حوار حول الحداثة والإشكالية والمنهج والنقد وأزمته وأشياء أخرى

خلف علي الخلف

الحوار المتمدن-العدد: 2076 - 2007 / 10 / 22 - 08:42
المحور: مقابلات و حوارات
    

أجرى الحوار محمد المقابي

من هو خلف علي الخلف ؟

يمكن الاجابة ببساطة أني لا أدري من هو!! فمعرفتي به قد لا تزيد عن معرفة الاخرين.. إلا أني يمكن أن اقول عنه من خلال معرفتي هذه، انه طفل حاف جاء من قرية نائية كان تأمين ماء الشرب فيها مشكلة وهكذا ظل يشرب الماء ولا يرتوي .. واظن انه يلازمه شعور دائم ان الحياة في مكان آخر وهكذا تراه دائم الترحال ..

كونك شاعر معاصر، وكاتب هل لك موقف ما من الحداثة ؟

أنا أرى أن الحداثة " زينة: جيدة "وحسنة السيرة والسلوك والشكل !! وكذلك أرى أن طعمتها ناضجة ولا تؤذي اللسان ولو كنت طباخا ماهراً لصنعت وجبة طبخ عربية اسمها حداثة بالجبنة البلدي .. أو يمكن لنا أن نصنع منها مشروبا يقدم بارداً بنكهات محلية كي يقدم خصوصيتنا.. وهكذا فموقفي إيجابي من الحداثة ودائما أحلم أن اخطب ابنتها او أختها الكبيرة العانس إن لم ترض ابنتها أن تتزوجني بحجة أني عدمي ومعاصر أكثر من التراث

لك تجربتين مختلفتين في الشعر، العامي والفصيح. وقد لمست جمالهما في امسية الملتقى الأهلي ايهما الأقرب لخيالك ؟

يمكن أن نتكلم بمنطق أرسطي ونقول الشعر شعر باي لغة كتب. اما إذا دخلنا في الحائط البعثي نقول اللغة الفصيحة هي اللغة التي تساهم في تلاحم الجماهير خصوصا في الحافلات التي تتجه فيها الجماهير الى المسيرات المنظمة، وربما تحول هذا التلاحم الى عشق شديد الحرارة. مع أني ألاحظ منذ فجر قريش الى انتصارات العرب الخطابية التي كان احد أبرز قادتها الزعيم الخالد جمال عبد الناصر، أن الهتافات التي ترجّ الدنيا وتخيف العدو كانت تهتفها الجماهير بالعامية مع ان العدو لغته فصيحة... على العموم واختصاراً أحب أن ألقي الشعر الشعبي لانه ليس فيه حركات إعراب سمجة وهكذا لن يستطيع اللغويين ان يقولوا لي أنت تصرف الممنوع من الصرف

ماهي الأشكالية في النقد الحديث ؟

الاشكالية واضحة واعتقد أن الناس كلها تراها فلا أرى مبرر للحديث عنها كي لا نأخذ كثيرا من وقت القارئ وخصوصا هذه الايام. لأن بعض البلدان فيها انتخابات وفي بعضها الاخر الناس متازحمون في صالات تداول الاسهم " الحامية " ولا اعتقد أن احدا فاضي يقرا عن اشكالية" فاضية"

هل النقد يعاني من ازمة ثقافية ؟

نعم يعاني لان كل شيء عند العرب يعاني.. لكن اختلف معك في التوصيف فهو يعاني من أزمة نفسية وليست ثقافية وأعتقد أن ازمته هذه نشأت وترعرت معه منذ نعومة اظفاره وسببها كما شخصها بعض الاخصائيين هو التبول اللا إرادي ذو المنشأ النفسي بمعنى ليس هناك سبب عضوي لهذه الأزمة التي تربكنا برائحة الصنان " خاصتها "

مارايك في منهجية النقد الحديث ؟

مرات تعجبني خصوصا لما تكون بدون مكياج أما عندما تطلي وجهها بالمساحيق أعتقد أن هذا يطلسم صورتها الحقيقية، والناس يجب أن ترى هذه المنهجية بدون رتوش. كما أعتقد أن عليها أن تكف عن ارتداء الملابس الفضفاضة وتتماشى مع العصر فالموضة الان جينز ضيق وتي شيرت قصير يكشف السرة ...

هل هناك نقص او غياب في العملية النقدية ؟

... نعم هناك نقص في العملية النقدية اوافقك لاننا أدمنا الغش في الكيل: فالمستوردون يغشون تجار الجملة ويطففون في الكيل وهؤلاء يغشون تجار المفرق الذين لن يبقى أمامهم إلا أن يغشوا المستهلكين البسطاء أمثالنا يعني العملية دائما تقع على رأسنا. أما الغياب فهي تغيب أحيانا لكن أظن أن غيابها خير من حضورها ناقصة لأنها بحضورها الناقص تجعلنا ننفعل ولا نستطيع التخفيف من هذا الاحتقان الانفعالي الا عبر الصراخ بوجوه أطفالنا

انا اكتب لنفسي وليس من اجلك، فقرأت ام لم تقرأ لايهمني ماذا يعني هذا القول لك

فعلا !! آآه تذكرت... لكن ليس المقصود أنت تحديداً، أنا اقصد شخص آخر وهو شخص لا يقرا أساسا لكنه في بعض الاحيان يقرر أن يقرأ بنصف عين ويقرأ سطر ويطف سطر.. ومرات أخرى يريد ان تعطيه المعنى في كبسولة داوئية تشبه " حبة " الفياغرا.. ثم انه منذ زمن بعيد لم يعد بيني وبينه أي اتصال، حتى أني لم اعد أجلس في المقاهي التي يرتداها، ولم أعد أتردد على أي مكان يتواجد فيه.. بالمحصلة المقصود من هذا العبارة القارئ وأرجو أن لا تفتن بيني وبينه لان الفتنة أشد من القتل

اخر اعمالك ؟

لدي ديوان سيصدر قريبا بعنوان "التنزيل " وخلال هذا الشهر سيقدم عمل مسرحي موسيقي بعنوان " التباس "معد عن نص " ندب على قبور الجهات " المنشور في هذا الديوان. وستكون هذه التجربة جديدة الى حد ما في سياقها الذي ستقدم فيه، فإضافة للموسيقى ومسرحة العمل هناك رؤية تشكيلية له أيضا. إضافة لعدة دواوين مخطوطة " كحل الرغبة " و" قصائد بفردة حذاء واحدة " الذي اثار ردود حادة عند نشر نصوص منه لكن هذه ليست الاخيرة لانه كما تقول ستنا فيروز " دايما بالآخر في آخر "


اتمنى الرد على هذه الأستفسارات او الأسئلة وسوف تنشر في جريدة الوطن البحرينية لكي يتعرف البحرينيون على خلف علي الخلف

توضيح من المُحَاوَر:

لا أعلم إن كان الحوار نشر أم لم ينشر، بصراحة متناهية وشديدة وشفافية عالية... لانه بعد أن ارسلت الاجوبة للزميل المقابي لم يرد البتة ولم يشكرني حتى ولم يبلغني إن كان نشر أم لا.. وكان ذلك في 22-5- 2006

#خلف_علي_الخلف (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات