الأخطاء في القرآن 2 مطلع الشمس

مع احترامي لكل معتقدات البشر ما دامت لا تطالب بقتلي !!! هذة وغيرها خرافات الديانات وما اكثرها. يسعد صباحكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          206 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد ان محمد صلعم تصور ان حجم الشمس هو بقدر حجم كرة القدم الحالية فقال انها تغرب في عين حمية مملوءة بالطين .تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاية تتكلم عما يراه الانسان او يتراءى له وليس عن الحقيقة العلمية وهي ان الشمس خارج الكوكب الارضي ، فالانسان يرى الشمس في منظر شاعري تختفي خلف الكثيب الرملي او يراها تشرق عند الافق من المحيط
التفسير ابن كثير او غيره فهي وفق معطيات عصرهم وامكاناته لكن الغرض الحقيقي من القصة هو اننا بصدد شخص مؤمن قوي يطوع قوته من اجل منفعة الناس ودرء الخطر عنهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          180 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السؤال الذي يطرح نفسه هو عندما اسري بمحمد وعرج به الى السماوات السبع عند سدرة المنتهى الم ير كروية الارض الم ير انها اكبر من ان تغرب في عين حمئه الم ير ظلام الكون الذي يلف كل شيء الم ير ان السماء ليست سقفا فالسماء هي الفراغ فهي فوق وتحت وعن اليمين والشمال وكل الجهات الم ير ان الارض تدور حول نفسها ونحن نعلم انه اسري به قبل الهجرة اي لا زال في بدايةدعوته ويا ترى كيف حمى نفسه من الشعه الكونيه القاتله يبدو انه مضاد للاشعه والبرودة كفانا جهلا وتخلفا وهرولة وراء الاساطير والخزعبلات

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني انت مش جيد في اللغه العربية كمان مش عارف تقرا

تفسير الجلالين
وَجَدَهَا تَغْرُب فِي عَيْن حَمِئَة- ذَات حَمْأَة وَهِيَ الطِّين الْأَسْوَد

وَغُرُوبهَا فِي الْعَيْن فِي رَأْي الْعَيْن

وَإِلَّا فَهِيَ أَعْظَم مِنْ الدُّنْيَا -وَوَجَدَ عِنْدهَا- أَيْ الْعَيْن -قَوْمًا
-
يعني جلال الدين السيوطي قايل في تفسيرة انها اكبر من الدنيا والرجل لا شاف كروية الارض ولا كان عنده قمر صناعي ومع كده فهم ان المقصود مش نزول الشمس داخل العين وبرضه انت مصر ان الشمس كانت نزله في العين

بس تقول ايه لا ليك في العربي وتقريبا مليكش في اي لغة

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى السيد احمد
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا
ان الآية واضحة ولا تحتاج الى تفسير ولكنها وضعت المفسرين الاسلامين في ورطة او مأزق وانت منهم يجب ان تعترف بالحقيقة الواضحة لكل عاقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          245 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معذرة احمد انا لا افهم الفرعونية
تقول: ( كمان مبتعرفشي.. انت مش...جلال الدين السيوطي قايل في تفسيرة... ومع كده... المقصود مش ...بس تقول ايه.. مليكش في اي لغة)

هل يمكن ترجمة تعليقكم الى العربية؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          184 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ حياني تحياتي:الفرق بيني وبينك انك بتدور على الاخطاء في القران اما انا بدور على كلمة واحدة صح في القران

إرسال شكوى على هذا التعليق          253 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اليوم كنت أتحاور مع صديق مصري مؤمن موضحا له سبب تخلف بلدنا وأسباب هذا التخلف ونتائجه علي تحضر مجتمعنا وسلامته ...هو يصر علي براءة العقيدة من هكذا إنحدار وأنا أطرح له الأمثلة علي أنها العقيدة وبشواهد ودلائل وحالات صارخة بدءا من تزويج القاصر وفتاوي دخول وخروج الحمام وو نهاية بتعدد أنواع الزواج تمثلا بالسلف الصالح ونتائج التمثل بالسلف الصالح من جرائم وأطفال مشردة بالشوارع ... وعندما ضاق الخناق ولم يجد ردود مقنعة ....؟؟؟سألني متي تبدأ مشروع شراء فرن الخبيز؟؟؟؟وإحتراما لعدم مقدرته علي الرد تجاوبت معه في تغيير مجري الحوار

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل... محمد

هذا قولك

هل يوجد مكان على الأرض تطلع منه الشمس

لو شويه مفتح عنيك .. لما كتبت هذه المقاله
1- الايه لا تتكلم عن مطلع الشمس ... لان مطلع الايه يقول يسالونك عن ذي القرنين... انها تتكلم عن شخص
2- هذه الايات تبين حركة ذي القرنين باتجاهين المشرق والمغرب
الى نقاط داله في في مغرب الشمس العين الحمئه
وفي مشرق الشمس قوما لايكادون يفقهون قولا والعياذ بالله وليس لهم من دونها سترا
وقوم مابين السدين

http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2&aid=182864

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حاول أن تعود إلى معاجم اللغة ثم حاول أن تعود إلى مواطن الفهم ثم حاول أن تعود بعد ذلك إلى مناهج العلم ثم حاول أن تعود إلى مواقع الحق فربما تستطيع

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان بودي ان اعرف لماذا يحاول المسلمون من تاويل او تفسير الايات القرانيه بحيث تتفق مع مزاجهم بالرغم من وجود عشرات المفسرين المخضرمين والايات المذكوره لا تحتاج الى تاويل اوتفسير لانها واضحه كالشمس هم يريدون فقط اثبات ان الاسلام هو الدين الحق من زاويه افكارهم ويتجنبون ما هو غير قابل للمنطق ..هل قرا المسلم عن الحمار يعفور وعن القرده الزانيه وعن حديث الذبابه لا اعتقد انه قراها وان فعل يتجنبها ولا يذكرها
تحياتي للكاتب لينور عقل الجهلاء والمغيبين عقليا ليتعرفو عن الحقيقه الصعبه

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ا لايه واضحه وتشير الى مكان معين لشروق الشمس واخرلغروبها,ونستدل على ذلك من سير ذو القرنين’ اي حاجته لقطع مسافه معينه لوصول ذلك المكان’ ولو كان معنى الايه هو مايترائ للعين من حيث رؤيه شروق الشمس وغروبها’فما كان ذو القرنين بحاجه للسير’وبامكان اي شخص ان يرى مطلع الشمس ومغربه وهو ساكن .
لقد تعودنا على لف ودوران المسلم’وكما قال العقل زينه
تكلمهم في بئر الطين ’يشرحوا لك العجين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هلم معشر العقلاء لنترك الشمس تطلع من حيث تطلع وتعالوا ازيلوا لنا اشكال الاله الذى يجامع ويلد , والاله الذى يبقى فى الرحم تسعة اشهروينزل من مجرى البول ويلتقم الثدى ويتبول ويتبرز وتمسح له الاله الام , ويجوع ويأكل ويكبر ويترعرع ويذهب الى المعلم ليفك الخط ويجرب من الشيطان 40 يوما ويضرب ويبصق فى وجهه ويهان ويشتم ويسمر بالمسامير فى يده ويصلب بين اثنين من المجرمين ويقتل ويدفن ويهال عليه التراب,ولا أعلم هل اقاموا عزاءً فى الاله أم مرت الميتة صامتة _سكوتى _بتشديد الكاف, وأزيلوا ايضاً اشكال الثلاثة واحد والواحد ثلاثة , وخبرونا عن نشيد الانشاد ما أمره ؟ والى جون الذى يبحث عن كلمة _صح _فى القرآن ما رأيك يا جون فى نشيد الانشاد ؟أظنه صح الصح عندك. والى صاحب الفرن هذا ليس تغييراً للموضوع لكن هذا من باب :من بيته من زجاج فلا يقذف الناس بالحجارة . انتم عندكم نشيد الانشاد لوسابقتم به كل المواقع الاباحية فى العالم لغلبتموهم , فانشغلوا بما انتم فيه من ورطةواطلبواالهكم واتركوا القرآن العربى للعرب اصحاب البلاغة والبيان واساطين اللغة هم الذين يبحثوا فيه عن اخطاء ولو بقوا الى يوم القيامة فلن يجدوا خطأً واحداً

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

ولماذا لم تكلمه يا مصلحاً اجتماعياً , يا مشغول بتأخر المسلمين لماذا لم تكلمه عن الفساد الادارى ؟ وعن الرشاوى ؟ وعن انتشار البطالة ؟ وعن وما تبع البطالة من مخدرات وسرقة وتحرش بالنساء . ولماذا لم تكلمه يا خليفة سعد زغلول عن عدم الضمير فى العمل ؟ ولماذا لم تحدثه يا حفيد مصطفى كامل عن
الآلاف من الفدادين التى بيعت بقروش لاصحاب الكروش وأنت تعلمهم جيداً لأنك معني بحال الامة المتدهور , ولماذا لم تحدثه يا أستاذ ورئيس قسم فروع الاقتصاد فى جامعات مصر عن الملايين التى تنفق على الراقصات ولاعبى الكرة ؟ ولماذا لم تناقشه يا وطني عن التسيب وتضييع الاموال العامة ؟ ولماذا لم تذكر له اجهاض الحكومات للبحث العلمى ودفن القدرات العقلية فى البلد ؟ ولماذا لم تذكر له انشغال الحكومات بتوطيد حكمها واحكام قبضتها على ازمة الحكم ؟زواج قاصر ايه وفتاوى الحمام ايه التى اخرت المسلمين, يظهر انك أثقلت فى العبار هذه الليلة , يا وطني الحبيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدوا ان السيد عماره لايستطيع الرد ’لذلك تراه يهاجم الاخرين. انا لست مسيحيا ولا اامن باي دين.
ولو اراد السيد عماره من الاخرين ترك القران للعرب فاقول له ان معضم منتقدي القران على صفحات الحوار المتمدن هم من العرب وهم اساطين اللغه العربيه.
ولو تركنا القران لاساطين اللغهالعرب’فكيف سيفهم اكثر من مليار مسلم غير عربي القران.
لماذا ارسل اله الاسلام كتاب الى من لايفهمه؟
واخيرا لماذا قام االسلمون بغزو وقتل الشعوب المجاوره الذين لم يكن في امكانهم فهم اللغه التي لايتقنها الا اصحابها.
ملاحظه..قواعد لغه الاخ عماره وضعها الاجانب

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

وجدها بمعنى رأها والاية هنا اخبارية اي انها تخبر عما رأه ذو القرنين وان كان غير حقيقي في الواقع كمن يرى بحيرة في الصحراء او في اخر الطريق المسفلت ولكنها في حقيقة الامر لا تعدو ان تكون سرابا خادعا للعين

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا الى جميع المشاركين ان الهدف هو اظهار الحقيقة
ان القرآن قد ذكر قصة ما شاهد هذا الرجل المؤمن( ذو القرنين) وان الله لا علاقة له بما شاهد، ولكن هل هذه القصة صحيحة ام خرافة؟
وهذه هي الترجمة الانكليزية
Until, when he came to the rising of the sun, he found it rising on a people for whom We had not made against it any shield
القرآن يذكر قصة هي خرافة 100% وان الله لا علاقة له بها
هل القرآن هو كتاب من عند الله؟
ان الله قال هو الذي خلق هذا المكان الذي تطلع منه الشمس وجعلنا هذا المكان لايوجد به شيء يحمي هؤلاء القوم من الشمس، اذا ان الله له علاقة بهذه القصة وهو الذي جعل هذا المكان يهذا الشكل

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبعد إذن الكاتب موجه إلي تعليق 18 لقد كتبت مداخلتي السابقة لمجرد شرح طريقة المؤمن عندما يتحاور ولكنك كتبت حواديت خارج الموضوع ولا تمت له بصلة ومن ناحية أخري كل ما ذكرته عن السلبيات بمصر هو نتيجة إنتشار الدين وطغيانه علي كل حياة المصرييين وتلك السلبيات تتزايد بتزايد وتواجد إنتشار الدين في حياتنا العامة ومعاملتنا وكلامنا وعندما كانت مصر علمانية لم تكن السلبيات بكل هذا الكم الذي تعاني منه مصر حاليا تحت البند الثاني في الدستور وإن كان الدين منه براءا فعليه أن يتقبل النقد ويصمد ليثبت لنا أتباعه العكس وأما إن كان الدين هو العيب فعلي الأتباع مراجعة قناعاتهم وهي في إستحالة أي دين مهما إن كان إصلاح حال دولة

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

قولك:نا لست مسيحيا ولا اامن باي دين.بداية تعلم كيف تكتب على لوحة المفاتيح حتى لا تضحك القراء عليك , ثم كونك لا تؤمن بدين لن ينقص الله شيئاً كما لن يزيده إيمانك به شيئاً إذ المنتفع من الايمان انت والمتضرر بالكفر انت , ثم قد جمعكم بغض الحق ومحاولة الكيد له وتصفقون لانفسكم وتشجعون انفسكم على محاربة الاسلام ملحدين ونصارى ويهود . قولك:معضم منتقدي القران على صفحات الحوار المتمدن هم من العرب وهم اساطين اللغه العربيه.هذا من جهلك باللغة العربية وإلا فمعظمهم لا يعرفون أسماءعلومها فضلاً عن معرفة محتواها فضلاً عن اتقانها وإنما هم أساطين بغض الاسلام,قولك:فكيف سيفهم اكثر من مليار مسلم غير عربي القران.عن طريق ترجمة معانيه وشرحه من أهل العلم به لا من اهل الكره له.وقولك:لماذا قام االسلمون بغزو وقتل الشعوب المجاوره .فاسأل أمريكا فى هذا الموضوع.وقولك:ملاحظه..قواعد لغه الاخ عماره وضعها الاجانب. أولاٍ أيها العربي الفصيح قل ملحوظة ولا تقل ملاحظة, ومعذرة أنت من أساطين اللغة لكن الحلو لايكتمل . ثم بين لى الآن كيف وضع الاجانب قواعد اللغة العربية لأنى الى الآن معتقد ان سيبويه والاخفش والخليل بن احمد وغيرهم عرب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قولك:ما ذكرته عن السلبيات بمصر هو نتيجة إنتشار الدين وطغيانه علي كل حياة المصرييين وتلك السلبيات تتزايد بتزايد وتواجد إنتشار الدين .هذا من كذبك فالاسلام جعل الرشوة من كبائر الذنوب , بل جعل الرائش وهو من يوفق بين الراشى والمرتشى ويقربهما الى بعض جعله مرتكب كبيرة ,فكيف بهما ؟ والدين الاسلامى حرم الربا اشد تحريم ومعلوم للعقلاء ما جره الربا على اقتصاد الدول , والدين الاسلام جعل اتقان العمل سبباً لحب الله وعدم اتقانه سبباً لغضب الله على العامل , والاسلام ذم العاطل الخالى من عمل الدنيا او عمل الآخرة , والاسلام أمر بتعمير الأرض وزراعتها حتى أمر من قامكت عليه القيامة وفى يده فسلة أن يغرسها ,والاسلام حث على التدبر والتفكر فى آيات السماء والارض وذم من أعرض عن تدبر هذه الآيات ,والاسلام جعل اليد المتصدقة هى العليا واليد الآخذة هى السفلى , والاسلام حث على العمل ولو بجمع الحطب , بل جمع النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه الحطب ولم يجلس وهم يخدموه وساعدهم بنفسه الشريفة فى بناء المسجد , والاسلام حث على الامر بالمعروف والنهى عن المنكر حتى لا يصبح المسلم سلبياً فى مجتمعه الى غير ذلك من التعاليم الرشيدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلي 27 كل ما ذكرته جميل ورائع ولكن هل ما يحدث بالعالم العربي والإسلامي خاصة ونتيجة سيطرة الين علي كل مناحي الحياة حتي دخول الحمام سببه ليس هكذا تعاليم وإذا لم يمكن ترجمة المكتوب والكلام إلي واقع فهل العيب في الخلق؟ وهل الخلق الذي لا يؤمن بهكذا كلمات وأقوال مأثورة وعظيمة_مثل ما ذكرت لنا ويستطيع التحضر والتقدم والرقي عقيدته غير صالحة ومقبولة لدي رب الخليقة رغم إستطاعتها مساعدة من يعتنقها علي العيش في سلام ورخاء؟؟ وهل مجرد الكلام المكتوب والمقروء والمسموع يحل مشاكلنا فقط ؟أم بسبب تطبيق تلك الشريعة في بلدانها تتفاقم مشاكل الحكم والحرية والمساواة والعدل مجرد كلام كلام وطحين دون خبيز ..لا شئ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان ذكر خرافات الانجيل والتوراة لا تجعل من خرافات القرآن صحيحة وشتم الانجيل لايجعل من القرآن كتاب سماوي منزل من عند الله، انا لست مسيحي، انا مسلم سني ولكن لم اعد اصدق ان القرآن هو كتاب من عند الله ماذا تريد مني افعل؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سل نفسك أولا : هل أنا أبحث عن الحق أم عن العبث وإشباع شهوة الهوى؟
فإذا كنت تبحث عن الحق فالطريق إليه منحه الله لك وهو العلم الذى يبلغه المرء بتفعيل ادراكه العقلى وابدأ من حيث تعلم بداهة (الفرض الفطرى) أن لكل فعل فاعل فهل ماحولك جاء من خلق؟ أم جاء من نفسه؟
فإذا علمت أنه جاء من خلق فقد علمت أن هناك خالق
فمن هو الخالق ؟
من المستحيل أن يكون مخلوقا وإلا وقع المحظور (تناقض عقلى) فلا بد أن يكون ليس كمثله شىء
وكيف سنعرفه؟
إذا أرسل إلينا رسالة : وحى
لكى نعرف الخالق لابد من وحى ودليل صدقه أن الخالق الذى يعرفنا به ليس مخلوقا (ليس كمثله شىء) فما هى الرسالة التى جاءت بذلك
القرآن
تؤمن أو لا تؤمن فالخاسر لن يكون القرآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأترك القرآن يجيب عليك يقول الحق سبحانه وتعالى (وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ {الزمر/54} وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ {الزمر/55} أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ {الزمر/56} أوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ {الزمر/57} أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ {الزمر/58} بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ {الزمر/59} وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ {الزمر/60} وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ {الزمر/61}ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هذا ما فهموه السلف ولم يقله الله يا من تجهل بالامور. اليس لك عقل يتدبر لتعرف ما هو مغرب الشمس ومطلعها . ولماذا قال عز وجل مطلعها ولم يقل مشرقها. تدبر يا من طبع على قلبك. وان لم تستدل على معنى هذه الايات العظيمة افهمناك بعضها وما خفي منها عن البشر الى الان لهو اعظم والله اعلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فقط شرح مختصر. انظر الى فتحات الارض في القطب الشمالي والجنوبي واقرا عن الضوء القطبي واعلم يا هذا ان معنى لم نجعل لهم من دونها سترا ان الله لم يجعل عندهم ستر الليل اي ان الشمس لا تغرب لذا قال عز جل مطلع الشمس لم يقل مشرقها اي عند وصوله الى المكان الذي فيه الشمس طالعة ولا تزول . اما مغرب الشمس فهو معلوم لفظا. ان اردت زيادة زدتك او تستطع ان تبحث وحدك في هذه الايات الغيبية العظمى. فاجدر بك ان تبحث عما تعني فتفلح لا ان تدعي خطاها فتخيب ويصيبك غضب الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالنسبة لهذه الآية المتعلقة بقصة ذي القرنين .. لا يوجد خطأ وانما الخطأ هو في فهمك لها أيها الكاتب .. القرآن بالنص يقول (وكل في فلك يسبحون) أي الشمس والقمر .. والأفلاك لا تتقاطع مع كوكب الأرض ابدا وبالتالي فالشمس والقمر في أفلاك في الفضاء ولا يمكن ان تدخل الشمس في عين حمئة أو غيرها .. ويبدو انك تجهل كثير الأساليب البلاغية القرآن الكريم فالمقصود في الآية واضح من قوله تعالى (وجدها) أي انها في رأي العين بالنسبة لذي القرنين ومعروف اننا حتى العصر الحالي نقول شروق الشمس سن رايز وغروبها سن صيت وعلميا هذه العبارة خاطئة ولكن هذا رأي العين بالنسبة للبشر فهي تشرق من جهة وتغرب من جهة مع أن الأرض هي التي تتحرك ! اذا لا يوجد خطأ في الآية وكان عليك ان تتفكر في هذه القصة العظيمة وعلاقتها بالقطب الشمالي والجنوبي والمكان الذي لا تغرب فيه الشمس حتى في الليل وهذه القصة هي من أسرار القران الكريم وبالنسبة لتفاسير المفسرين القدامى فهم كانوا يفسرون حسب فهمهم في ذلك الوقت وهم ليسوا معصومين فلا يصح اذا ان تقول القران خطأ واذا أردت المزيد حول هذه الايات فأنا مستعد للمزيد والمزيد من الأدلة العقلية المنطقية !

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا التفسير شخصي لا احد ملزم به
فأتبع سببا اي سلك طريقا نحو الغرب الان انظر الى الاية التي بعدها حتى اذا بلغ مغرب الشمس اذن الحقيقة ان ذو القرنين قد وصل الى مكان غروب الشمس اي المكان الذي تغرب فيه الشمس فمثلا عندما نقول مدرسة اي مكان الدراسة وعندما نقول مسبح اي مكان السباحة وعندما نقول مركب اي مكان الركوب وعندما نقول مسجد اي مكان السجود والعبادة فاذن هذه الالفاظ تدل على مكان محدد وعندما يقول الله ان ذو القرنين وصل الى مغرب الشمس اذن يقصد المكان الذي تغرب فيه الشمس ونكمل الاية وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما اي عندما وصل ذو القرنين الى مكان غروب الشمس وجدها بمعنى ادرك وعلم غروبها في عين حمئة واذا قلنا ايضا راها فالرؤية هنا حقيقية لان ذو القرنين في المكان المطلوب وليس بعيدا عنه والعين هي البئر اذن فرؤية ذو القرنين لاختفاء او تواري الشمس رؤية حقيقية اذن الاية وجدها تغرب في عين حمئة اي راها تغيب او تختفي داخل عين حمئة بدليل الحرف (في) اي عندما نقول القمر في السماء اي داخل السماء وهكذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا التفسير شخصي لا احد ملزم به
اريد ان اكمل على التعليق السابق الذي كتبته
واذا قلنا ان معنى وجدها اي ادركها وعلمها فتصبح معنى الاية حتى اذا بلغ مغرب الشمس ادركها وعلمها تغرب في عين حمئة واذا قلنا بان معنى وجدها اي راها رؤية غير حقيقية فكيف اذن نفسر القوم الذين وجدهم ذو القرنين هل راهم ايضا رؤية غير حقيقة مع العلم انه راهم عند العين بدليل قوله تعالى - ووجد عندها قوما- اي عند العين اذن العين موجودة حقيقة والقوم موجودون حقيقة ورؤيته للشمس تغيب داخل العين رؤية حقيقية لانه وصل الى المكان المحدد وفي هذا المكان وجد العين الحمئة ووجد القوم ووجد الشمس التي تغرب داخل هذه العين فمن المستحيل ان تكون رؤيته وهمية لانه سوف يكون ايضا رؤيته للقوم ورؤيته للعين وهمية ايضا اي انه وجدهم بعد ان وصل الى المكان المطلوب لانه حسب ترتيب الايات فذو القرنين وصل الى مكان غروب الشمس ثم راى الشمس تغرب داخل العين ثم راى القوم عند العين اذن رؤيته حقيقية وليست رؤية من بعيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ممكن بعد هذا الرد ..والكلام والتفاف على الموضوع ..ان تقول لنا اين يقع السد او حتى ان تعطينا اثرا لذو القرنين ..كما قلت لسلامة شومان لا تاتيني بتفسيرات وخزعبلات الشيوخ اتني بتفسير محمد لهذه الاية حسب شرح ابن عباس..ثم اني اصر عليك ان تاتني بدليل واحد فقط او اثر تاريخي او حتى المكان او حتى وجود الشعب ياجوج وماجوج...الم ينزل اللة الغضب على قوم لوط وعاد والفرعون لماذا وجدنا بعض من اثار هؤلاء الاقوام؟ ارجوك كفى خزعبلات ..وترهات اعطني الدليل حسب تفسير ابن عباس فهو حبر الامة واعلمها ..او اعطني الدليل التاريخي ..وانا في انتظارك

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا عندما قمت بتفسير الاية قلت بان تفسيري هو شخصي ولم الزم احد به وعندما تقول انني التف على الموضوع فانا لا التف ابدا وانما اقول رايي وحسب ثم انت بتقول انه تم العثور على اثار قوم عاد ولوط والفرعون
اريد ان اسألك اين هي هذه الاثار وما هو دليلك انها لهم؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا رايك لا ياخذ به اطلاقا ..لانك مرتد اتعرف لماذا لانك تقول اعيد واكرر تقول ما لم يقوله الرسول والمفسرين..فرايك لا ياخذ به وليس هو بمصدر موثوق ولا انت بعالم اتفق عليك علماء العصر..فكيف تاتي بدليل لا يطابق التفسير..هذا من جهة ومن جهة اخرى لو انك قمت بزيارة الى الاردن ودخلت احد المتاحف او تشتري كتيب عن الاثار السياحية التي تتحدث عن اثار اردن لوجدت المعلومة..اما عن الفراعنة فانا لم انطق شئ عن هوى او اؤلف راي الشخصي هذا ما زعمه المسلمون بادعائهم انهم وجدوا الفرعون رمسيس وانه اصبح اية والخ والخ من الاراء....انا حتى لا اطيل عليك وعلى الاخرين لا تتحدث بشئ لا اساس له من الصحة ..سؤالي واضح وصريح قل لي اين هي الاثار او اثر لذو القرنين ؟ او اين هو مكان السد المبني من الحديد على قوم ياجوج وماجوج؟ واين يقع هذا المكان ولماذا لم يخرجوا من مكان اخر او لم يكتشف بعد كل هذا المسح الجيولوجي؟ والسؤال الاخير ماذا قال الرسول او ابن العباس عن العين الحمئة؟ دون ان تجلب لي اراء العلماء او رايك او ان تقول الامزون ونقطة 90 شمال مايزيا ..او اللة اعلم ؟ اجب فقط على الاسئلة ولا تشرحلي امورا لا علاقة لها بالموضوع

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجوك هناك امر اخر اريد ان اوضحه لك ..لا تقحمني بامور تخص الديانة المسيحية او كتبهم او شخوصهم او عباداتهم او تصرفاتهم ..باي شكل من الاشكال لانني احاورك في موضوع يخص ديننا هو الدين الاسلامي فلا علاقة لي بهم..عليك الاجابة فقط على ما يخص بديننا لانك تحاور شخصا مسلما وليس مسيحيا...وانتظر اجابتك حول الاسئلة ثم اطرح عليك اسئلة اخرى بخصوص رسولنا واثار
واليك هذه المواقع لتراها حول سوالك عن اثار الفراعنة
http://www.youtube.com/watch?v=1MSZ5oaJ4nc
http://www.perishednations.com/ar/lutspeople2.php
http://www.new7ob.com/vb/pro55190.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اعتذر الى كل المسلمين واشكر ديار ستار عثمان كركوكي على هذا الايضاح وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وارجو من كاتب المقال ان يحذف ما كتبته حول غروب الشمس في عين حمئة رقم 36 و 37

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اعتذر لك ولكل المسلمين عما بدر مني من تفسير خاطئ للاية يبدو انني فهمت الاية بصورة خاطئة وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وانا اقول اشهد ان لا اله الااللة وان محمد ليس برسول اللة ..والامر لا يدعو الى الاعتذار او الاستخفاف بالقراء ولكن كل الامر بان الانسان عندما ينطق عن موضوع يجب ان ينطق عن علم ليس الا ..والا كلنا نستطيع ان نؤلف قصص وروايات بحيث نحول لقب عباس ابن السفاح الى عباس ابن الملاح والقرامطة المخربين للكعبة الى القرامطة المصححين للسنة..وهكذا الامر انا احب ان يجيبني المسلم عن ديني بتفسير اهل العلم الاولين وليس المعلمين الجدد الذين يقبضون المال من الرؤساء والحكام ..اريد التفسير من احاديث محمد بما قاله هو دون زيادة او نقصان لان الاسلام لا يوجد فيها كهانة او مشيخة والاسلام ميزته الوحيدة ان فيه وضوح والبيان ...فلا تفسروا ما لم يقله رسول الاسلام او رواة الحديث..بحيث يصل بكم الامر ان تتحدثوا عن ماليزيا وريختر والجاذبية و90 درجة شمال سيناء او امور لا توجد في كل الكتب بل حتى الرسول لم يقلها من قريب او بعيد..الرسول قرانه واضح واحاديثه واضحة والمفسرون الاوائل اوضحوا بما فيه الكفاية فلا نحتاج الى الحويني او زغلول اخر ليقول لنا ما نعرفه والكتب كلها بين ايدينا فلسنا هنودا او فرنسيين لا نعرف لغتنا العربية ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
فعلى المسلم الذي يشكل عليه فهم آية من كتاب الله أن يدعو الله بأن يمنَّ عليه بالفهم، ويجتهد في طلب العلم من العلماء الراسخين، وعليه أن يكف عن الخوض في معاني القرآن الكريم بدون اتخاذ الوسائل الصحيحة للوصول إلى الحقائق.

وقد فسر جماهير المفسرين الآيات السابقة بما لا يدع إشكالا، ولو راجعت السائلة عددا من التفاسير المعتبرة لوجدت أن الآية لا إشكال فيها ولا تناقض حقيقة علمية ثابتة أبدا.

قال القرطبي: ليس المراد أنه انتهى إلى الشمس مغربا ومشرقا حتى وصل إلى جرمها ومسها؛ لأنها مع السماء حول الأرض من غير أن تلتصق بالأرض وهي أعظم من أن تدخل في عين من عيون الأرض، بل هي أكبر من الأرض أضعافا مضاعفة، بل المراد أنه انتهى إلى آخر العمارة من جهة المغرب ومن جهة المشرق فوجدها في رأي العين تغرب في عين حمئة، كما أنا نشاهدها في الأرض الملساء كأنها تدخل في الأرض، ولهذا قال : حَتّىَ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىَ قَوْمٍ لّمْ نَجْعَل لّهُمْ مّن دُونِهَا سِتْراً، ولم يُرد أنها تطلع عليهم بأن تماسهم وتلاصقهم، بل أراد أنهم أول من تطلع عليهم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في أضواء البيان: قال ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره: أي رأى الشمس تغرب في البحر المحيط، ومقتضى كلامه أن المراد بالعين في الآية البحر المحيط، والعين تطلق في اللغة على ينبوع الماء، فاسم العين يصدق على البحر لغة، وكون من على شاطئ المحيط الغربي يرى الشمس في نظر عينه تسقط في البحر أمر معروف، وعلى هذا التفسير فلا إشكال في الآية، والعلم عند الله تعالى.

وقال السعدي رحمه الله في تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: أعطاه الله ما بلغ به مغرب الشمس، حتى رأى الشمس في مرأى العين كأنها تغرب في عين حمئة أي سوداء، وهذا هو المعتاد لمن كان بينه وبين أفق الشمس الغربي ماء رآها تغرب في نفس الماء وإن كانت في غاية الارتفاع .

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---