ما هكذا يكتب تاريخ الكرد
الى الاْخ شمال علي مع التحية
ملاحظة اْرجو نشرملاحظاتي تباعا اْن لم تكفي ما خصص لها.
-1-
قراْت باْمعان ما طرحتموه في مقالكم حول دور اللجان الشعبية في التطورات التاْريخية الحاصلة في كردستان قبل وبعد عام 2003 ,وتصوركم للسلطات الحاكمة في كردستان ولطموحات الشعب الكردي بشكل عام,واْرى اْن مداخلتكم هذه لا تمثل تفسيرا واقعيا لاْصل المساْلة الكردية ولحال السلطة في كردستان,لاْن مقالكم عبارة عن تفسير ايدولوجي متطرف لا تمت بصلة بما حدث وما يحدث الان في كردستان .لاْنكم تروون تاْريخ الكرد وكاْنه يتطور فوق اْرادة الاْنسان الكردي ونضاله المرير نحو الحرية والاْنعتاق,عندما كتبتم ((فقد اندلع بعد طرد القوات العراقية من الكويت مباشرة، حراكاً
جماهيرياً لطرد قوات النظام البعثي الذي عرف ببطشه و وحشيته في قمع كل التحركات المطالبة بالحقوق الأساسي للجماهير و من ضمنها إنهاء الظلم القومي))ومن ثم:
((فقد كان للسياسات والتوجهات القومية البرجوازية هيمنة واضحة على تصور الناس لحركتهم وأهدافها، لكن ذلك لم يمنع بروز الحركة المجالسية على يد طليعة ثورية شابة راحت تؤسس المجالس في معظم ألاحياء والمعامل والدوائر الصحية والخدمية في مدن كردستان))
واْنا اساْل الاْخ شمال هل بداْ الحراك الجماهيري للشعب الكردي بعد ضرب القوات العراقية في الكويت ,اْم اْن للكرد عشرات من الاْنتفاضات والحركات والتظاهرات المطالبة بالحقوق القومية للاْكراد؟واْذكره بالاْنتفاضة الجماهيرية التنظيمية في كركوك والسليمانية واْربيل في بداية الثمانينات,واْسئله اْيضا هل كان سبب الاْنتفاضات الكردية من اْجل اْنهاء الظلم القومي اْم هي اْنتفاضات من اْجل نيل الحقوق القومية للكرد؟
يبدو اْنكم وبسبب ما تحملونه ضد الاْحزاب القومية والقومية-اليسارية في كردستان وبسبب كراهيتكم للفكر القومي ,نسيتم النضال القومي الثوري للحركات الكردية ودورها الرئيسي في اْندلاع الاْنتفاضة الاْذارية عام 1990 ,حيث لب الشعب الكردي النداءا ت المتتالية لقيادة الثورة الكردية من خلال محطاتها الاْذاعية التي كانت تبث برامجها في المناطق المحررة من كردستان وتوجهها نحو الشعب الكردي في المدن والقرى والقصبات ,والتي كانت تعكس المخططات الثورية لقيادتي كل من الاْتحاد الوطني الكردستاني,والحزب الديمقراطي الكردستاني في قيام الاْنتفاضة اْي اْن قيام الاْنتفاضة الاذارية كان ضمن المخطط الثوري لحركات التحرر القومي الكردي,ومعهما الاْحزاب اليسارية والقومية الاْخرى,واْن الاْنتفاضة بداْت بتحرير المدن والقصبات بعد اْن نزحت قوات البيشمركة اليها,واْلتحم الشعب والبيشمركة من اْجل تحرير المدن الكبرى في كردستان وكانت قمة هذا النضال الشعبي الثوري التنظيمي تحرير مدينة كركوك من قوات البعث.اْن نسيان وتهميش دور الحركات التحررية الكردية ونضالها المريرضد السلطات الفاشية والذي اْستغرق مئة عام هو خطاْ فادح لم يقع فيه حتى دكتاتور العراق صدام حسين وبالرغم من كونكم شيوعيا فقد نسيتم دور الحزب الشيوعي الكردستاني في الثورة المسلحة ضد النظام البعثي, .والخطاْ الاْكبر من هذا هو اْعتقادكم باْن الحركات الكردية هي حركات عشائرية ورجعية ,فثورة اْيلول والتي كانت عدد مسلحيها ستون اْلفا وعدد اْعظائها عشرات الاْلوف ,بداية السبعينات ومن ثم الثورات الاْخرى والتي بلغت عدد قواتها وكوادر تنظيماتها مئات الاْلوف في الثمانينات ,من الظلم اْن نعتبرها حركات رجعية وعشائرية وليست شعبية,فهي حركات اْنبثقت من روح الاْنسان الكردي الذي اْحس باْنه كردي وله اْرض وهوية قومية ,اْستلب منه ظلما واْستبدادا ,ولهذا اْكتسبت كل الحركات الكردية صفة شعبية عارمة ولم تتمكن اْية حركة كردية من بداية التاْريخ الحديث وحتى الان تجاوز هذا الحس القومي لاْنه كان يمثل الدافع الرئيسي للحركات الثورية الشعبية في كردستان .
من جهة اْخرى اْن تصويركم لحركة المجالس في المدن والقرى بعد الاْنتفاضة وكاْنها كات ظاهرة جديدة في تاْريخ النضال السياسي والثوري الكردي بعيدة كل البعد عن الحقيقة,لاِن هذه التجربة كانت موجودة في المناطق المحررة من قبل الاْتحاد الوطني الكردستانى حيث اْختارت كل قرية كردية لجنة شعبية داخلية تدير مشاكلها ,وقبل الاْنتفاضة بسنوات تاْسست جبهة مشتركة بين الاْحزاب الكردية باْسم الجبهة الكردستانية .
اْتعجب منكم عندما تكتبون(( ووقعت كردستان في ظل التدخل الأمريكي والغربي المباشر أسيرة في يد الأحزاب القومية الكردية الرجعية والعشائرية، التي تعاملت مع المجتمع ومؤسساته كغنائم حرب وراحت تعيث فساداً ونهباً وتدميراً للبقية الباقية من مؤسسات وثروات المجتمع))
ليس من كردي واحد لا يعرف حقيقة ما جرى بعد اْنسحاب حكومة البعث من المؤسسات الحكومية من كردستان والوضع الماْساوي للشعب الكردي بسبب سياسة البعث قبل الاْنتفاضة ,فمن الناحية العسكرية تمكن البعث ومنذ عمليات الاْنفال المتتالية 1987-1989بهجوم بربري على اْراضي كردستان لم تنجو قرية واحدة من التدمير والتفجير,اْحرق معها كل البساتين والغابات ومصادرالمياه والاْراضي الزراعية,هوجر سكانها قسرا الى مجمعات سكنية حول مدن السليمانية واْربيل ودهوك تمهيدا لاْبادتهم حيث كانت تشبه كثيرا مجمعات الاْسر النازية وكان المهجرون يواجهون الموت من الجوع والاْمراض لاْن هذه المجمعات لم تتوفر فيها اْبسط الخدمات كالماء والكهرباء والسكن ,وهم اْي المهجرون كانوا عاطلين عن العمل بعد اْن فقدوا اْراضيهم الزراعية ,وحال المدن الكردية لم تكن باْفضل حال مقارنة بهذه المجمعات من النواحي الخدمية والسياسية والاْقتصادية ,فهي كانت معرضة للتهجير والاْبادة حسب مرسوم جمهوري قرر فيها صدام اْخلاء مدن السليمانية ودهوك واْربيل من سكانها وتهجيرهم الى جنوب العراق وتصفيتهم بعد ذلك,والحقيقة اْن الاْحزاب الكردية لم تؤسر كردستان وشعبها ,لاْنه وبعد اْن تمكنت قوات البعث من اْخماد اْنتفاضة الشيعة في الجنوب توجهت فورا الى كردستان وشكلت لجان عديدة وباْسماء عديدة كلجان التصفية البشرية اْو الاْبادة البشرية
للاطلاع على الموضوع
والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
شمال علي - عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العمالي في كردستان - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: حول الأوضاع السياسية في كردستان العراق وطريق الخروج من المأزق. / شمال علي
|
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل