رد على مقالة جهاد علاونه في .. إخراج القران

مبدئيا يوافق النبي من باب الأمنية التي يتمناها في انتشار الرسالة هذا قولك والشاعر يقول وما نيل المطالب بالتمني وإنما تؤخذ الدنيا غلابا ... يا حاج طلعت الأستاذ جهاد أفادنا بمعلومات موثقة وأمثلة مقنعة وحضرتك تلف وتدور حول كتاب له ما يقرب من الف وخمسمائة عام ولا زالوا _المؤمنين وغير _لا يفهموا الكتاب _المبين _ والمؤلف ماذا يريد بالضبط وماذا يقصد

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ طلعت خيري المحترم اْحي فيك ابطولتك واْنت تحاول الدفاع عن موقفك باْدوات اصبحت لا تقنع احد لاْنك تفترض وتطلب من الاْخرين ان يصدقوا بكتاب كتب في ضروف معينة وبعد ذلك تحاول ان تجبرهم للنقاش باْسس تبنيها انت للنقاش ان بضاعتك يا سيدي كاسده ولن تغير من التخلف الذي نعيشه ان الكفار قد سبقونا بقرون ونحن الى الاْن نحاول اثبات صحة هذا الكتاب ان الاْنسان في هذا العصر لا يحتاج لاْثبات صحة هذا الكتاب او للكتب التي سبقته انه بحاجة لكي يعيش بصورة افضل واْن يفهم قوانين الطبيعة ويوظفها لخدمته فهل قصة البراق افضل من خروج الاْنسان للفضاء الخارجي او ان نعرف صحة السير على الماء ام بناء السفن العملاقة واْيهم خدم البشرية شراح النصوصام ادسن الذي اخترع المصباح لينير الطريق للبشرية ايها العزيز ان التخلف لاكثر من مليار من البشر اصبح معروف سببه واتمنا لك ان تساهم بما تملكه من موهبة في الكتابة ان توظفه بما يفيد البشرية بما فيهم الكفار والخنازير

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عدلي.. شكرا جزيلا لمرورك

يا حاج طلعت الأستاذ جهاد أفادنا بمعلومات موثقة وأمثلة مقنعة وحضرتك تلف وتدور حول كتاب له ما يقرب من الف وخمسمائة عام ولا زالوا _المؤمنين وغير _لا يفهموا الكتاب _المبين _ والمؤلف ماذا يريد بالضبط وماذا يقصد

اين المعلومات الموثقه... الكلمات التي لا تطابق معاني الايات .. ام الافتراءات الكاذبه التي الفها على الاسلام.. اين الدليل .. ام تمشون على الثقه .. في ظلام دامس

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سمير... شكرا جزيلا لمرورك

باْدوات اصبحت لا تقنع احد لاْنك تفترض وتطلب من الاْخرين ان يصدقوا بكتاب كتب في ضروف معينة وبعد ذلك تحاول ان تجبرهم للنقاش باْسس تبنيها انت للنقاش ان بضاعتكيا سيدي كاسده

بضاعتنا اصليه لا يشيرها الا من يبحث عن الاصالة .. لا نكتب عليها صنع في اليابان .. وهي مقلده .. لنخدع غيرنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سمير..

وهل ما قاله الكاتب من كذب وتتضليل وهو الذي سيوصلنا الى القمر..

هذا قولك
ولن تغير من التخلف الذي نعيشه ان الكفار قد سبقونا بقرون ونحن الى الاْن نحاول اثبات صحة هذا الكتاب ان الاْنسان في هذا العصر لا يحتاج لاْثبات صحة هذا الكتاب او للكتب التي سبقته انه بحاجة لكي يعيش بصورة افضل واْن يفهم قوانين الطبيعة ويوظفها لخدمته فهل قصة البراق افضل من خروج الاْنسان للفضاء الخارجي

وهل الكتب السماويه او الدين افسد عليك عيشتك وتقدمك العلمي ..هل محلات الضوء تفسد قانون الجاذبيه ..هل الصلاة تفسد سائل او قود اطلاق الصواريخ في الفضاء..الكثير من بلدان العالم ليس لديها دين لماذا لا يصعدون الى القمر

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن المشكلة ياسيد طلعت هي أنكم نصبتم أنفسكم محامين عمن تسمونه الله والمشكلة الأكبر هي أنكم تؤمنون أن جزاءكم الجنة سؤالي لكم هل يحتاج الله إليكم لتدافعوا عنه ؟ لماذا يحتجب إلهكم حتى عن أقرب الخلق إليه ؟والأهم هو أنه لن يراه أحد نهائيا أليس هذا الإله لايعدو كونه فكرة مظلمه غبية عششت في رؤوسكم وتخربون الدنيا لإثبات صحتها ؟اللعنة على الخوف من الموت والضعف في مواجهة آلام الحياة و........

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتنا استاذ طلعت انت تقول ان شياطين الانس طلبوا من محمد شروط سياسية مقابل مبايعته وانه وعدهم بتحقيق ذلك ولكن الله رفض ذلك وانزل ايات معاكسة لنسخ ذلك التعهد وهذا لتفسر ما يفيد بنسخ ما يلقي الشيطان ...هل لك ان تذكر لنا ماهي تلك الشروط وكيف كانت القصة ان كان ما تقوله صحيح وليس مجرد تبرير علما ان المعروف للكل ان هذا الاية نزلت لنسخ الغرانيق العليا ان شفاعتهن لترتجى وفيها اشادة بالاصنام...بمعنى اخر نريد تفصيل القصة والشروط ووعد محمد لشياطين الانس واتفاقه معهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد.. شكرا جزيلا لمرورك

سؤالي لكم هل يحتاج الله إليكم لتدافعوا عنه ؟ لماذا يحتجب إلهكم حتى عن أقرب الخلق إليه ؟والأهم هو أنه لن يراه أحد نهائيا أليس هذا الإله لايعدو كونه فكرة مظلمه غبية عششت في رؤوسكم وتخربون الدنيا لإثبات صحتها ؟اللعنة على الخوف من الموت والضعف في مواجهة آلام الحياة و........

ها انت اجبت على سؤالك لو ظهر الاله فلا داعي للرسل ولا للكتب السماويه .. ولا يظهر معتدي لا يخاف الله .. الكل خاشعا لله ... عند اذ يصبح الدين اجباري .. تسلطي .. لكن الله ترك الانسان لعقله وارادته... كل انسان الزمناه طائره في عنقه

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فواز ... شكرا جزيلا لمرورك

هل لك ان تذكر لنا ماهي تلك الشروط وكيف كانت القصة ان كان ما تقوله صحيح وليس مجرد تبرير علما ان المعروف للكل ان هذا الاية نزلت لنسخ الغرانيق العليا ان شفاعتهن لترتجى وفيها اشادة بالاصنام...بمعنى اخر نريد تفصيل القصة والشروط ووعد محمد لشياطين الانس واتفاقه معهم

اولا ان قصة الغرانيق كاذبه .. لانه لا وجود اصلا للناسخ والمنسوخ.. نحن لا نعرف الشروط بالضبط .. ولكن في العمل السياسي كل يفاوض لصالحه ..

وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً{73} وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً{74}

مثلا هذه لايه توحي ان المشركين طلبوا من محمد ايه ينزلها ليفتري بها على الله تصب في مصالح المتفاوضين كدخول العرب في الاسلام مقابل ايه يجعل بها مكانة لقبيله او يثني على احد الطقوس الدينيه ...لولا ان ثبتناك لقد كدت ان تركن اليهم شيا قليلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد طلعت المحترم أرجو المعذرة مالفرق بين أن يظهر لناهذا الاله ويرينا وجهه الكريم وبين أن يرسل لنا أناسا يقسمون بأغلظ الأيمان أنهم مرسلون من قبله؟؟؟؟ وكتبهم المملوءة بالتناقضات وقولهم أنه منزلها عليهم وفي هذا المجال سأكتفي بالآتي : الرحمن على العرش استوى كيف يكون لهذا الاله عرش يستوي إليه ؟؟؟وهوغير المحدود وغير المنتهي إن في الزمان أوفي المكان والأمثلة كثيرة ولامجال للخوض فيها كلها في هذه العجالة ولك شكري على سعة صدرك

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا تصر وتحاول بكل جهد ان تثبت بأن محمد ص كان اميا اي بمعنى انه لا يكتب ولا يقرأ، وتحاول من خلال ذكر الاية -{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف- الامي تعني بانه من الامم اي ليس بيهودي، ولفظ امي كانت تقال لكل من هو ليس يهودي اي من باقي الامم، محمد كان يقود إحدى اكبر ثلاث قوافل تجارية في ذلك العصر وكان يذهب بها إلى بلاد الشام، كان يستدين ويدين كان يبيع ويشتري وكانت تجارته رابحة واتمنته خديجة زوجته لاحقا على مالها الكثير الذي يقدر بالملايين، اتعتقد هل يؤتمن رجل جاهل على هذه التجارة والقوافل والتي تحمل جميع اصناف البضائع لرجل جاهل لا يعرف القراءة والكتابة والحساب؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد ...مرة اخرى


الرحمن على العرش استوى كيف يكون لهذا الاله عرش يستوي إليه ؟؟؟وهوغير المحدود وغير المنتهي إن في الزمان أوفي المكان والأمثلة كثيرة ولامجال للخوض فيها كلها في هذه العجالة ولك شكري على سعة صدرك

سؤال وجيه .. عزيزي انت اشتبهت بكلمة عرش واعتقدت ان العرش هو كرسي الرئاسة ... العرش تعني السيطره الخفيه على الكون دون ظهور الاله ..

اقراء الظواهر الطبيعيه وفرض السيطره

{إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }الأعراف54

{وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }هود7

فرض سيطرته على الماء

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علي ..شكرا جزيلا لمرورك


الامي تعني بانه من الامم اي ليس بيهودي، ولفظ امي كانت تقال لكل من هو ليس يهودي اي من باقي الامم،
لم تقدم لنا دليل على قولك.. سبق ان قدمت انا دليلين تاكد امية الرسول

اما عن قولك ... ان محمد كان يقود ثلاث قوافل تجاريه لخديجه... نقول لك لاصحة لهذا القول .. وانت وضعت الاجابة عندما قلت كيف لرجل امي يقود القوافل .. هذا يؤكد كذب الرويه التي تحمل ان محمد كان يقود قوافل خديجة

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خلق الله الكون في 6 ايام ثم استوى على العرش الأبنوسي، يفكر كيف يلهي نفسه خلق الشيطان من النار واعطاه امكانية الحيلة، والذكاء ،الكذب، النفاق،الشقاق!!
خلق الأدم ايضا لتلهية نفسه السائمة، لان الشيطان كان كسولآ لاعمل له، وبذلك احاط الرب كل اهتمامه الجليلة والخلاّقة لآدم ،الذي صنعه من طين أصطناعي كالتي يلعب اطفال المدارس الأبتدائية بها، سبحانه فكرتحريك ادم، فبعث فيه روح،واصاب ادم دغدغة بين رجليه، ادم اصبح جلده يحك هناك تماما بين الرجلين، ياللمصيبة، اصاب بداء صرطاني وفجأتا أستاحال الى ورم خبيث، لازمه مثل افعى! هذه المشكلة للروبوت الجديد آدم لم تحل الا بعد صنع حواء من ظلع الروبوت {ادم} حيث قام ادم بتسكين مرضه العجيب باغماس الأفعى في جسد حواء اللطيفة الحلوة.{ فيمابعد سميت هذاالمرض من قبل العالم النمساوي فرويد بالعقدة الجنسية}
ولكن الله جلّ جلاله لم يعجبه هذاالتصرف الروباتي من ادم، استشار بالشيطان ، اجاب الشيطان سبحانه وتعالى{ والله أجعل من ادم وحواء فيلما سينمائيا من هوليوود إلى يوم القيامة، لاتخف يا خالقي وربي ان ادم ماهو الا روبوت من طين،وحواء غبّية و جميع جسدها عورة حتى تغريني انا الأبليس}

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا رجل أنا لم أفتري ولم آتي بشيء من دار أبوي, وأنا جئت بدليل من الكتب التي فتشتها وزأنت ترد عليّ من القرآن نفسه, وهذا لا يجوز لأن القرآن هنا هو المنقود وليس الناقد يعني لا يجوز أن يكون القرآن هو القاضي والجلاد, وتقول سورة النحل أو البقرة يا سيدي كل سور القرآن فيها آيات من هذا القبيل وأرجو منك أن تقرأ كتابا آخر غير القرآن لتعرف الحقيقة, يا أستاذي الفاضل:لم يكن هنالك تدوين والناس كانوا يقرأون على هواهم وأحيانا بالمعنى حتى أن خالد بن الوليد لم يكن يعرف أن يقرأ سورة الاخلاص أو أي سورة من القرآن, راجع حول ذلك احدى مقالاتي, في النهايه أقول لك ألله يهديك

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعبر لك عن كثير أسفي لأن الحوار مع أمثالك لايجدي نفعا لأنكم تهربون إلى التلفيق والتوفيق .أخذت كلمة عرش وفسرتها بالقوة والسلطان ونسيت فعل الإستواء الذي يقر صراحة بمحدودية الله في الزمان والمكان إلاإذا فسرت استوى بمعنى امتلك والتي تعني أيضا أنه قبلا لم يكن يمتلك ودمتم

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حميد .. شكرا جزيلا لمرورك

عزيزي لو فكرة قليلا لما اصدرة هذه العياره منك .. الشيطان مساعد الله في الاديان

لما كان الشيطان مساعد الله .. لماذا حذر الله منه ... ثم من اعتدى على الانسان اولا... ليس الشيطان .. عندما قال لله لقعدن لهم سراط المستقيم ... كيف يكون الشيطان مساعد الله وهو عدوه ... يعد البشرية ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا.. فمن امر البشريه بالقتل والاسراف والكذب باسم الدين والله ينزل الكتب والتشريعات ليبطل دواعي الشيطان

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جهاد... شكرا جزيلا لمرورك

كتبت في بداية المقاله الفرق بين التاريخ والدين وقلت ان الدين يعتمد على نصوص .. وقلت كل من خاض بقضيه دينيه دون دليل نصي .. يسمى افتراء... فانت لم تستطع التميز بين الدين المنقول من التراث والدين الحقيقفي الذي يعتمد على النص

هذا قولك

وهذا لا يجوز لأن القرآن هنا هو المنقود وليس الناقد يعني لا يجوز أن يكون القرآن هو القاضي والجلاد,

اعتقد لا تستطيع ان تنتقد القران لانه كشف زيف البشريه وابطل الكثير من الاعتقادات والتلاعبات السياسيه في الدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد.. مرة اخرى

.أخذت كلمة عرش وفسرتها بالقوة والسلطان ونسيت فعل الإستواء

لا تزل انت مشتبه بكلمة استوى وتعتقد الجلوس على العرش .. لكن في الحقيقية هي فرض السيطره على جميع الخلائق وهذا دليل اخر

{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ }فصلت11

اي فرض سيطرته على السماء.. وستوى لها لاكتمال السيطره عليها حسب ما يريد

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استوى لها لإكتمال السيطرة عليها كما يريد
أي أنه لم يكن مسيطرا فلم يستو ماأريد قوله وهو ما لم يفهم إلى الآن أن جملة الرحمن على العرش استوى تفيد في تغيير ما في حالة هذا الإله وهذا التغيير ايًا يكن شكله أو معناه يدل دلالة قطعية على أن هذا الإله لم يكن كليًا في كل شيء كما تدعون بل نسبيًا ومحدودا

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---