أحمد خير المحامي

1- كان أحمد خير انساناً فريداً شخصيته جمعة من الأساتذة فهو أستاذ محاسب وأستاذ موظف وأستاذ ترجمان وأستاذ أديب وأستاذ محام وأستاذ مثقف وأستاذ سياسي وان عرف باسمه ومحاماته "أحمد خير المحامي" ومع جمعه كل هذه المهمات كان أحد مؤسسي "الحركة السودانية للتحرر الوطني" في زمن سادته مع الاستعمار والتخلف صنوف الجهل والتبعية والأمية.


2- أحمد خير مولود في فداسي العمراب سنة 1904 وتوفي في عام 1995 وقد كان ألمعياً ذو ثقافة موسوعية ومقالات وخطب وقد كتب عن تحدد وتحلل معالم ومقومات بعض الظواهر التي رآها وتناولها.

كان ذهنه ينظف المسألة العامة ثم يصهرها في فكره الوقاد مشكلاً ما يستحق منها في صيغ تعبير نارية الفكر أو نارية اللفظ نار تذيب الآراء الصخر الجمد وتفتح بالمقارنات والأسئلة صمم الاعتقادات المطلقة وتشرح الصدور المغاضبة وتحيي الأذهان القاحلة من ثم بالأفكار النيرة أضاء ظلمات دلهمة.


3-أجاد احمد محمد خير الخطابة بسموء موضوعات كلامه وبانسجام بين حركات صوته وذراعيه ويده معاً حتى إن بعض الناس من تأثير حضوره كانوا في مشارف القرن ال21 وأوله يحفظون مقاطع من خطبه أو فقرات من مقالات له تكلمها في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات. وبعضهم كسبها سمعاً من أخوة أو آباء .


4- كانت لأحمد خير مواقف عملية وثقافية دوائية ونارية وان كان رجلاً سهلا يكره التعصب والغلظة والاشتطاط لكنه يقف ضد التعالي الطبقي. يفحم بهدوء النوع النمطي والنوع الغليظ من الريعيين والفيزوقراط ويقف ضد الخضوع لتحكم شيوخ القبيلة وضد قوى الإستعمار وضد الطائفية وصور الدجل وضد غطرسة الأوروستوقراط المتأوربين وضد عنطزة وخضوع ومماحكات عموم الأفندية والموظفين والبيروقراط. ثم لا يأنف من مساعدة إنسان بسيط .


5- كان الأساتذة [جمع أستاذ] أحمد خير من أبطال المعرفة المنبهين الأوائل إلى إرتباط التخلف والجهل المركب بالإستعمار والطائفية وتواشج التقدم الإجتماعي والتنمية بالحرية والاستقلال وتحقيق الحرية والاستقلال بالعدل وارتباط العدل بالوعي والتعلم بمعرفة ونموء وفهم وتنظيم الموارد و خبرات النضال.


6- من أهم فصاحات أحمد خير كتاب "كفاح جيل، تاريخ حركة الخريجين ةتطور نضالهم" وفيه تناول زيف الفضائل المنسوبة للنخبة وهو كتاب مرغوب منشور أعوام 1948 و1970 ثم في التسعينيات يين به سراب الاعتقاد في صلاح النخب المدنية وقت لم تكن فيه للنخبة العسكرية سطوة الحكام. وفي ذلك الكتاب بين أحمد خير كيف ان كل فئة نخبوية ]مدنية[ مع تكاثر كسبها تنأى عن وتناوي كل ما عرفت نفسها به من مثل وقيم ومبادئ.


7- في أربعينيات القرن العشرين بين أحمد خير تناقض أوضاع ونخب السياسة المصرية في السودان والسياسة السودانية في مصر آنذاك ثم قاس الفجوة بين الثورة العسكرية الدهماء والثورة الشاملة ذات الوعي المؤسسة للبناء والمغذية للنماء محاولا مع بزوغ نجم الصين جمع فضائل كلا الثورتين.


8- كذلك اوان سطوة الطائفية وانتشار الخرافات المنسوبة للتدين بين أحمد خير اختلاف تفسير الحياة للتدين عن التفسير الطائفي ذو المصالح السياسية والتجارية الشخصية وما يشبه الاقطاع والاستعباد لجماهير استهلكتها الأمية،


9- في صراع الحكم العشائري والحكم المكتبي أسهم الأساتذة أحمد خير في تبيان حماقة النظر الى الحياة بمنظار القبيلة وشرح خضوع وتلون وانتهازية الأفندية ومعهما كشف بؤس الأنانية و جشع الرأسمالية مضيئاً الأذهان بمشارق اشتراكية.


10- استخلص الاستاذ الكبير بأدب جم وذكاء سياسي وترتيب معلم وزكاء شخص كريم ان كل قيمة ذات شكل موجب تقدمها فئة من النخبة إلى الناس ليست سوى جزء أو حلقة جهنمية من جنزير و سلسلة سومهم واقتيادهم إلى التهلكة.


11- كان أحمد خير من أوائل من نبهوا ونصحوا وانتقدوا غرق كثرة بعض الشيوعيين في حياة المدن وأساليبها السياسية في بلد غالبيته ريف وزراعة.


12- مع كثرة انتقاده تحكم وفشل فئات النخب المدنية وجرها الافلاس والحرب الاهلية على البلاد صار وزيراً للشؤون الخارجية في عهد حكم الجنرالات (1958 إلى 1964).


13- في ذلك العهد العسكري الرئاسة الذي نشأ وتغذى ونمى بجهود إمبريالية أمريكية وبريطانية ارتبط جهد الأستاذ الكبير أحمد خير مع دول المعسكر الاشتراكي محولاً التعامل الدولي لذلك الحكم من قبلته الأولى إلى إتجاه داعم للتحرر في مصر ومتعاون مع اتحاد يوغوسلافيا وجمهورية الصين الشعبية ومع اتحاد الجمهوريات السوفييتية الاشتراكية مساند لكفاح الشعوب في الجزائر واليمن والهند الصينية وجنوب إفريقيا. .


14- رغم جلائل أعمال الأساتذة أحمد خير إلا ان توليه الوزارة في ذلك العهد غيب وسط الحزبيين سيرته الحافلة في تأسيس الدولة وقياس كفاءة الساسة بمدى انجازهم مشاريع مهمة بتكاليف ومشاكل إدارة قليلة.


https://archive.org/download/MUSTORAT/049-A_Struggle_ofa_Generation_Ahmad-Khair.pdf