القتل بحجة الشرف والإجهاض كلاهما قتل ولكن!.

إيمان أحمد ونوس

الحوار المتمدن-العدد: 3261 - 2011 / 1 / 29 - 09:17
المحور: ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف
    

يُعتبر فعل القتل بكل أشكاله مستهجناً ومرفوضاً لدى جميع الديانات والمجتمعات الإنسانية على مرّ العصور، لكنه يُمارس كل يوم وبأشكال متعددة في جميع هذه المجتمعات.
ويُعتبر الإجهاض أحد أشكال القتل التي ترفضها القيم والأعراف الدينية، معتبرة إياه قتل نفس بدون وجه حق، ولذا فهي تحرّمه لاسيما بعد مرور مدة محددة من الحمل، وهذا ما هو متأصّل أيضاً في الأعراف الاجتماعية المحافظة، تدعمه القوانين القضائية- قانون العقوبات السوري- التي حرّمت كل وسائل الإجهاض بشكل مباشر، إضافة إلى أن قانون تنظيم مهنة الطب قد حظر على الطبيب إجراء عملية الإجهاض ما لم تكن لإنقاذ حياة الحامل، إذ تصل عقوبة الإجهاض إلى سبع سنوات، وربما يُمنع الطبيب من مزاولة المهنة.
لنلاحظ هذا التشدد في مسألة الإجهاض، والذي يُعتبر في كثير من الحالات ضرورة لا بدّ منها لأجل التخلّص من حالات مرضية كالإعاقات التي تؤرق الأسرة والمجتمع، وتؤثّر سلباً على تطور مستوى التنمية في البلد، ورغم ذلك يرفضها المجتمع والدين، وهذا ما بدا جليّاً في مسلسل وراء الشمس.
هذا التشدد الاجتماعي والديني الرافض لقتل جنين في رحم أمه حتى لو كان معوقاً أو مريضاً، باعتباره جريمة قتل نفس بغير وجه حق حتى لو كان في حياته ضرراً لذاته ولأسرته، ومعيقاً لتقدّم الأسرة تنموياً واقتصادياً، هذا التشدد يُقابله تشدد اجتماعي وصمت ديني من قبل رجال الدين يعزز قتل المرأة إن هي شذّت عن قوانين وأعراف المجتمع الداعية إلى تبعيتها الدائمة والأزلية لرجال القبيلة بكل مراحل صلتهم بها، تلك القيم التي تعتبر جسد المرأة معياراً وحيداً للشرف، فإن أخلّت في الحفاظ على شرف القبيلة تحت أية ذريعة( الزواج من خارج الطائفة)، أو أظهرت تمرداً ما قد يكون للمطالبة أو الحصول على حق من حقوقها(الإرث مثلاً) كان قتلها حقاً مُشهراً في وجه تمردها.
ألا يُعتبر الأمر مثيراً للاستغراب، بقدر ما هو مثيرٌ للاستهجان..؟
إذ أن حياة جنين في رحم أمه أهم بكثير من حياة إنسانة قد لا تكون ارتكبت إثماً بالمعنى الأخلاقي عندما تتزوج بإرادة حرّة لكنها منفردة متمردة على أعراف القبيلة، أو أن تكون ولسبب ما قد فرّطت بشرف القبيلة!!!! وغالباً ما يكون الدافع لمثل هذا التفريط هو سوء التربية، والجفاء في العلاقة ما بين الأبوين والفتاة.
ولطالما أن كل الديانات السماوية قد حرّمت القتل، ألا يرتكب أولئك القتلة إثماً وعصياناً دينياً خصوصاً أن الدين الإسلامي قد فرض وجود أربعة شهود لواقعة الزنا مثلاً، وهل يُعقل أن تتم تلك العملية على الملأ حتى يكون هناك شهوداً...
ألاّ يُعتبر هذا الفرض الإسلامي في منتهى الحرص والحذر تجاه اتهام المرأة بما يُفضي إلى قتلها، أو إلى تدمير أسرتها وتشريد أطفالها في حال كانت أماً..؟
ثمّ ألا يحتّم هذا الوضع على رجال الدين أن يتشددوا بمعاقبة من يقوم بفعل القتل في مثل هذه الجرائم ضدّ المرأة كما يتشددوا في حالة الإجهاض...؟
صحيح أن العرف والتقليد في هذه المسألة قد طغى وتجاوز القانون والدين والشرع، لكن عندما تكون هناك مواجهة دائمة ومتشددة من رجال الدين مرّة تلو الأخرى، ألا يمكن أن يخفف هذا من تلك الجرائم...؟
أليست مفارقة عجيبة بشان تعامل رجال الدين والمجتمع مع المسألتين..؟
هذا من جهة، ومن جهة أخرى فيما يخص قانون العقوبات، ألا تُعتبر العلاقة مع المسألتين( الإجهاض وجرائم الشرف) علاقة تحمل الكثير من التمايز والتمييز ضد المرأة..؟ ألا يُعتبر تفريطاً قانونياً بحياة المرأة ككائن إنساني تعهدت كل المواثيق والاتفاقيات الدولية والدساتير على حماية حياتها..؟
فمتى يرى المجتمع ورجال الدين والقانون أن قتل المرأة بحجة الشرف مسألة تحتاج إلى تحريمها بغير وجه حق من خلال التشدّد حيال من يقوم بتلك الجريمة...؟
أما آن الأوان لصياغة قانون يمنع عن الأفراد تقمّص دور القضاء والقانون عندما يمتشقون سيوف القتل مشهرة في وجه النساء....؟

#إيمان_أحمد_ونوس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات