طيف

طارق الطوزي

الحوار المتمدن-العدد: 3255 - 2011 / 1 / 23 - 13:37
المحور: الادب والفن
    

«من رأى أنّه عروس و لم ير امرأة و لا عرفها، و لا سُميت له و لا نُسبت له، إلاّ أنّه سُمّي عروسا فإنه يموت أو يَقتُل إنسانا»
ابن سيرين


قد يكون الحلم فضيحة تغتصب حقيقتي الضائعة لتنشرها حكيا، أو ربما هو اعتراف بانشقاقي العميق عن عالم لا أرى فيه غير سطوة الشرّ واللؤم، أو هو شيء آخر يكتشفني وأعجز عن فهمه. نعم، مازال عليّ التفكير في هوة بُنيانيَ الحالم حتى أدرك مداراتي الغامضة. على نحو آخر، قد أرى في الحلم مسارا بهيجا لعالم يتهشّم، أو ربما هو زخم من الشذوذ والخلق يعبر في هياج إلى دنيا الفناء فيمزّق ستر الخداع. غريب أمري، كيف لي أن أعايش جهلي؟ أتألّم كلّما ضاع عني المعنى، أشعر كأني في دوّامة تسرع بي نحو الانهيار.
كنت وسط الغرفة الغريبة أغرق في حيرة نزقة. لست أدري، أسمع أصواتا صاخبة تزعق في شدو مبهم، وموسيقى لعينة ترجم صمت سكينتي المهذبة. الغرفة تلبس زينة غير عادية، نور خفيف يهمس في فتنة الزيغ والرياء، سرير قصير القوائم متّسع إلى حدّ لا يصدّق، وستائر سميكة جدّا تغطي النوافذ في خشوع منافق... ما ترسّخ في ذهني عن ذلك الموقف جنون، فيبدو أني كنت هناك كمن ينتظر في سعادة و حماس شقيّ دخول عروسي المجهولة: لا اسم لها، لا صورة تدلّ عليها، لا ذاكرة تحتفل ببريقها... مجرّد انتظار لطيْف أنثوي بلا صفة. مشهد فحولي آخر على عتبة الرؤيا.
أيعقل؟! تبيّن جيدا معي قسوة ما يقترفه الحلم: كنتَ في مدى بهيم، تتوقع ظهورا أنثويا مجهولا، وتخوض في سلسلة من التوقعات المبهجة عن ملامح تلك النكرة الآتية. تسأل في لذة موبقة: أهي قصيرة، أم هي طويلة؟ أتراها ضعيفة أم مكتنزة، أو قد تكون معتدلة؟ هل هي ذات ردفين هائلين؟ أو.. لست أدري. أي توق سلطانيّ عظيم جعلك ترسم امرأتك بهذا التعدد المترف داخل تلاشيها؟ تجعلها في كلّ حين تتجدّد، تتخذ هويّة أخرى، فتبدو كهذه أو كتلك أو يفيض عليّك الخيال بأيقونة نجسة تجمع تشتّت هذيانك القذر.
عيب وفجور؛ كنتَ على بوابة الانتظار، تمرح في سعي حثيث نحو لمحة بيان تحدّد صفة أنثى الحلم الممكنة. وتطالع في ذهنك الخبل أجسادا عديدة لنساء عاريات، كنتَ تشهد الحياة في اختلاف تجليهنّ، وتستنشق رغبةً تحلّقُ بك في زمن الزمهرير. أكنتَ تدعك أيرك الناهض، لتصل إلى صفاء كاذب، وتتهدّم بعدها مضطربا كئيبا؟
هذا هو الحلم الذي اعتراك فبعثرك، وهزم ثقتك في ما تستبطن من نزوة، إنك لا تستأمن عاقبة انفلاتك إلى نواقيس البوح. لم تعد تجنح إلى تصديق همسك وكلماتك؛ ففي طياتها تغتال فتنة الحياة و الروح. الأغلب أنك لا تملك القدرة على نفض القسوة عن حنجرتك، فتختلق من رحم اللغة سمّا زعافا. عليك الصيام، عليك كتم نطقك. اغتسل بسكوتك المطبق.
- 2 -
عند موقف الخلوة كنت يوما أحتفي بآية الخلق، إذ عكّرت مجرى طهارتي بالتفكّر في الإفك والمجون، فظهر منّي ظلام دامس غلّف قلبي بزيغ التخيّل، وداخلني شوق التوهّم بما دلّني إلى بساط الحيرة. قال لي صوت من حيث لا أراه: يا ابن التراب، توهّم أنك تتخذ منزلا مؤثثا في مدينة بعيدة. ثمّ توهّم أيضا أنّك داخل هذا المنزل تغيّر من نظام ترتيب أثاثه، وتقوم بطلاء جدران غرفه بألوان تمزجها في فوضى فتلوح للعيان كصرخة ألم رهيب، وتزين السقف بزخارف مجرّدة لا تحمل نظاما ولا اتزانا معقولا؛ فتسعى بهذا إلى بعث المكان من وحي مرقدك الحالم. بعدها توهّم أنّك تهاتف مومسا لم تتعرّف عليها قبلا، وتحدّد معها ميعادا للحضور إلى المنزل. ثمّ تستسلم إلى تأمّل بهجة الحلم في ميقات انتظار موعد وصول امرأتك المجهولة.
توهّم الآن أنك تبكي في حرقة، غير مصدق لقاءها. ففي فترة انتظارها، جنحت إلى تصوّرها كذات شبحيّة، حاولت أن تعطّل صفتها. جعلتها كنبض علوي يرفض أي تشبه بكائن معروف. بلا أي معنى يقاس. عندما أطلّ جسدها عليك، كان لقاء نورانيّا تملّكك، حتى تحوّل شعورك إلى بؤس عميق عبرت عنه بكاء. توهّم أنك قلت بصوت يحمل عاطفة جياشة: "إنني نفيت صفتك حتى تكتمل بهجتي بصدق حضورك، وها إني مصدق لما بين يديك". ثمّ تخرّ ساجدا لتقوى جسدها الحيّ. فيعلو صوتها الضاحك مبشّرا بالنعيم.
بل توّهم موقفا آخر، حيث تلبسها في حلقة انتظارك ألف روح، وألف يد، وألف ساق، وألف ألف رأس. ثمّ يهولك في حضورها الواقعي كيف تبدو صامتة لا تحمل بريقا. فتردّد بصوت خافت: "أين بهاؤك اللا مألوف؟".
توهم مرّة أخرى، وقد تبين لك اكتمال البهجة في اغتيال صورك ساعة انتظارها، وأنك تقع ضمن ساحة الصمت العظيم، أو هو النسيان العظيم. تنتفي داخل ذاتك بلا صفة. تكتفي بأن لا تكون. ربما، هي لحظة من عناد جبروت الفراغ والموت. توهّم عندها أنّك فتحت الباب، فبدا كلّ شيء يستقبلك فيها متوهّجا بريئا، تسألها في فضول رهيب، تمسّ جسدها العاري كمن يكتشف الحياة أوّل مرّة. تضحك. ترى زينة الدهشة تغمرها. فتمرح على عتبة وصال لا يموت.
أجبت الصوت، من حيث يراني ولا أراه، قلت: قد توهّمت، فأصبحت على ما انتهيتَ أسيرا عاشقا، فها أنا طوع لحظة اللقاء معها أبشَّر بالنطق. أشهد موتي، و أتأمّل فتنة أن أكون في ميقات ظهورها الأوّل. أعدم نفسي حتّى أراها؛ فمن غير أفق أنا أنشدُّ إلى نور بروزها، أهذي واصفا جنون إشراقها. هكذا تحضر تلك التي كانت هي الأولى، ضاحكة، راقصة، تغنّي، و تطوف سافرة طليقة على جثتي.
- 3 -
في زمن لاحق، كنت على مشارف اليقظة والنوم، حين جاءني صوت أظنه ينبعث منّي، حدثني في وقّار عن ضياع الحلم وراء وسوسة النميمة، وطفق يذكّرني بترحالي عبر دروب الحيرة والظلام، وكيف ألهمني صراط الدهشة يوما إلى فتنة الحياة والكفر، ثمّ قال: لكن لا ذاكرة هنا تقوى على حمل سرّ أنثاك؛ فالحقيقة في ما تشهده أوّل مرّة.
نشرت لوحي وطباشيري على باحة السؤال، وعمدت إلى تخوم الزمهرير أخطّ باختلاجات الشوق والعشق دليلا يكتنفها. ونهضت أيضا إلى القلم أسبر عبر توالد الخطّ منه شعاب السحر والخلق؛ كي أجد في متاهتها حدسا يلقنني سرّ معناها. أيقنت، بعد حين، أني أدلف إلى محراب العمى؛ لم أستطع كسر توق عروسي المجهولة نحو تبدّلها الأبدي؛ كانت كلّ حين تتخذ شكلا آخر جديدا. تمرح، هاربة إلى اللاتناهي. بلا قيد، تتوارى خلف حراك ملعون. أغضبني عجزي، فحاولت يائسا قتلها حتى تسكن فأبسط لها جناحي، لكنّها كانت تلوح في مدى يتموّج قلقا. تنفلت في عناد إلى الرحيل، وتنزع عنها حلّة الاكتمال القديم. تهبّ غير آبهة بشموخي الأزلي. هي فضاء الخلق.
- 4 -
فتحت الباب، فتبدّى قلقا مرتبكا، قال: هل رسمت اللوحة؟
لم أجب. أجلسته على طاولة، وسكبت له كأسا من الخمر. تأمّلني في حيرة قبل أن يقول: إن لم ترسم اللوحة فالخسارة ستجمعنا.
لا أعرف كيف سأفسّر هزيمتي على أرض اليقظة. هل سيدرك تشتّتي؟ قلت له: مازلت أمام عروسي المجهولة أنتشي بالبحث عن صفتها. هي تلوذ بالفرار كلّما استبطنني ملمح منها. في الحقيقة، إنها تشدّني إلى عالم السؤال والبدع و كأنّها تشدّني إليها. تعلّمني جهلي وموتي وقسوتي. تَسبَحُ في مياه الحلم والتأمّل، وتزعم أنها حلقة الخلق الأولى. لابدّ لي أن أكون هنا، في هذا الميقات الرجيم حتى أراها. إنّها تسلبني حكمتي وجبروتي، وتقدّمني إلى نبع البدء.تنادي بصوت الأمل: كن.
...............

#طارق_الطوزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات