بدون حذف او تعديل(نسخ ولصق)
-------
تثقيفك غاية نبيلة رغم صعوبته او ربما استحالته فقد قال المثل قديماً : لكل داء دواء يستطب به إلا التناحة أعيت من يداويها
ولكن سأعيد الدرس فالإجابة عن سعر الخيار كما تحاول مش جايبة همها كما ترى فأنت في حضرة اساتذة وليس نساخ غووغل مثل أشكالك
حتى تفهم بالقطارة خذ هذا المثل: كلام سوزي وكلام الناس عن سوزي
عندك مثلا بنت يحكى انها صايعة -بعيد عنك- اسمها سوزي وسيرتها على كل لسان ..
تسمع مثلا واحد جالس على القهوة
يقول: شفت سوزي امبارح راجعة الحارة وش الضو.. هي رقاصة؟..
فيرد زميله على طاولة الشيش بيش: رقاصة إيه يا اخينا.. ثم يغمز ويهمس في اذن زميله ...
الحوار السابق يا عبد يقال له: كلام الناس عن سوزي

لنسمع الان ماذا تقول سوزي بعد أن وصل الكلام لمسامعها:
تقول سوزي: أنا أشرف من الشرف..بشتغل ممرضة نبطشية نص الليل وحياة امك في القصر العيني.. واللي يجيب في سيرتي أمرمط عين امه..
هذا الكلام يقال له : كلام سوزي

هل فهمت الآن الفرق بين (كلام سوزي) وبين (كلام الناس عن سوزي)؟
نرجو ان يكون الإستيعاب قد تم.. ومستعد أن اعيد الدرس لأني أعرف تناحتك
------- انتهى النسخ واللصق
السؤال الموجه لهذا المتداخل
لماذا تعرف وتحرف؟
لما تكتب خارج قناعاتك؟
اليس هذا معناه انك تعمل وفق اجندة , وليس وفق قناعاتك
ولكم التحية اعزائي القراء والى لقاء في مقال قادم

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات