الصفحة الرئيسية - د.آمال قرامي في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الفتاوى والردة وعلاقة المرأة بالمعرفة الدينية. / امال قرامي - أرشيف التعليقات - الفقر الجغرافي الجيوسياسي وأثره على المرأة - Pythagoras plato

الفقر الجغرافي الجيوسياسي وأثره على المرأة - Pythagoras plato

- الفقر الجغرافي الجيوسياسي وأثره على المرأة

العدد: 175063

Pythagoras plato

2010 / 10 / 21 - 23:06
التحكم: الكاتب-ة

عقلية إبهاميو (إنسان إبهامي من إصبع الإبهام الذي هو أطول بعشرون مم من إبهام قريبنا الشيمبنز وبسبب هذا الفرق نحن هنا على الكمبيوتر وهو ما زال بالغابة) حوض المتوسط بإتجاهاتهم الأربع لا يعترفون بالعنعنة الشخصية لذلك مضطر لي ُأعنعِنو عن الراحل العظيم سيدنا فولتير قدس إيل إيليا الله سره قال واصفاً إن المجتمعات التي تخضع لاستبداد فرد واحد أو عدد من الأفراد بأنها فقدت الشجاعة أو القدرة على حكم نفسها بنفسها وحثهم على التحرر من الإستبداد بإشهار الشجاعة وعَرَفَ الحكومة المدنية بأنها إرادة الكل يقوم بتنفيذها شخص واحد أو جملة أشخاص تبعاً لقوانين يدين الجميع بالخضوع لها وعرف المساواة بأنها تمتع الأفراد جميعهم على قدم المساواة بحقهم في الحرية و الملك وفي حماية القانون لهم هذا من ناحية الحكم السياسي

سؤال
هل تستطيع المرأة أن تحكم نفسها بوجود أنظمة سياسية إستبدادية وإحتلال إجرامي صهيوأمريكي في الشرق الأوسط

ناحية الإقتصاد إسمحي لي بعنعنة ثانية عن الفيزوقراط رضوان إيل إيليا الله عليهم الذين أكدوا على ان الأرض هي أساس الثروة أما الصناعة فهى مجرد تحويل المادة الأولية التي تنتجها الأرض وبدون الأرض لا توجد الصناعة وبما أن الأرض بالعربية أداة تعريفها مؤنث و حتى بأكثرية اللغات الأخرى وهذه هي عنعنتي الشخصية التي تقول بأننا مررنا بخمسة عصور عصر الهمجية الوحشية عصر الصيد الرجالي التشاكسي حتى بالمدينة المثالية عصر الزراعة النسائي عصر الصناعة عصر التجارة فقهر المرأة هو مخالف للجغرافيا الأرضية المؤنثة وكذلك مخالف لقواعد اللغة كأداة تعريف مؤنثة وبما أن الذكر هو ناتج عصر الصيد التشاكسي المليوني تقريباً التي عاش فيها الرجال الذكور كصيادون محاربون وإلى اليوم القواعد العسكرية الأمريكية وغيرها ليس إلا إنعكاس لعصر الصيد ولكن هؤلاء الخبثاء الصيادون الشقر وغيرهم جذوا وأدخلو النساء بالعسكرية الصيدية كمخالفة للطبيعة النسائية البريئه منها لأن المرأة قبل أكثر من ثلاثون ألف عام عندما أوجدت وأخترعت الزارعة أو بالإنكليزي الثقافة الزراعية النسائية وقتها المرأة كانت إلهة أي او الله بالبداية كان مؤنث فعسكرة المرأة كارثة إنسانية سببها الخداع الليبرالي الذكوري للنساء

سؤال
ما رأيكِ بكارثة العسكرة النسائية و إدخالهم الحروب وهذا مخالف لطبيعة المؤنث بعصر اليبرالية الحديثة وعهدها الصناعية

والكارثة التي حدثت هي التالي حسب عنعنتي الشخصية عندما المرأة إخترعت الحقل الزراعي وبدأت تزرعهُ أنتجت مخزون غذائي يكفي ويشبع العائلة على مدار الزمن بينما الصيادون يرجعون من الصيد إما طرائدهم مهعم فالجميع شبعان حتى الكرشلة كروش لعدم وجود الثلاجات الكهربائية أو الجوع وخواصير البطن ُتقبل بعضها البعض لذلك المرأة إنتفضت من كهفها وخرجت منهُ فأخترعت الزراعة بدل ذلك الجوع وملل إقامة الكهف عندما الرجال كانوا بحقول صيدهم نعم النساء قالوا للرجال هنا نحن عندنا دوماً إنتجاج زراعي غذائي ولكن ينقصنا نحن النساء حراس ضدّ الوحوش التي تهاجمنا بالحقل الزراعي لذلك أيها الصيادون ذو الخصيان الكبيرة أسمحوا لنا نحن النساء أن ُندَجِنكم بعد أن دَجَنا كل هذه المحاصيل الزراعية والحيوانية وأخر حيوان دَجَناه كان الخنزير فنحن النساء بحاجة إلى حُراس شجعان فأسمحوا لنا بتدجينكم أيها الأحباب فبعد عناد لفترة من الزمن قبلوا الرجال بعرض النساء المساكين الذين كانوا يغفلون على هذه الغلطة الأبدية أي عندما النساء جلبوا رجالهم إلى الحقل الزراعي بدأ هذا الصياد المشاكس أن يقهر المرأة فأخذ منها لقب الألهة فحوله إلى مذكر وبدأ عصر التنازل النسائي حتى وصلت إلى أكياس سوداء في الدير والبيت وتخيط مهابل النساء وتنجيس المهبل بينما كان المهبل مقدس بعصر الرزاعة لأنه ينجب تراكتورات وأيدي عاملة لذلك ما زال المهبل مقدس عند بعض الطوائف بحوض الهلال الخصيب فهذا الصياد الخصياني البطرياخي نزع عن المرأة حقها أن تكون بابا الفاتيكان فقط الرهبات خادمات للخصيان المقدسة تحت خديعة الخدمة المقدسة وكما خادمات الخليج العربي وكما تشاهدون العالم في تفاوت حقوق المرأة لحد الساعة النساء تقبر أحياء مع رجالها في القرى البوذية الهندية حتى لا ينكحها عفوا على هذه السهوة الوهابية الغير مقبولة في عصر مكافحة الإرهاب من الإرهابيون الأمريكيون الجدد حتى لا تعمل السيكس مع صياد خصياني آخر والبنات الشابات في قرى صينية تزبح كضحايا ولكن هذا لا يذكر بإعلام هذا العالم الليبرالي المنافق فقط هذا الأعلام المنافق همهم فتاوى البدو بالحصاري الخمسة للشرق الأوسط التي تناسب عاملهم الصحاروي الجغرافي الفقير الذي لايملك المادة الصناعية للمصانع يعني ليس من واجب على المرأةأن تعمل لأنه يا دوب هذه الصحاري تَمد المادة الصناعية لليد العاملة الذكورية لذلك بدون شعور ُطمِصَتْ حقوق المرأة للعمل

سؤال
كيف تستطيع المرأة أن تعمل بظروف الفقر المادي الجغرافي الأرضي للشرق الأوسط حسب نظرية الفيزوقراط

نعم على المرأة ولها الحق التاريخي بالدخول بالحقل الديني حتى الإمامة والباباوية وقيادة الصلوات بكل انواع المعابد لأنها دَجَنَتْ الرجال وكل ما نأكلهُ بعصرها الذهبي أي عصر الزراعة النسائي او الزراعة الثقافية بذلك كانت بداية الثقافات وإلى اليوم النساء هم من يهتمون بالحديقة البيتية وهذا واضح جداً بالعالم الشمالي الشاطر الراقي لأن الحقل الزراعي الأوروبي عندما تمكنكا آلياً خف دخول المراة علية فالمرأة كانت إلهة كل شيئ بالعصر الزراعي حتى إلة الخصوبة والولادة و لنا بعشتار و أوزويريس ومريم المجدلية التي للأسف لصقوا عليها العذرية كخديعه وكذلك فاطمة والملكة إليزابيت الحالية وهي زعيمة الكنيسة الإنكليزية ووأخرة كل هذه الأسماء كانت رموز مقدسة كإشارة غير مباشرة كإعتبار للمرأة

سؤال
كل هذا الأ يكفي لأن المرأة تدخل بكل حواسها وعقلها وجسدها إلى كل المعابد لأن المرأة على معرفة دينية وتدجينية إجتماعية من عصرها الزراعي النسائي انا أعتقد بأن جميع المعابد البطرياخية الخصيانية والبوذية يلزمها تدجين نسائي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
د.آمال قرامي في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الفتاوى والردة وعلاقة المرأة بالمعرفة الدينية. / امال قرامي