الصفحة الرئيسية - سامي الذيب - مفكر وباحث أكاديمي - في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: هل من وسيلة لتطوير الإسلام لملاءمة حقوق الإنسان؟ / سامي الذيب - أرشيف التعليقات - و الآن ننتقل للمادة 19. - أونيسي ونيس

و الآن ننتقل للمادة 19. - أونيسي ونيس

- و الآن ننتقل للمادة 19.

العدد: 555378

أونيسي ونيس

2014 / 6 / 19 - 03:18
التحكم: الكاتب-ة

[عدل] المادة 19
لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية
هل الشريعة الإسلامية تعرف حرية الرأي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دعونا نرى ما فعله نبي الإسلام باعتبار أن سنته مع القرآن هي مصادر الشريعة الإسلامية و لنرى سلوكه مع الذين خالفوه بالرأي و هل أعطاهم حرية التعبير أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السيرة النبوية لابن هشام ، باب غزوة زيد بن حارثة بنى فزارة و مصاب أم قرفة
http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?ID=2516&SearchText=أم%20قرفة&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE
أم قرفة
هي فاطمة بنت ربيعة بن بدر بن عمرو الفزارية. أم قرفة تزوجت مالكا بن حذيفة بن بدر وولدت له ثلاثة عشر ولدا أولهم (قرفة) وبه تكنى, وكل أولادها كانوا من الرؤساء في قومهم. كانت من أعز العرب, وفيها يضرب المثل في العزة والمنعة فيقال: أعز من أم قرفة وكانت إذا تشاجرت غطفان بعثت خمارها على رمح فينصب بينهم فيصطلحون. كانت تؤلب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل في السنة السادسة للهجرة زيد بن حارثة في سرية فقتلها قتلا عنيفا, فقد ربط برجليها حبلا, ثم ربطه بين بعيرين حتى شقها شقا. وكانت عجوزا كبيرة, وحمل رأسها إلى المدينة ونصب فيها ليعلم قتلها.
راجع تراجم الأعلام ، باب من وفيات سنة 6.
قال ابن إسحاق : فلما قدم زيد بن حارثة آلى أن لا يمس رأسه غسل من جنابة حتى يغزو بني فزارة ، فلما استبل من جراحته بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني فزارة في جيش فقتلهم بوادي القرى ، وأصاب فيهم وقتل قيس بن المسحر اليعمري مسعدة بن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر ، وأسرت أم قرفة فاطمة بنت ربيعة بن بدر كانت عجوزا كبيرة عند مالك بن حذيفة بن بدر ، وبنت لها ، وعبد الله بن مسعدة ، فأمر زيد بن حارثة قيس بن المسحر أن يقتل أم قرفة فقتلها قتلا عنيفا -;- ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنة أم قرفة وبابن مسعدة .
راجع السيرة النبوية لابن هشام ، باب غزوة زيد بن حارثة بنى فزارة و مصاب أم قرفة
ثم سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بناحية بوادي القرى على سبع ليال من المدينة في شهر رمضان سنة ست من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا خرج زيد بن حارثة في تجارة إلى الشام ومعه بضائع لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان دون وادي القرى لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان معهم ثم استبل زيد وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فكمنوا النهار وساروا الليل ونذرت بهم بنو بدر ثم صبحهم زيد وأصحابه فكبروا وأحاطوا بالحاضر وأخذوا أم قرفة وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر وابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر فكان الذي أخذ الجارية مسلمة بن الأكوع فوهبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبها رسول الله بعد ذلك لحزن بن أبي وهب وعمد قيس بن المحسر إلى أم قرفة وهي عجوز كبيرة فقتلها قتلا عنيفا ربط بين رجليها حبلا ثم ربطها بين بعيرين ثم زجرهما فذهبا فقطعاها وقتل النعمان وعبيد الله ابني مسعدة بن حكمة بن مالك بن بدر وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه عريانا يجر ثوبه حتى اعتنقه وقبله وسايله فأخبره بما ظفره الله به.
راجع الطبقات الكبرى لابن سعد ، باب سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القرى
إذا رجعنا لجريمة أم قرفة و هي امرأة من أشراف قريش و كبيرة جدا في السن تبلغ 120 عاما لوجدنا أنها كانت عبارة عن جريمة تعبير عن رأي فقد انتقدت أم قرفة رسول الإسلام في قصيدة فكان جزاءها السحل .
و اذا رجعنا لكيفية قتل عصماء بنت مروان لوجدنا التالي :
المصدر : موقع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد للمملكة العربية السعودية ـ السيرة ـ المغازي ـ الجزء الأول ـ ذكر سرية قتل عصماء بنت مروان
اللينك : http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=mga1182
حدثني عبد الله بن الحارث ، عن أبيه أن عصماء بنت مروان من بني أمية بن زيد كانت تحت يزيد بن زيد بن حصن الخطمي وكانت تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وتعيب الإسلام وتحرض على النبي صلى الله عليه وسلم وقالت شعرا :
فباست بني مالك والنبيت وعوف وباست بني الخزرج
أطعتم أتاوي من غيركم فلا من مراد ولا مذحج
ترجونه بعد قتل الرءوس كما يرتجى مرق المنضج
قال عمير بن عدي بن خرشة بن أمية الخطمي حين بلغه قولها وتحريضها : اللهم إن لك علي نذرا لئن رددت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة لأقتلنها – ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ببدر – فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر جاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتى دخل عليها في بيتها ، وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها -;- فجسها بيده فوجد الصبي ترضعه فنحاه عنها ، ثم وضع سيفه على صدرها حتى أنفذه من ظهرها ، ثم خرج حتى صلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة . فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى عمير فقال أقتلت بنت مروان ؟ قال نعم بأبي أنت يا رسول الله .
المصادر الاسلامية
1 ـ سيرة بن هشام
2 ـ الطبقات الكبري ، ابن سعد
3 ـ المنتظم فى التاريخ ، أبو الفرج الجوزي
4 ـ المغازي ، الواقدي
و هذه الجريمة أيضا جريمة قتل جزاء لحرية التعبير عن الرأي يعني من الممكن ببساطة إذا أنتقد أحد الحاكم أو الوالي يعتبر أن ذلك الانتقاد هو انتقاد لرسول الإسلام و لله نفسه باعتبار أن يمثل الله و رسوله و خليفته في الأرض و بالتالي يجوز للحاكم طبقا للشريعة الإسلامية أن يقتل كل معارضيه لمجرد أنهم ابدوا رأيهم فيه .
و هناك أيضا كعب بن الاشرف من قبيلة بني النضير اليهودية و كل جريمته أنه نظم شعرا يهجو فيه نبي الإسلام
الجزء التالى من صحيح البخاري ) 64 كتاب المغازي ) قتل كعب بن الأشرف
15- بَاب قَتْلِ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ
15- بَاب قَتْلِ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ (1).
4037- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سامي الذيب - مفكر وباحث أكاديمي - في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول: هل من وسيلة لتطوير الإسلام لملاءمة حقوق الإنسان؟ / سامي الذيب