استميحك عذرا سيدي
اقتطف جزءا من المقال اعلاه(وتسود المنطقة العربية هذه النمطية الخصوصية لنمط الإنتاج الرأسمالي – مزيج من النظام الميراثي والمحسوبية ورأسمالية المحاسيب، ونهب الممتلكات العامة، والتضخم البيروقراطي، والفساد المعمم، على خلفية قدر عظيم من انعدام الاستقرار وهزالة سيادة القانون أو حتى غيابها. وهذه النمطية الخصوصية هي ما يعيق تنمية المنطقة. هي ذي السلسلة التي انكسرت في ديسمبر/كانون الأول 2010 في تونس، دافعةً بقية الحلقات إلى الانكسار بدورها، الواحدة تلو الأخرى.)
اجد فيه تشخيص صحيح ورائع لواقع مجتمعاتنا العربية ,لكني اختلف في المحصلة, كون السلسلة وان انكسرت , ستفضي الى حلقات اخرى من الاحتراب الداخلي والتخندق الطائفي اشد وطئة ,في ظل غياب فعالية قوى اليسار على الساحة لان الامبريالية تريد
ثقافة الفوضى الخلاقة وجمهوريات الكارتون .
بعيدا عن جمهورية افلاطون التي يحكمها الفلاسفة, فالجمهورية نظام حكم يتم اختيار الحاكم فيه من قبل الشعب بشكل مباشر او من قبل البرلمان المنتخب من الشعب, ويمكن ان تتنوع التفاصيل والصلاحيات التي يزاولها الحاكم, ومصطلح الجمهورية يشير الى الدولة التي تعتمد فيها القوة السياسية للدولة على موافقة الشعب المحكوم, وهذه الموافقة قد تكون احيانا شكلية كما هو الحال في الانظمة التوليتارية او الاوتوقراطية.
والكارتون مادة ورقية استعملت لتعبئة المواد في المصانع, وهي مادة هشة وخشنة, وارتبطت كلمة الكارتون بالصور المضحكة التي كانت تنشر في الصحف الكبيرة, حيث يجند اصحاب الصحف فرقا من رسامي الكاريكاتير لتنفيذ القصص المصورة ويحمل مصطلح الكركتة معنى يداعب وجدان القارئ بتداعيات فيها الكثير من الاستهجان والضحك والبلاغة تفوق ديباجة الكلام المسطر, واجمل صور الكاريكاتير هي التي لا تحمل تعليق كونها تدخل الى وعي القارئ مباشرة ولا تحتاج الى ذكاء خاص.
ان المتبع لما يجري في الوطن العربي و جمهوريات الخريف هو اعادة انتاج للحقبة الكولونيا لية القديمة وهي مسرحية اسميها العانس الحمقاء التي تبحث عن عريس حتى لو كانت عيونه تشبه عيون السمكة العمياء تستمرئ العلقم على جرعات لعل فيه شفاء من حقبة تكميم الافواه ,بإنعاش الماضي المؤسطر لتتجاوز الخوف من المستقبل المجهول لديها برحلة سديمية ,وهي التي فاتها قطار الحضارة ,واصبحت وحيدة في دروب الحياة المليئة بالأشواك ولا تقوى على متابعة طريق المجد, ففي اساطير الشرق القديم نرى ان السياحة بين الارض والسماء هي من سمات الالهة والبشر غير قادرين على ذلك, ويبدو ان هذا الميكانزم متجذر في اللاوعي الجمعي, باعتقاد راشخ ان البشر محدودي القدرة ,وهنا تطفو على السطح نظرية المخلص, ولو على ايدي الاعور الدجال, غير عابئين لما وصلت اليه الحضارة الانسانية, من غزو للفضاء والغوص في باطن الارض والبحار, والكل راض بما يراه, لكن الشيطان غرور في العقل ويدور مع دورات زحل, والنتيجة خرير افئدة جائعة اتعبها حب الارض وهي تحرك راحتيها ما بين الوهم والجهالة ,والجوع دائرة تتوسع والجوع استلاب, وإن لم تكن السماء قريبة فهي استفهام, وهي نفي ان كانت لا تشرح لي مرايا الحكمة ولاتمكنني من ان اقلب صفحات البحر واطفو على امواجه, وان الوجود ملعون بكلمة كتبت بدم ملعون يلفه ضوء دامع ,واكثر الدموع بللا هي دمعة(الآه اكبر)حينما تندمل الصحوة الى لوعة والريح تعزف على اوتار العمر وتغادر, وفي الازقة هرج ومرج والسماء حالكة السواد, والصبية تغطيها اغشية المدافن ,والسعف انامل تكتب على وجه الريح, لدينا حد على فقد غشاء البكارة ,وغشاء بكارة الاوطان مستباح ودنس حد اللعنة, وان فضاءات الجسد لا تشير بالضرورة الى شكل الجسد وان كانت هذه نمذجة للقول ,ومن هنا تأتي الاستباحة, ويبدو ان القتلة يستثمرون جيدا في ظل ثقافة الفوضى, وان ادت الى احتراق الاقدام وارجاع التاريخ الى الخلق الاول الى عصر قابيل وهابيل وترويج احتلالات ضمن احتلال ,وللوهم فعالية اذ يؤدي دور الارجوحة ويجعلنا نقطف ثمار خيبتنا بأيدينا ,و الفضول معرفة الهمها شيطان الفوضى عندما يصل الفساد حد المفاصل وتصبح الاوطان ,علب كارتونية هشة تحترق بنسمة برد ,وتغرق بلعقة ماء وعندئذ لا تنفع الامجاد.
للاطلاع على الموضوع
والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جلبير الأشقر- مفكر ماركسي من لبنان وأستاذ في معهد الدرسات الشرقية والأفريقية في جامعة لندن - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: كتابه الأخير -الشعب يريد: بحث جذريّ في الانتفاضة العربية / جلبير الأشقر
|
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل