«سَامِي المغربي » وشم رسم مشع على جبين و طن مظلم..!

سامي المغربي

الحوار المتمدن-العدد: 3046 - 2010 / 6 / 27 - 16:05
المحور: الادب والفن
    

بقلم الكاتب الصحفي رشيد قدوري

الكاريكاتير هذا الفن التعبيري الذي فرض نفسه بين الفنون التعبيرية المتنوعة؛ واستطاع أن يكون لنفسه مساحة عريضة من المهتمين والمتتبعين والممارسين؛ كما فرض نفسه في هذه الإطلالة الكاشفة التي نسلط فيها الضوء على اسم يحاول بكل ما أوتي من موهبة وسرعة بديهة ونظرة ثاقبة أن يحتل لنفسه مساحة جدارية عريضة؛ يزرعها برسوماته وألوانه ورسائله المباشرة تارة والرمزية تارة أخرى كباقي رسامي الكاريكاتير؛ الذين يتقاسمون هم الأمة العربية بوجه عام والأمة المغربية بوجه خاص:

الاسم :«سَامِي» هو الموقع أسفله…

الهوية :الخطوط التي يرقنها بالأبيض والأسود أحيانا وبلون عيونه أحيانا أخرى…

الجنسية :الألم المنتقى من سيرة الثائر «تشي جيفارا» الملخصة في قولته« إنني أحس على وجهي بألم كل صفعة توجّه إلى مظلوم في هذه الدنيا، فأينما وجد الظلم فذاك هو وطني».

العمر :بعمر الطفلة التي تظهر في أغلب رسوماته؛ و التي تخاف أن يتقدم بها العمر و تكبر في المشهد الرمادي ، حيث كل شيء ثابت لا يبرح مكانه تماما كحنظلة ناجي العلي : «الولد ذو العاشرة من عمره وسيظل دائما في العاشرة من عمره، ففي تلك السن غادر فلسطين وحين يعود حنظلة إلى فلسطين سيكون بعد في العاشرة ثم يبدأ في الكبر ، فقوانين الطبيعة لا تنطبق عليه لأنه استثناء، كما هو فقدان الوطن استثناء» هكذا وصفه «ناجي» وهكذا فتاة «سامي» ثابتة في عمرها هي الأخرى حيث.:

الفقر الفاقد للحس الرجولي ثابت…

والظلم السادي ثابت…

والقهر التاريخي ثابت…

والموت القادم من حيث تحتسب أو لا تحتسب ثابت…

والشرف الرخيص الذي يراق على جوانبه البول والبترول ثابت…

والبرجوازية ثابتة و ضاربة في العمق كنبات شوكي يمتص كل المنابع…

والامبريالية ثابتة وتواصل التهامها لخريطة الوطن العربي كما تُلتَهم أوراق «الشيبس»بقضمة واحدة…

والقوانين ثابتة في هدفها وفي شعارها الذي لا يحيد عن العبارة المسكوكة «إفقار الفقير وإغناء الغني» …

هي ذي البرك الآسنة التي تنهل منها ريشة «سَامِي» خطوطها وتركبها في لوحات تفضح الزيف وتزيل القناع عن الفرشة الخادعة ؛ لتظهر حقيقة المستنقع الكبير الممتد من طحالب القمع.. إلى طحالب الفقر.. إلى طحالب الظلام.. ومع ذلك لا زلنا نسبح فيها؛ رغم أن العديد منا أصيب بداء «البالهاريسيا» الاجتماعية و السياسية والثقافية؛ ولا أحد أراد أن يصدق شكله في المرايا الكاريكاتيرية الذي ترينا وجوهنا بخدوشها وكدماتها؛ وكل من تسأله عن حالته الصحية “يبوس يده وجها وظهرا” مستسلما لعزاء«القضاء والقدر»…

ريشة «سَامِي» واحدة من الريشات التي توثر على نفسها الضوء لأن هدفها المباشر هو الجرح وتحاول أن تنحاز للأجنحة المتكسرة؛ و تجعل لصرختها أشكالا تعبيرية متجددة مع كل نشر أو عرض وهو العرض « spectacle» الذي يجعل الرسم عملا متجددا خاصة منه ذلك المفتوح على عناوين الألم الكبرى ,les flaches ناهيك عن« الفلاشات » التي تكون آنية/متصيدة للحدث أو الظاهرة حيث تنتصر البديهة على اللئام الراغبين في تمرير الخطايا مرور الكرام.. وعليه يتحول «الفلاش» إلى وقفة تأمل كبرى تُنَبّه إلى ضرورة القطيعة مع كل حدث مشين أو سلوك لا يتماشى مع القيم السوية وهذا التنبيه هو نوع من الإنذار النقدي المبكر؛ الفرق بينه وبين الخطابات النقدية الأخرى أنه الأكثر التحاما بالجماهير باختلاف مستوياتها التعليمية, بل وحتى الأمية منها التي تستطيع فك خطوط الكاركاتير وتتواصل مع لغته المرسومة/الرافضة لما هو كائن والتنظير لما ينبغي أن يكون.. ومن جملة ما تنظر له رسومات سامي :

حرية التعبير عوض تكميم الأفواه إلى إشعار آخر

الالتحام من أجل تحرير «فلسطين » عوض تصويب البنادق نحو القلب الذي يصارع من أجل البقاء.. لينتحر الجميع بالبلبلة على مرمى حجر من ذئب يأكل الوزيعة منتشيا بغفلة التطاحن بين أبناء البلد الواحد…

الوعود الصادقة عوض تلك الكاذبة المتدحرجة من أعلى السلم الذي يتربص فيه اللصوص كل حسب رتبته أو”اتساع بطنه” لتصل فتاتا أو هباء منبتا.. إلى الواقفين في طابور الانتظار الطويل ليدخلوا في انتظار أطول..

التوزيع العادل للمال العام والحفاظ على أمانته عوض تجفيف الضرع من طرف من عَيّنُوا أنفسَهُم أوصياءَ على من كان نصيبُهم القطرات فقط..

استحقاقات نزيهة عوض شراء الذمم أو أصوات الذمم بأبخس الأثمان.. ليستمر مسلسل الضحك على الذقون في أسواق النخاسة الانتخابية التي تجاوزنا فيها بيع النفس الواحدة إلى بيع الحزب كاملا لمن يجر أحسن..

ديمقراطية في كامل قواها الحداثية تعوضنا عن تلك المعطوبة التي تبرق منها أنياب الحجاج بن يوسف الثقفي..

وإذا كانت هذه جملة من الاستنتاجات على هامش “كاريكاتيرات سامي” بشكل صريح, فإن فن الكاريكاتير يضل دوما فنَّ تلميح.. ويضل مفتوحا أيضا على مختلف الاستنتاجات باختلاف النظرات النقدية …

#سامي_المغربي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات