الأخ نضال يبدوا أنه يتهرب من الإجابة على الأسئلة المنطقية التي يطرحها الأخ جمعة ناصر، لأن هذه الأسئلة ضرورية لمناقشتك فيما تقول ، فإن عجزت عن ذلك يبقى أمام المتابع أمر واحد وهو أن ما يقال عبارة عن تصورات شخصية ليس لها علاقة بدقة الواقع وبالتالي لن يكون مقنعاً لأحد غيره ، لأن ما جاء بهذا الموضوع كلام عام فقط. ونعتقد بأنه ينبغي على كل . الذي يقف على المنبر يجب عليه أن يخاطب الناس بالحقائق لا بالأماني والأحلام.
(2) الاسم و موضوع
التعليق
Amin Sadiq فّلْنَعُدْ إلَىْ رُشْدَنَاْ وَنُحَكِّمْ عُقُوْلَنَ
إلى المؤلف: عكس عكاس: جميل منك أنك تطوعت بهذه المداخلة الهزلية الساخرة ،، مقبولة منك على علاتها،، لعلك لا تملك غيرها،، حاولنا التعرف على عبارتك: (وحدة عالماشي،، فقلت لعلك تقصد (واحدة على الماشي!)، حسناً لا بأس، ولكنك لو أدركت معنى الآية الكريمة التي -بترتها- لتناسب فهمك، لما فعلت،، أنظر ماذا: (ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين). أن تضل، هذا أمر بديهي، لأنك بذلك تكون قد شهدت على نفسك بما أراده الله من نبيه بأن لا يتعب نفسه مع هؤلاء الناس لأنهم (أموات غير أحياء)، و(صم بكم عمي فهم لا يرجعون)، وقوله فيهم (كلا بل، ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون)، وقال فيهم (وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا) أين ثقافة المسرحيات؟ نصوص عادل إمام، ولكنني بأنني عجبت أنك قد أخفقت حتى في مثل هذه العموميات، أولاً إسم المحامي (خليفة خلق خلف خلاف المحامي)، وشلولخكم هو (عريض المنكعين، مفتوح الفاتحات شنقول الحركات مشرئب الفلنكات مشلهم الأبعاع، شلولخ) أنسيت أم لعله الزهايمر والشيزوفرينيا والإدمان؟؟؟؟؟ عجبي.
أغلب السفارات العراقية في الخارج تقيم أنشطتها السياسية والثقافية ليس لأجل تعميق الوعي السياسي والفكري لدى من يحضرها؛ بل لأجل تمرير فواتير خيالية لا يمكن تمريرها دون غطاء وهمي لها، وليس أسهل من تلك النشاطات غطاء لتلك الفواتير؛ ناهيك عن أن اغلب الموظفين المكلفين بتلك المهام لا تربطهم أدنى صلة بالسياسة والثقافة؛ إن لم تكن واجهات دعائية للسلطة وأحزابها المنتفعة
بمناسبة الذكرى الحادية عشرة لتأسيس موقع الحوار المتمدن لا نملك إلا أن نزف التهاني والمباركات للرفيق رزكار وجميع العاملين على إدارته، ساهرين الليالي، قاطعين النهارات، مواظبين على أن تعلو الكلمة الحرة النزيهة، والموقف التقدمي اليساري على كل ما هو دونها، بحلته الجديدة المتجددة، بأقلامه الرائعة الناضجة وأفكارها الوهاجة، بأبوابه المتنوعة الشاملة، بانفتاحه على الرأي الآخر المتنور، بحجم المشاركين والمتابعين، بشهادات التقدير والتقييم؛ هنيئا لكتابه وكاتباته، لقرائه وقارئاته، هنيئا لشريحة واسعة عليه تعلق آمالها
قمه عربيه وتنعقد في دوله عربيه مهمه مثل العراق المفروض على اللي يكتب يكون اكثر تحضر ويعرف العالم وين وصل ويكفي كل واحد عامل نفسه هو الذي يفهم والباقين جهله شنو جبن وبتاوين وبنجرجي وحسون والى اخره من المصطلحات الي تنم عن مستوى كاتبها شوفو المستوى الراقي للكتاب المحترمين ويكفي تفاهات بون معنى ما اعرف على شنو معترض وتسخف هل العراق ليس بمستوى ضيافة القمه لو تريد تضرب كل شئ حتى بلدك بس اتفرغ حقدك وطائفيتك الله يهديك ويهدي امثالك
* *يشوع (6-21):- وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف *حزقيال (9-6): - الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من إنسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدءوا بالرجال الشيوخ الذين أمام البيت *متى (10-34):- لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا - *لوقا(19-27):- أما أعدائي أولئك الذين لم يريدوا أن املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي-
تحية للمفكر هيثم مناع ومحاوره فواز فرحان، إن جوهر المشكلة في سوريا هي اختزال الشعب بكل طبقاته وشرائحه بحزب واحد، وهو البعث القائد، ثم اختزال هذا الحزب، قاعدة وجماهير، بشخص أوحد يمارس السلطات العليا في الحزب والدولة، أما ما يسمى بالجبهة الوطنية فهي ستار لتحييد قوى اليسار وتكبيلها، إضافة إلى إخضاع البلاد تحت وطاة قانون الطوارئ؛ فعلى هذا الأساس إن حركة التغيير يجب أن ترتكز على استقطاب الجماهير الواسعة وبالأخص ممن هم من نسيج الحزب القائد، أو من قوى اليسار الرافضة للتبعية المهينة لكرامتهم، مع إغلاق الثغرات لمنع تسلل قوى التطرف الإسلامي للحركة، ورصد محاولات استغلال أمريكا والكيان الصهيوني ، ناهيك عن إيران التي تحاول حرف أنظار العالم عن مخططاتها التوسعية في المنطقة بحجة دعم ما تسميه بالصحوة الإسلامية؛ ولعل مفتاح نجاح حركة التغيير يكمن في دقة العمل وتنظيمه، داخليا
سيدي الكاتب أنا لست محرراً ولا كاتباً ونادراً ما أكتب تعليقاً قصيراً على بعض ما ينشر على موقع الحوار المتمدن ولكني قارئ لكل يكتب تقريباً ومن رأيي أن لا موضوع لموضوعك فكل ما هناك كنت تجد حاجة في نفسك لترجمة انفعال اديولوجي يجيش في أعماقك فبحثت فلم تجد موضوعاً لتفريغ الشحنة المتأججة سوى اللاموضوع واللا أين هو الانشاء في الاسلوب البرقي للسيد يعقوب بن افرات وهو المعروف في كل كتاباتة بعمق التحليل وطرح الافكار عارية دون تزويق أن المقال الذي أثار حميتكم والذي يحتوي على العديد من الافكار والاستنتاجات ومع ذلك فهولا يرقى بحجمه للمقدمة لمقالك فأين الانشاء عندك أم عند السيد بن افرات هذا من جانب ومن جانب آخر لايعني تقديم مقال على مقال أخر أن السابق هو الأفضل ختاماً ربما دفعني لكتابة هذا التعليق هو نظرتي المختلفة للامورعن نظرتك فانني أكون شاكراً لأي انسان ينجز مهمة من واجباتي نيابة عني الا مهمة التفكير فهي خاصتي المقدسة التي لا أقبل لأحد أن يقوم بها نيابة عني وعندي ذلك ما يساوي انهاءً لوجودي وان تبعية البعض لمراجعهم الدينية هو بمثابة بيع لانسانية الانسان مقابل جرعات مخدرةمن الراحة الوهمية وهذا لا يعني أن لي موقف مضاد للتدين ولكن أن التدين أو اللاتدين يجب أن يكون نابعاً منك وليس معك
لقد عشت في اليمن لأكثر من عشر سنوات وأعرف تماماً أن مثل هكذا مقال لايمكن أن يصدر عبر مرشحات ضمير الكاتب ووفق قناعاته الخاصة بل أن المقال صادر اصلاً من هيئة مختصة في غرفة عمليات تشرف على العقلية المخابراتية الموجهة للأمن السياسي لمحاولة توظيف العنجهية التي تتصف بها ستراتيجية النظام الايراني والرفض الشعبي التلقائي لهذه الستراتيجية بين شعوب المنطقة وتوظيف كل ذلك لدعم النظام اليمني المتعفن وابعاد الطرف عما يعانيه الشعبين اليمني والجنوبي من عسف ومعاناة تحت نظام صدام الصغير كما يسميه الناس هناك
سادتي ان تناول أي حدث ثوري لا يتم تقيمه الا بسياقه التاريخي زمانياً ومكانياً.فاذا كان ظهور الاسلام قد عرقل تطور المجتمع الذي ظهر فيه فهذا يعني انه حركة رجعية تعاكس اتجاه التطور التي تحكم المجرى الذي تسير فيه حركة المجتمع في ذلك الظرف المكاني الزماني وهذا الامر لايقتصر على الاسلام فحسب .فنحن اليوم نفيّم شريعة حمورابي على انها ثورة عظيمة في القانون والتشريع ولكن ان جردناها من سياقها التاريخي وحكمنا على موادها بالمقاييس المعاصرة فستبدو انها اشد ظلماً من اكثر الاعراف القبلية تخلفاً فمن موادها اذا قنل احد الاسياد عبداً مملوكاً لسيد آخر فمن حق السيد الآخر أن يقتل أحد عبيد السيد الاول .ولكن هذه المادة واشباهها قد أعطت ذلك المجتمع دفعاً لصيانته وازدهاره ويصح ذلك على حتى بعض الطقوس التي نشعر الآن بالقشعريرة من مجرد الاطلاع عليها كطقوس سكان جبال الانديز حين يكسرون جماجم الاطفال عند تقديمهم كقرابين للاله الجبل .ونحن أيضاً ستبدو بعض سلوكياتنا المعتادة في المستقبل كانها همجية مقيتة
عرفت الذرة عند العرب بمعنيين الاول هو النملة الصغيرة والثاني هو واحدة الذر وهو الهباء العالق في الهواء والذي لايمكن رؤيته الا بتسليط شعاع ضيّق من الشمس باتجاه مكان مظلم وكلا المعنيين فان الذرة العربية تحتوي المليارات من الذرات بالمفهوم العلمي المعاصر واني أتحدّى فوارس الاعجاز أن يعطونا واحد من ترليون ترليون ترليون ترليون ترليون عن طبيعة أجسام و مجال هيكز التي ستتمخض عنها تجربة صادم الهيدرون قبل أن ينشرها علماء الطبيعة فهل يقبلوا هذا التحدي ؟؟؟؟؟؟ مع صادق محبتي للاستاذ الرائع مهدي النجار
للأسف الشديد فأن الكثير منّا لازال يحكم كل خطوة في سلوكه أوتفكيره بقوالب جاهزة عفى عليها الزمن ومنها ينطلق ليصل الى نتيجة استهلكت مع كر الجديدين صحيح انها كانت سليمة أيام السلف الصالح ولكنها أصبحت بالية في عصرنا فأُوباما ليس فقط عنوان لراية التقدم لأمريكا وحدها بل وللعالم بأسره نحتاج فقط أن نتحرّى الحقائق بأنفسنا بانصاف ودون كليشيهات جاهزة شكراً للاستاذ عبدالعالي لأنه قال رأياً رآه ولم يردد رأياً سمعه فمقولة (أمريكا عدوّة الشعوب)كانت صحيحة في الستينات دون مناقشة ولكنها بعد نهاية الحرب الباردة يجب ليس مناقشتها فحسب بل وتشريحها ختاماً أقول عاش زعيم ورائد التقدم في عصرنا أُوباما
شكراً فالموضوع فيه عذوبة الطرفة ويذكّر الواحد منّا بحالة بدايات الوعي الطفولي عندما يكتشف الطفل ماحوله ويضع تفسيراته ونظرياته الخاصة والتي تكون مقنعة تماماً بالنسبة له . ومن يدري فربما تكون أرصن آرائنا ونظرياتنا طرائف شيّقة لانسان المستقبل مع خالص محبتي
سيدي.... ان الخوض في مثل هكذا مواضيع شائكة ليس أكثر من حالة انفعالية يتم التعبير عنها مرة بالبكاء واخرى بالضحك وتارة بالكتابة وهي حق للشخص المنفعل للتعبير ولكنها قطعاً لا تصلح كمبدأ منطقي للوصول الى حكم فالذي يجهل اسم أحد الاعلام الذين يُعدون على الاصابع (رسل الله )ننتظر منه حكماً فيهم فحضرة بهاء الله ماكان اسمه بهاءالدين ومنهجه تحري الحقيقة وليس من
مرجعية لك سوى ذاتك وليس لأحد غيرك صلاحية التفكير نيابة عنك خلاصة الكلام عندما تعرف كل حيثيات موضوع ما عندها فقط يحق لك الحكم فيه مع تحياتي
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل