اسئلة الملف

عروبة بايزيد اسماعيل بك

الحوار المتمدن-العدد: 3653 - 2012 / 2 / 29 - 23:00
المحور: ملف - افاق المرأة و الحركة النسوية بعد الثورات العربية - بمناسبة 8 اذار/ مارت 2012 عيد المرأة العالمي
    

اسئلة الملف:

1- هل سيكون للمرأة في الدول العربية نصيب من التغيرات المحدودة التي طرأت حتى الآن على مجتمعات هذه الدول كأحد نتائج الربيع العربي؟

بالرغم من ان المرأه كان لها دور مميز وواضح في ظل التغييرات التي حدثت في بعض الدول العربيه فحملت اللافتات والشعارات وكانت من اوائل المتقدمين في التظاهرات للمناداة بالتغيير والحريه الا اني ارى الامور تسير بشكل لايبعث التفائل في النفس فلاوجود لاي بادرة انفتاح على وضع المرأه وصيرورة مشاركتها في ابداء الرأي واخذ القرار بل بالعكس لقد كانت المرأه قبل الثورات العربيه لها حصه ومكانه اكثر مما نراه اليوم

2- هل ستحصل تغيرات على الصعيدين الاجتماعي والثقافي في منظومة القيم المتعلقة بالسلطة الذكورية والعقلية التسلطية التي تعاني منها نساء الشرق؟ وإلى أي مدى يمكن أن تحصل تغيرات جوهرية في ضوء الحراك الشعبي الواسع والخلاص من رأس النظام وبعض أعوانه في أكثر من دولة عربية؟

الوضع يزداد سوءا بالنسبه للمرأه في كل من تونس ومصر وليبيا والمغرب ففي الوقت الذي يعلن فيه الرئيس التونسي الليبرالي الجديد ومن خلاله خطابه الاول بحماية المنقبات والمحجبات والسافرات وباعلان رئيس المجلس الانتقالي الليبي ان اي قانون يتعارض مع الشريعه سيلغى .. كما وان الغاء الكوتا النسائيه في مصر كلها امور تبعث للقلق ...لاارى ان هناك امل في ان تحصل تغييرات جوهريه في الانظمه العربيه الحاكمه بل تغييرات طفيفه او نستطيع ان نقول استبدال لوجوه بوجوه اخرى والحال سيبقى هو نفس الحال


3- ما هو الأسلوب الأمثل لنضال المرأة لفرض وجودها ودورها ومشاركتها النشيطة في الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية في تلك الدول العربية التي وصلت فيها الأحزاب الإسلامية السياسية إلى الحكم؟


الاسلوب الامثل هو بمواصلة النضال وعدم السكوت والخضوع فعندما تتحد النساء مع بعضهن البعض ويكونَ جبهه موحده اوحزب سياسي واحد يطالبن من خلاله بحقوق المرأه وحمايتها ويدخلن الانتخابات من خلال هذا الحزب او هذه الجبهه فهذه برايي هي الصيغه التي ستكون الاوفر حظا لنيل المرأه حقوقها من خلال المرأه نفسها


4- تدعي الأحزاب الإسلامية السياسية بأنها تطرح إسلاماً ليبرالياً جديداً وحديثاً يتناسب مع فكرة الدولة المدنية. هل ترى-ين أي احتمال للتفاؤل بإمكانية شمول حقوق وحريات المرأة ضمن البرنامج السياسي الإصلاحي الاحتمالي لقوى الإسلام السياسي, وهي التي تحمل شعار "الإسلام هو الحل"؟


لاارى ان الاحزاب الاسلاميه ستعطي حق للمرأه .. بل ان التيارات الاسلاميه اذا مانجحت في احتكام السلطه في البلد فانها ستجعل من المرأه أسيرة للرجل ولاعمل لها غير ارضاءه وتلبية احتياجاته وسد رغباته و شهواته


5- هل تتحمل المرأة في الدول العربية مسؤولية استمرار تبعيتها وضعفها أيضاً؟ أين تكمن هذه المسؤولية وكيف يمكن تغيير هذه الحالة؟

انا احمل نفسي ومعي اخواتي مسؤولية كل مايحصل لنا من تغييب .. تنقصنا الجرأه وينقصنا التعاون المشترك ناهيك عن مجموعة العراقيل التي يقيدنا المجتمع بها.. لاتتغير هذه الحاله مالم يكن هناك وعي تام لدى النساء والرجال على حد سواء واصرار من قبل المراة على نيل حقوقها وعدم الخضوع للاعراف والموروثات التي تتمسك بها شعوبنا

6. ما هو الدور الذي يمكن أن يمارسه الرجل لتحرير نفسه والمجتمع الذكوري من عقلية التسلط على المرأة ومصادرة حقوقها وحريتها؟

كل الشعارات التي ينادي بها الرجال من اجل حرية ومساواة المرأة فهي بالحقيقه حبر على ورق .فالرجل الشرقي ( بعض النظر عن توجهاته ) لايريد ان يحرر افكاره من قضيه استعباد المرأة او النظر اليها اكثر من نظره سطحيه ضيقه وكيف لا فأغلب القوانين في الدول التي تتبع الشريعه الاسلاميه منحازه للرجل .

عروبة بايزيد اسماعيل بك
المانيا

#عروبة_بايزيد_اسماعيل_بك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات