آدآب الحوار

حنان عزيز العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 2655 - 2009 / 5 / 23 - 10:33
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لكل عصر ابتلاءاته، ومن ابتلاءات هذا العصر (الغلو، وقصر البصيرة) بالابتعاد عن قواعد الحوار (بين الاتفاق والخلاف) وجهل للضوابط والنزوع الى موازين الذات وارتفاع سلطة (الانا) بما يتجاوز الغائية والسببية في مبررات الحوار ونتائجه.
ولما كان لكل (نبتة) منبت فان منبت الحوار يبدا في المنزل ثم المدرسة الابتدائية وصولا الى الجامعة، الا ان كل ما يتعلمه الفرد على مر المراحل هو التمييز الذي يدعوه الى التسلطية والغرور في طرح افكاره ، وتبدا العملية من تفضيل المعلمين للتلامذة ذوي القدرات العالية على التعبير في طرح الافكار والاجابات على اقرانهم ممن هم في حالة ادنى مع السخرية وذلك بتجاهل ان لكل فرد قدراته الخاصة ، مما يشجع الفئة الاولى على الاستعلاء ونمو صفة التكبر في حين يظهر لدى الفئة الثانية الشعور بالاحباط والنكوص مع استبطان الغيرة والحسد والحقد على زملائهم، وهذا الامر مسحوب على المدارس الثانوية والجامعات على السواء فيصبح بالتالي جزء من مكون الشخصية المحاورة..
ولما كان للحوار العديد من القواعد والآداب والاصول بدءا من تهيئة الجو المناسب والاخلاص وصدق النية والانصاف والعدل والتواضع وحسن الخلق والحلم والصبر والرحمة والعزة والثبات على الحق والاحترام والمحبة .. رغم الخلاف.
الا ان لآدآب الحوار اللفظية اولوية للأخذ بالحسبان، وهي تعنى بالألفاظ المختارة والكلمات المنتقاة والعبارات المناسبة ، ولما كان من أهداف المحاور الذاتية - غالبا – الظهور على الخصم ، والخوف من الانهزام أو الإحراج أمام الآخرين ، ربما يؤثر ذلك كله على ألفاظه فيزل لسانه ويأتي بكلمات خشنة أو يلجا الى الاتهام أو الشتائم لذا ينبغي على المحاور ان يدقق ألفاظه ويرعى عباراته حتى يستقيم حواره ويحقق نتائجه ويؤتي ثماره.
ان من أهم الآداب اللفظية هو ما ينزع التحاور فيه الى استعمال الكلمة الطيبة والقول الحسن بما يدعى أحيانا بأدب (المجاملة) وذلك تيمنا بقوله تعالى: ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) (النحل،125) .
ومنها حسن المناداة للطرف الأخر واختيار الألفاظ والتسميات المحببة واستعمال الألقاب العلمية والكنى التي عرف بها ، مع الإشعار بان الروابط التي تجمع الطرفين أصيلة وعريقة والخلاف طارئ ، لاستثارة المشاعر بالاطمئنان لما يدعوإليه من المصداقية والحق.
ومن ضوابط عرض السلبيات ان يتم الامر بـ (التلميح بدلا عن التصريح) ولفت النظر الى الأخطاء من طرف خفي وتجنب اللوم المباشر وعدم تخطئة الطرف الأخر بعبارات صريحة وجارحة مما يستنفره للإصرار والثبات على مواطن الخطأ ، فالنفوس عادة لا تتحمل ان تواجه بقوة وصرامة، الا ان هنالك من الألفاظ الموحية والمفردات اللطيفة ما يجعل الطرف الأخر في مسار العدول عن أخطاءه والنزوع الى التواد بدلا من تجريحه وإشعاره بالذل والهزيمة واستنفار طاقة العداء لديه.
وكما هو ذم الآخرين مفسد للحوار فامتداح النفس يحمل النتيجة ذاتها، فالحديث عن النفس والثناء عليها مذموم غالبا ، ولا يحب الناس ان يسمعوا من يملأ آذانهم بمناقبه وسيرته وأحواله وتقلباته، بل من يفعل ذلك ويفرح به ويكثر منه يعد ناقصا في عقله ، مقابل عدم مدح الآخرين وإطرائهم والثناء عليهم بما ليس فيهم ، فيما عدا ما كانت غايته أشعارهم بالتقدير والاحترام والاعتراف بفضلهم وعلمهم ، وللحذر من سقطات اللسان وزلات الكلام فعلى المرء ان ( يقول خيرا فينعم ، اويسكت فيسلم) .

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات