سوريا - البحرين .. رايح جاي

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 3359 - 2011 / 5 / 8 - 22:14
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

دفعة واحدة وبزمن قصير بدت المأساة مكشوفة أمامنا, مبدأ وتفاصيل, ماض وحاضر, حتى كأن المنطقة بين دمشق والمنامة أضحت مسرحا تعرض عليه تراجيديا هي أكثر تراجيديات التاريخ إضحاكا وإبكاء.
وبذاك المسرح لم تعد هناك حاجة للعودة إلى كتب التاريخ لكي نفهم ما يحصل الآن, بل أن الطريق صارت معكوسة هذه المرة, فالعودة إلى التاريخ, وبكل ما يحفل به من صراعات ومن تناقضات ومن تداعيات يمكن أن تتم من خلال معرفة موقف العرب وأنظمتهم مما يحدث وحدث في المنامة ودمشق.
لقد توفرت لنا فرصة حية, وبالألوان والأبعاد المجسمة, وعلى الطبيعة وليس على صفحات الكتب, لكي نرى ونسمع ونفهم الكثير من تاريخنا التليد على ضوء ما يحصل في حاضرنا المجيد.
هنا بإمكاننا أن نقرأ التاريخ من خلال الحاضر, بدلا من أن نقرأ الحاضر من خلال التاريخ, يعيننا على ذلك مشهد دموي راح ينتقل بين المنامة ودمشق.. رايح جاي.
وهل هناك أكثر صدقا من حديث الدم أو أكثر براءة من صدر عار تكتب عليه السلطات الغاشمة, بمواسير البنادق الأوتوماتيكية, قصة الأنظمة العربية التي ما زالت تتمسك بالسلطة وكأنها كواسر طارت من العصر الحجري وحطت في عصر الفضاء.
إن ملاحقة قصة المذاهب الإسلامية والصراعات ما بينها كانت أتعبتنا ودوختنا وضيعت علينا طريقنا البسيط إلى الله , وها هي دماء الناس في دمشق والمنامة تؤكد في لحظة تاريخية فريدة على أن الصراع المذهبي لم يكن في حقيقته إلا صراع سياسي سلطوي, وإن الكثير مما نشأ بعد ذلك على صعيد الفقه والتمذهب لم ينشأ إلا لخدمة ذلك الصراع وليس العكس.
وفي لحظة الاقتراب من الدم المهدور على يد الحاكم المتسلط في سوريا والبحرين, فإن طبيعة ذلك الاقتراب وشكله كانت أكدت إن أكثر رجال الدين والحكام الذين ينتسبون إليهم هم الذين يغيبون الخالق وهم الذين يكفرون به يوميا وذلك حينما يختلفون, في بلدين مسلمين, على الحقوق البسيطة للناس, فيكونوا معها في المنامة ويكونوا ضدها في دمشق, حتى كأن رب البحارنة هو غير رب السوريين, أو أن نبي السوريين هو غير نبي البحارنة, ثم يقولون بعدها أنهم يعبدون إله واحدا ويتبعون نبيا واحدا !!.
وماذا سيبقى من الخالق, وماذا سيتبقى له, إذا أراد له كهنته أن يكون بوجهين مختلفين وبموقفين متضادين من قضية واحدة, وهي قضية لا تقبل الاجتهاد أو الإختلاف أو التأويل أو اللغة المعقدة المركبة, بل أن منها, وبها, ولها, بدأ الخلق ونشأت الأديان.
وهل إذا نحن اختلفنا على الحقائق البسيطة نظل بحاجة لمعرفة حقائق الفقه المعقدة.
لقد جعلتنا المواقف المزدوجة والمرتبكة لحكامنا وفقهائنا وسياسينا من قضية مبدئية واحدة هي حقوق المواطنة البسيطة في كل من البحرين وسوريا على ثقة بأننا نبدأ بدايات خاطئة جدا, وهل إن من يبدأ خطأ ينتهي صحا.
نعم هناك صراع إقليمي بين إيران والعرب يوجب علينا أن نأخذ بنظر الاعتبار أن لا نبني مواقفنا بمعزل عن إدراك حقائقه, وأوافق على أن هناك تناقضا فقهيا وتاريخيا بين الشيعة والسنة يتوجب علينا أن نعرفه لكي نفهم المواقف السياسية الحالية.
لكني أضع كل ذلك, غير متردد أو هياب, في خانة الشك والتشكيك, وحتى إنني أدعو إلى حرق كل أوراقه في أقرب تنور, لو إنه كان وراء الموقف المتناقض والمرتبك من حالة إنسانية واحدة كتلك التي في المنامة ودمشق, والتي لا تقبل الاختلاف ولا التأويل أبدا.
وهل أنا بحاجة إلى التاريخ أوالفقه أو السياسة أو المؤسسة الدينية التي تحرم الدم المهدور في دمشق وتحلله في المنامة.
إن تاريخا كهذا, إن لم نتمكن على إعادة كتابته, لكي يبدأ البدايات الصحيحة, سيكون علينا أن نحرق أوراقه في أقرب تنور.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات