علاقة الشيعة بالخلفاء الثلاثة زهد تقشف في الحكم استفز الآخرين

منير حداد

الحوار المتمدن-العدد: 3864 - 2012 / 9 / 28 - 21:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

علاقة الشيعة بالخلفاء الثلاثة
زهد تقشف في الحكم استفز الآخرين

القاضي منير حداد
منذ طفولتي احلم بكف الله، تمر على بيتنا.. تطهره؛ فيسقط الشيطان من المروحة، وامشي على الماء.. اشفي الابرص واحيي الميت، مندفعا في المراهقة وسط نشأة دينية متزمة في بيت يفخر بموت الشهداء اكثر من حياة الابطال، وهو أمر عالجه الرسول (ص) حين رأى الى المسلمين يفضلون الشهادة تعجلا بالجنة، فاطلق مبدأ تساوي الحسنيين بالثواب: النصر اوالشهادة.
للمراهقة احكامها، وقبل ان اندفع سيلا كاسحا، استوقفني شقيقي الاكبر.. معلمي وموجهي الذي استشهد في مديرية امن الطاغية صدام؛ اذ تبسط معي في الكلام وانا طالب في الرابع الابتدائي: لا تجوز على الخلفاء الثلاثة.. ابو بكر وعمر وعثمان (رض) الا الكلام باجلال لانهم خلفاء رسول الله الذين التزموا سنته، واي اختلاف اجرائي اثناء مقتضيات الحكم، لا يكفرهم؛ لان فترة حكم الامام علي (ع) شهدت اضطرابا اكبر، ربما جره الى ما يرتضيه البعض ايضا، انها احداث بنت عصرها، لا يمكننا اعطاء رأي بها، الا باستحضار المكان والزمان والعناصر المحيطة بهما.
اذن لا يجوز لنا سوى تقديس هذه الشخصيات التي لم نقرأ في نهج البلاغة ما يكفرها، ولا في احاديث الأئمة المعصومين (ع) الا مدحا وثناءً على حسن اسلامها وسيرتها العادلة داخل منظومة الخلافة وخارجها.
الشيعة يلتزمون نهج الخلفاء الاربعة على حد سواء من دون ان يعرف الكثير منهم، بان (التربة) التي اسميناها (التربة الحسينية) بعد ثورة (الطف) استذكارا لخذلاننا سبط الرسول اذ دعوناه لتسلم الحكم وتبرأنا منه قالبين ظهر المجن، ثم تحولنا الى توابين، عقب الصحو من جبن التنكر لما دعونا ابن بنت رسول الله اليه؛ فرحنا نصلي على قطعة من التربة التي استشهد عليها، وفكرة قطعة الارض المطهرة كان عمر بن الخطاب (رض) حريصا عليها – بحسب كراس التربة الحسينية لمحمد حسين فضل الله – بحيث يكوي الحصى جبينه، فيقول له المسلمون لو وضعت قطعة قماش تقي جبينك صهد الشمس، لكنه يصر: هكذا اثوب.
كما وجدت جذورا لفكرة ولاية الفقيه، في بعض خطب ابي بكر الصديق، استقراءً مما ورد في تحقيق احمد زكي صفوت في كتابه الموسوعي (جمهرة خطب العرب).
وقوفا عند الصديق (رض) تقول احدى حكم الامام جعفر الصادق (ع): اولدني ابو بكر مرتين، فهو جده لامه مرتين، لان والدته ام فروة بنت محمد بن ابي بكر من جهة الاب ومن جهة الام هي حفيدة عبد الرحمن بن ابي بكر.
ومصعب بن الزبير تزوج سكينة بنت الحسين (ع) بعد ان رفضت الحجاج وعبد الملك بن مروان، ولا يخفى ان ابنتي علي (ع) تزوجتا من عثمان تباعا ومحمد بن ابي بكر وعبدالله بن عمر، تربيا في بيت علي بن ابي طالب.
وما يقال عن خلافات بشأت الحكم، فسيرة الاربعة تشهد بانهم زاهدون بها، وما افتراء الحوادث الا تلفيق من بعض المغرضين الذين يرسمون خطوط الفتنة ويزجون المسلمين في آتونها، تفنيدا لفكره العظيم وتدميرا لدستوره الرباني من داخله، الهاءً للمسلمين بالمفاضلة التي عفى عليها الزمن، يشغلوننا عن بناء حياتنا العملية.
كل هذه الحقائق وعيناها ووعاها الشارع، من خلال تسيير شؤون الدولة وفق منهج حكومي صريح، يرعاه رئيس الوزراء نوري المالكي استنادا الى دستور محكم الفقرات لا يمكن ان يتسلل اليه هوى الميول الذاتية، وهو ذات الموقف من قبل مراجعنا العظام وفي مقدمتهم عمار الحكيم، سليل عائلة علم الاولين والاخرين.

#منير_حداد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات