الصراع اليميني اليميني بين الكتل. ويسارية التظاهرات

قاسم محمد حنون

الحوار المتمدن-العدد: 5982 - 2018 / 9 / 2 - 18:39
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

الصراع اليميني اليميني بين الكتل. ويسارية التظاهرات
في لقاء على فضائية الفرات وبرنامج المواجهةبين شخصيات مختلفة للكتل اليمينية المختلفة.كتلة علاوي والعامري والتحاد الوطني الطلاباني... حيث تبادلوا الاتهامات حول من هوالعميل الامريكي ومن هو الايراني. وكان المعد لفضائية ذات توجه لكتله وتيارالحكمة. كانه ديمقراطي وليس ذات ميل لتبعيته تارة لايران ولامريكا ولاي دولة من اجل بقائه بالسلطة. واجمل ماكان يدور هو الهدوء فالاتهامات باتت لاتعني شيء ولاتؤثر وغير مخجلة وكلا المدافعيين عن كتلهم. كانو يشيرون بطريقة واخرى ويشيدون بمواقف مجتزئة لرموزهم للتبريء من الاجندات الامريكية اوالايرانية واخرى بالاشادة لتلك الاجندات. ولكنهم يتوقفون الان بهذا المنعطف. حول من الافضل موقفا اتجاه داعش. وبالتالي احقيته بالتسيد كوطني على الدورة الجديدة للنهب الجديد. باللحضة التي يتحدثون بها عن نواتاتهم الكتلية وكتلهم الكبيرة ونهبهم الاكبر. يتعرض الشعب الى التجويع والامراض والجهل والقمع. ويتضاهر الملايين. ورفض هائل لانتخاباتهم وحرق صورهم ورميها بالمياه الاسنة التي احاطت بحياة الجماهير. تحدثوا عن مطالبهم السياسية ككتل وكلاعبيين كبار؟ مازالوا يتحدثون بثقه بانهم لاعبيين كبار مهما رفضتهم الجماهير بشكل صارخ وواضح. منهم من يطالب امريكا بعدم التدخل المباشر والاتصال بالنواب وفرض عليهم اختياراتهم واتهامهم بالعمالة لامريكا. هو يؤكد عمالتهم جميعا لكن يعترضون على العمالة المباشرة والسافرة. ومنهم من يقول ان الكتله الايرانية المتصارعة مع الامريكية هي الاولى والاكبر. لانها لاتملك اجندات امريكية. والكورد يقولون نحن مع من يلبي مطالبنا فنحن شريك فاعل والبيضة والقضبان. ولمناطق النتنازع عليها ووجودنا الميليشايتي. انه حق لانفاوض عليه مكفول قانونيا ودستوريا . كان المذيع يحاول ان يسخر من كل هذا بدون سخرية لانه مذيع لكتله وتوجه معين. يريد ان يتوافقوا بالحوار ويتفقوا وكانه يقول
" احنه دافنينه سوه" وقالها باكثر من مناسبة. وتناسى انه ينتمي لهولاء الدفانيين.
وكل شيء عالمكشوف. والتهديدات مكشوفه والصراع اوجه. لكن مايدهشني ان تلك الكتل وهي تتحاصص وتستخدم ادواتها وجماهيرها باسم الجماهير؟ السؤال عن اي جماهير يتحدثون. والشوارع والتظاهرات بكل مكان والسخرية والاستهزاء بالمرجعيات والشخصيات التي تعاقبت على حكم العراق وتوافقت. انه صراع بين اليسار الجماهيري واليمين الحزبي القومي الاسلامي ,وان انظوت تحته احزاب شيوعية او حزب او شخصيات. الكتل تريد ان تنال حصتها من السلطة الكعكية. والجماهير تريد الخلاص منها لتوزيع كواردها بالتساوي . ومن هذا المنطلق لم يتبقى لدستورهم وامريكتهم وتركيتهم وايرانيتهم واجنداتهم شيء تؤمن به الجماهير. لقد رفع احد المتضاهرين وهو يسير بمركبة: تكتك" وهذ اختراع جديد بالعراق الجديد وليس مستوردا من الهند. في يوم الحساب سارتدي علم العراق ليعلم الله انني كنت في الجحيم مسبقا. هؤلاء البرجوازيين المحتليين لثروات واحلام الجماهير. لم تهتز لهم شعرة واحده امام الامراض والجوع والهجرة والقمع. انه استهتار بحجم استهتار البعث لحقوق الانسان وحياته. فبدلا من ان يحاسبوا ويكشفوا عن جرائمهم وفسادهم كشرط؟ قبل ان يتكتلوا ويتقاتلوا من اجل السلطة. ويتحدثون بالشرعية. بينما لاشرعية لهم فاياديهم تلطخت بدماء الابرياء والمدنيين , نهبوا ثروات الشعب واستولوا على عقاراته وريعه ومؤسساته وكل نعيمه. وحرقوا الاخضر واليابس. مازالوا يتشبثون بقوة. ان نظال الجماهير الان متوجه صوب انهاء سلطتهم ومحاسبتهم. وعدم السماح لهم بالرحيل ... ليؤرخ العراق وجماهيره ثورتهم المدنية الانسانية المساواتية. واطفاء الحريق وثم بنائه. ان الحريق سيبقى مشتعلا ونكون ادوات لجحيمهم مرة اخرى. وتحت اكاذيبهم وفتاواهم وادعائاتهم الوطنية. لاوطنية ولاي شعار او دين يغفر لهم فعلتهم ونهبم وتقسيمهم واستهتارهم. ان الجماهير وهي تزج بنفسها العمل السياسي والميداني. هو الوطني من المنطلق الطبقي واعادة الثروة وتشغيل العاطلين ومجانية التعليم وتوفير شروط الحياة العصرية والترفيهية لجميع ساكنين العراق. علمانية غير قومية وغير دينية.غير مكوناتية وتوافقية. ان الفضاء الاعلامي الجماهيري عبر التواصل الاجتماعي هو تعبير عن واقع الحياة والحريات والظواهر الاجتامعية بلا رتوش. لذلك كان نداء المرجعية هو مراقبة ومحاسبة تلك الحريات التي تفضح الواقع الاجتامعي والسياسي بقيادتهم وايدلوجيتهم وومثليهم والحصص الهائلة من الفساد ومواقفهم المتذبذبة اتجاه الفاسدين والمحتليين والاقليمين والامبرياليين. ان فائض القيمة الامبريالي الابوي الذي يذهب بجيوب التبعية الراسمالية والترامبية. هو الذي جوع الجماهير المنتفضة. لقد اهتز اليمين بكل تلافيفه ومعه المرقعين له من الذين رفعوا شعار المدنية ليساوموا اللصوص والقتلة على هذا الشعار وتذهب الكتلة التاريخية في مهب النفعيين والوصوليين. لقد تم الفصل موضوعيا وعينيا بين الجماهير العاطلة والعمالة الهشه والجنود والنساء والحفاة والفقراء والكادحيين وشرفاء هذا المجتمع الذين لن ينتفعوا من العراق الجديد والاحتلال ومؤسساته وعمليته السياسية ثقافيا وسياسيا واقتصاديا. ومن هنا بدات نواة الثورة والهبة الكبرى ضد النواتات والكتل الكبرى. ومازالت تعطي الجماهير دروسا بالنظال والشرف والكرامة تهز المتارجحيين والمترددين واللامباليين باتجاهم. عاش نظال الطبقة المهمشه والمحرومة. ولا لكل اليمين القومي الطائفي الاسلامي ومؤسساته وتبعيته من منظمات المجتمع المدني المنتفعة هي الاخرى. اما العيش بكرامة واما الاستسلام او التحرر من العبودية والهوان والذل والعبودية. ان الجماهير ليست احزاب ومجاميع ومجتمع مدني ربما قابلة للشراء كما تم شراء الاحزاب السابقة من قبل الاحتلال وتمرير مصالحه. ان الجماهير المليونية غير قابلة للمساومة والشراء. لذلك تم القمع. كلما تقمع السلطة ومليشياتها المختلفة والمتصارعة للجماهير. كلما ابرزت الهوية الاستبدادية المتوقعة. ان من يقف مع الجماهير. لايساوم القتلة والفاسديين. بل عليه ان يقف بصف الجماهير بالمطلق وليس يساوم من اجل كتلة اكبر ويتواجد بالشارع ايضا. انها انتهازية معولمة حداثوية جديدة. ربما تنطلي على بعض المثقفيين والمدنيين. ولكنها لاتنطلي على الكادحيين والشغيلة. لان الواقع هو من يفكر وليس اذهان هؤلاء المخرفيين والمؤدلجيين ايدلوجية مزيفة خارج الواقع الارضي الاجتماعي للطبقات المتصارعة.

#قاسم_محمد_حنون (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات