فتوى شيوعية : للشيخ الشيوعي ختيم السالمي

ختيم السالمي

الحوار المتمدن-العدد: 4289 - 2013 / 11 / 28 - 07:02
المحور: كتابات ساخرة
    

قال تعالى " وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا "

*****ماذا لو اننا نحن الشيوعيون انقلبنا على اعقابنا و انكرنا كل مبادئنا وقلنا ان الاشتراكية رجس من عمل الشيطان ومنهاج كافر بشريعة الله ومحكم تنزيله وصرنا لذلك منكرين وتبنا الى الله وسلمنا لحاكم عادل سيطبق الشريعة الاسلامية و اخذنا عليه عهدا بتطبيقها منذ لحظة توليه امرنا وطبقها على الجميع دون استثناء لا كما تفعل باقي الدول الاسلامية وتستثني اولي الامر وال بيوتهم من تطبيقها .وصرنا له رعية تقية طائعة و بيعناه على حكمنا فهل سنخسر شيا .اقول لا لن نكون من الخاسرين .ولكم الدليل

-على قاعدة التنزيل الحكيم اي اية الرجم "الشيخ و الشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم" و هي اية نسخت مع بقاء حكمها .
( ) روى هذا البخاري في صحيحه رقم (6829) من دون ذكر للفظة: (الشيخ والشيخة إذا زنيا فاجموهما البتة)، وكأنها لم تصح عنده من هذا الطريق، وقد غفل الإسماعيلي عن هذا الإعلال الدقيق، وأورد اللفظة
قد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، ألا وإن الرجم حق على من زنى إذا أحصن وكانت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف؛ وقد قرأناها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة)، وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده. اذا يا امة الاسلام سيرجم المدعو رفيق عبد السلام .بوشلاكة المحصن بتهمة الزنى فشروط حد الزنى متوفرة افلا تتمنين ذلك ايتها الرعية .اضف لذلك انه سرق بيت مال المسلمين اذا ستقطع يده افلا تتمنون ان تقطع يده ويرجم في الساحة العامة اليس عقابا عادلا يشفي غليل قلب قوم مؤمنيين.

-وعلى قاعدة التنزيل الحكيم قوله تعالى "ولكم في القصاص حياة" يقول تعالى وفي شرع القصاص لكم وهو قتل القاتل حكمة عظيمة وهي بقاء المهج وصونها لأنه إذا علم القاتل أنه يقتل انكف عن صنيعه فكان في ذلك حياة للنفوس وفي الكتب المتقدمة: القتل أنفى للقتل فجاءت هذه العبارة في القرآن أفصح وأبلغ وأوجز "ولكم في القصاص حياة" قال أبو العالية جعل الله القصاص حياة فكم من رجل يريد أن يقتل فتمنعه مخافة أن يقتل وكذا روي عن مجاهد " يا أولى الألباب لعلكم تتقون" يقول يا أولي العقول والأفهام والنهى لعلكم تنزجرون وتتركون محارم الله ومآثمه والتقوى أسم جامع لفعل الطاعات وترك المنكرات
تفسير ابن كثير وبناءا على ما تقدم ذكره سيفقؤ اهالي سليانة اعين علي العريض فيبقي الله لهم البصيرة رغم خسارتهم البصر و يالا مصابهم الجلل تلك البصيرة التي دلتهم على الخروج على حكمه الضال الظالم الفاسد ويصير هو اعمى البصر والبصيرة. افليس هذا عادلا يا ابناء سليانة المغدورون في ابصاركم وفي ارزاقكم .

- وعلى قاعدة التنزيل الحكيم (يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاص فِي الْقَتْلَى الْحُرّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْد بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى) {البقرة:178} فان العم صالح سيثار لنيروز وسيطلق وابلا من الرصاص على المدعو راشد الخريجي فتبرد لوعتنا وتهدئ نفوسنا وترتاح روحه في قبرها ولا اعتقد ان فيك يا وطنى من هو حر اكثر منك يا خالد الذكر يا عزيزا على قلوبنا شكري بلعيد فهل تبخلون بذلك على عمنا صالح وعلى نيروز ورفاق دربه الملتاعون .

-وعلى قاعدة التنزيل الحكيم "إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ"المائدة 33. اذا سيعتبر المدعو حمادي الجبالي مفسدا في الارض بما انه ليس محاربا لله ورسوله فقد تبين وباجماع الامة انه افسد اقتصاد الامة وجاع الناس اناء حكمه وفسد الحرث والزرع فلنا ثلاثة خيارات اذا اما نقتله او نصلبه او نقطع له يدا ورجلا بالخلاف او ان ننفيه في الارض افلا تتمنون ذلك ايها التونسيون اوليس الحكم عادلا بالنسبة لكم و يقابل الضرر الذي اضركم به .


-وعلى قاعدة التنزيل الحكيم "كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه" سيحاكم المدعو السحبي عتيق والذي استحل دمائنا مع اننا مسلمون سنستحل دمه والله عزيز حكيم في تنزيل حكمه افلا تقبلون فيه حكم الله ايتها الرعية اليس حكمه منصفا لنا نحن امة الاسلام ونستحل دمه فمن اعترضه منكم فضرب الرقاب وله اجر في الدنيا وله جزاء في الاخرة والله لا يضيع اجر المتقين .

-وعلى قاعدة التنزيل الحكيم " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " سنقطع ايدي امة الله المدعوة سمية الغنوشي لثبوت واقعة سرقتها قوت الامة افلا تكبرون ان الله غفور رحيم شديد العقاب .

-وعلى قاعدة التنزيل الحكيم فاعلم وفقك الله أنه من المقرر في أحكام الشرع الحنيف أن الرشوة من كبائر الذنوب قال تعالى: (سماعون للكذب أكَّالون للسحت). [المائدة: 41]، قال الحسن وسعيد بن جبير: هو الرشوة، وقال تعالى: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون والرشوة هي ما يدفع لاخذ باطل ليس لك حق فيه وهي من الكبائر ولعلي افتي بانها لا تقل عن كبيرة الزنى فيجلد من اعطاها وعلى اساس كل ما سبق ذكره فاننا سنرجم المدعوا الصادق شورو وايضا المدعو الحبيب اللوز فقد ثبت انهما اكلا فريقا من مال المسلمين من دون حق باستعمالهما مركزهما في الحكم وعينا ابناهما في وضيفة من دون ان يستويا مع غيرهم من المؤمنين في فرص الحصول على تلك الوضيفة افلا تقبلون حكم الله يا امة الله يا تونسيين .

-وصدقوني ايها التونسيون انه لن يفلت من حكم الله احد من النهضاويين بل انني لواثق ان اغلبهم ان خففنا عنهم الحكم ورحمناهم سينفون في الارض و بأس المصير .
فهل تقبلون ايها الشيوعيون حكم الله .فخلوا اذا بيننا وبينهم شريعة الله وهو العزيز الحكيم.

#ختيم_السالمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات