بهلوان المفردات - محمد

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4470 - 2014 / 6 / 1 - 14:59
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

بهلوان المفردات - محمد
عند البحث في كلمات و لغة القرآن يجب ايضا ان نبحث عن علاقة محمد الشخصية باللغة و تأثره بها و ايمانه بقوة الكلمات و كيفية اختيارها. في الحقيقة وجود القرآن نفسه و باسلوبه المعروف لدينا يعكس ميول محمد اللغوية و العابه اللغوية ولعه باستعمال كلمات غريبة على ابناء بلده لاجل ترك انطباع عميق لديهم و احكام سيطرته و تثبيت علاقة هرمية من الاعلى الى الاسفل. لربما اكتشف محمد في فترة مبكرة سحر الكلمات الغريبة و قدرتها على ايصال فكرته قبل رسالته و هذا ايضا يفسر و لو جزئيا وجود هذا العدد الهائل من الدخيل في القرآن.

كان احد الاصدقاء الالمان ينصحني في بداية حياتي في المانيا باستعامل كلمات اجنبية في كلامي لرفع درجة ثقافتي في عيون الناس و هناك اليوم ايضا كتب انجليزية تهتم بهذا الموضوع تحت عنوان
how to bluff your way
و ان عدد كبير من الكتاب العرب لا يزال يستعمل كلمات غريبة نادرة يصعب فهمها فقط لاجل ترك انطباع لدى الناس لا اكثر و قد اتهم الفيلسوف الالماني الكبير هيغل بانه لاعب اكروباتي acrobat او بهلوان المفردات. كلمة (بهلوان) هي ايرانية الاصل قارن الكردية (پالوان) بمعنى (بطل) و كلمات عربية اخرى مثل (بهلول) و (بهلوي) و (فهلوي) من (پهلوي) بعد تبديل الپاء بالفاء سابقا و اليوم بالباء و بعد انحطاط معناها في العربية.

لقد استطاع محمد اقناع الناس في بداية رسالته بقوة كلماته. هناك اشارات كثيرة في القرآن الى اهتمام محمد باللغة و لا اقصد هنا القافية و اسلوب السجع و الشعر و البلاغة و الى غير ذلك ما يقال عن اسلوب القرآن الاعجازي و الاساطير بل اقصد بهلوانية و العاب محمد على الكلمات و مع الكلمات.
لاننا لا نعرف الكثير عن محمد الا من خلال نصوص القرآن نستند هنا فقط على القرآن نفسه و نهمل المصادر الاخرى و تفسيرات العلماء المسلمين.

لم يكن محمد بالتأكيد قواعديا لكي يهتم بقواعد اللغة العربية لان العربية في زمنه لم تكن متطورة و موحدة بالشكل الذي نعرفها اليوم فكيف كان يستطيع ان يحدد ما هو الصح و ماهو الخطأ اضافة الى ان اللغة لا تعرف الصح و الخطأ بل تقر قواعد الاكثرية لانها ديموقراطية ديناميكية بطبيعتها لا تخضع لدكتاتورية الاقلية فمثلا ما كان صحيحا في السابق قد يكون خطأ اليوم و ما هو صحيح اليوم يمكن ان يكون خطأ في المستقبل و الا فان اللغة ميتة ثابتة لا تتغير.

لم تكن هناك ايضا لغة رسمية عربية واحدة لكل العرب توحد اللهجات العربية و يرجع فضل وجود لغة عربية رسمية واحدة بالتأكيد بشكل كبير الى القرآن. عادة ما ترتفع لهجة من اللهجات الى مقام الرسمية نتيجة لعوامل القوة سواء كانت دينية او ثقافية او ادبية او السيطرة العسكرية السياسية و غيرها كما نجده في انجلترا بتبني لهجة العائلة المالكة RP او انجليزية الملكة / الملك كلغة رسمية للبلد و سيطرة سورانية سليمانية الثقافية على عرش الرسمية الكردية على الاقل في جنوب كردستان رغم مكانة اربيل البارزة. و اليوم نشهد في جميع اللغات تمرد العامية على دكتاتورية الرسمية و التي ستكون عنوان لمقال خاص بها.

يذكر الاستاذ Arthur Jeffery استاذ اللغات السامية بان محمد كان له ميل و ولع بكلمات ذات اصوات غريبة و كان يحب ان يفاجأ و يحير جمهوره بكلمات جديدة رغم انه غالبا لم يفهم معناها بشكل صحيح بنفسه كما في كلمات مثل (الفرقان) و (السكينة) و احيانا كان يقوم بنفسه بصياغة كلمات جديدة مثل (غساق) و (تسنيم) و (سلسبيل).

هناك أيات كثيرة في القرآن تؤكد ما ذهب اليه الاستاذ المذكور. لاحظ على سبيل المثال كيف يلعب محمد مع الليل: يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه... و الضحى و الليل اذا سجى.... و الشمس و ضحاها و القمر اذا تلاها و النهار اذا جلاها و الليل اذا يغشاها.... يهتم محمد بجميع فترات اليوم الواحد و تقسيماتها من الضحى و النهار و الغداء و العصر ( و العصر ان الانسان لفي خسر) و الليل. في الحقيقة يلعب محمد مع الزمن و يمكن فهم ليلة القدر من هذا المنظار.

يلعب القرآن ايضا مع ظاهرة المفردات التي تأتي ازواجا و التي تسمى بالانجليزية بـ binomials كالليل و النهار و الشمس و القمر و العسر و اليسر الخ.. الى ان فقد محمد ولعه باللغة في السور المدنية الاخيرة عندما تطور الاسلام و زادت مشاكله و مسؤولياته و قل وقته للاهتمام بمفردات اللغة و اصبحت لغته عادية طويلة النفس و مملة.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات