التغيير بين قوى التنوير وأوهام الإصلاح وقواه وأضاليلها

تيسير عبدالجبار الآلوسي
(Tayseer A. Al Alousi)

الحوار المتمدن-العدد: 5889 - 2018 / 5 / 31 - 15:35
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

معالجة في جانب من الإشكالية المقترحة للحوار ووجه من أوجهها بأمل التنضيج من جمع المتحاورين من قوى التنوير والتغيير

كيف يحوِّلُ الظلاميون طرفاً تنويرياً إلى مجرد ظاهرة صوتية بلا صدى ولا فعل تغيير؟ للإجابة عن هذا التساؤل الخطير في معطياته، يجب إدارة حوار شامل بشأن التحالفات القائمة وأحابيل الإيقاع بقوى ما ينبغي لها أن تقع بتلك الفخاخ؛ فتعمق مآسي الشعب وتضخ حياة في ألاعيب تضليله..
إن الدخول بتلك التحالفات السلطوية لا تؤدي أكثر من مهمة شرعنة نظام الطائفية بوساطة شرعنة جناح ينهض بالمهمة في المرحلة الراهنة أي بمرحلة ظهور ذاك التحالف!
لقد أدى ذاك التحالف إلى منح صكوك غفران لجناح طائفي بعينه بلا مقابل، وكانت لعبة التدرج في الخطى نحو تشكيله قد تمّ ترتيبها حتى تمّ جرّ أقدام بعض تنويريين لتلك اللعبة ومنزلقاتها الكارثية؛ أذكّر هنا بأن المراحل بدأت بما أسماه بعضهم (تنسيقا ميدانيا) وكانوا ينفون التحول إلى تحالف ثم تمّ (بدء مفاوضات خلف الأبواب المغلقة) ومن ثم إعلان (تحالف انتخابي) ليتحولوا به لاحقا إلى (تحالف سياسي) يدَّعي امتلاكه (برنامجاً) والآلة الجهنمية وأحابيلها ومخادعاتها مازالت ماضية باللعبة..
والحقيقة التي لا تقبل الشك، تتمثل في أن جناحا طائفيا من قوى الإسلام السياسي لن يغادر فلسفته الظلامية التي تجتر أسوأ النظم التي لا تنسجم ومنطق العصر وأتعس برامجها التي لا ترقى لمستوى التمهيد لبناء الدولة العلمانية الديموقراطية التي وصلت إليها البشرية ولكنها تعمّق الهوّة بالضد من التقدم نحو بناء تلك الدولة بذات الوقت الذي تتحول بالتشكيلة القائمة إلى صورة مشوهة قد تتمظهر شكليا ببنية دولة ولكن جوهرها ليس سوى العبث الظلامي ومنطقه وقوانينه..
وبمقابل سذاجة الفرحة بما يصورونه منجزاً، اي بمقابل ما يجري ترتيبه لمنح بضع مكاسب محدودة ومن احتمال تقليل مستوى النهب والحد من ارتكاب الجرائم؛ وطبعا القصد بهذا هو امتصاص الغضب الشعبي وتجاوز أشكال النهضة الكفاحية ضد إعادة إنتاج النظام، بمقابل ذلك فإنّه يُفترض بالتنويري ألا يكون معنيا بالتسويق لمنظومة حكم استغلالية، وإن حاولت شراء شرعية وجودها وإدامة نظامها ببضع مكاسب مادية لأن تلك المكاسب المحدودة الترقيعية لن تحل مشكلات الشعب ومعضلاته التي أزمنت في ظلال تلك المنظومة، إذ المكسب المطلبي المادي لا يغير نظام النهب والاستغلال بل يديمه ويمعن في شرعنته..
إنّ موقف التنويري وواجبه تجاه الشعب، ليس سوى الشعي نحو التغيير.. وما كان في مفردات اشتغال التنويري التقدمي يوماً ولن يكون ممارسة لعبة الضحك على الذقون بقبول الترقيعات وآليات مخادعاتها.. فمن ينشد التغيير، ليس من بين أساليب اشتغاله سد أفواه الاحتجاج بحصة من غنيمة كما بمغنم مقعد وسط مقاعد دجالي سلطة الطائفية ولا حتى أي حصة من بين غنائم نهب الشعب والوطن.. وكل عاقل حكيم يدرك أن ذلك لا يعيد لا ثروة الشعب المنهوبة ولا حرياته وحقوقه المغتصبة، في ظل آليات النظام وقوانينه.
التنويري الحقيقي هو من يستهدف تغيير النظام الظلامي الاستغلالي وليس المساهمة في تبديل أوجهه وتلميعها! حيث من جوهر نظام الاستغلال الطائفي الكليبتوقراطي أن يلفظ الأوجه التي استهلكها ليأتي بأوجه تديم عبثه وما يرتكب من جرائم..
وعليه فإن التنويري التقدمي لا يقبل بتنصيب وجه من أوجهه في ظلال قوانين نظام رفضه ويرفضه الفكر الديموقراطي المعبر عن رفض الشعب لنظام الطائفية ومنظومة فساده المافيوي؛ أؤكد أن الهدف ليس استبدال وجوه ولكنه تغيير نظام وكل ألاعيب تغيير الوجوه لا تؤدي غلى ذياك التغيير المنشود للنظام..
ما يعني التنويري وتُلزْمُهُ به مبادئه وما يجب أن ينهض به، هو ممارسة الخطى الفعلية لمحو نظام الطائفية الكليبتوقراطي والإتيان بالبديل العلماني الديموقراطي. وتؤكد الحكمة وخبرة تجاريب الإنسانية أنَّ تعليم الإنسان الصيد خير من التصدق عليه بسمكة، وأن تمنحه الحرية وحق بناء بيته خير من أن تتصدق عليه بكوخ متهالك، هو الآخر يتصدقون به عليه من سرقة جهوده وتقييدها بقوانين التجويع والتركيع..
فليتحاور التنويريون لأفضل وسائل الإتيان بالبديل وتلبية مطالب الشعب في التغيير... لماذا هذا الانحراف عن مهام التغيير في وقت قررت مؤتمرات قوى التنوير في سقف قريب سابق أن المطلوب اليوم هو (التغيير لا الإصلاح) لأن التغيير هو غاية الشعب وما يأتي بنظام يستجيب لمطالبه كافة، التغيير هو ما يستجيب لحرياته وحقوقه فيما الإصلاح ليس سوى ترقيع تضليلي في منظومة استعبدت الشعب ونهبته وارتكبت أعتى جرائم التصفية بحقه بلا وازع من ضمير؛ فكيف يستدير بعضهم على خيار تم إقراره جمعيا بخيار تمَّ ويتم فرضه من طرف فرد أو أفراد، بأي اسلوب تم التمرير فالنتيجة واحدة هي فرض تلك الرؤية التي تنحرف بالخيار!؟
إن التغيير المنشود لتحقيق البديل لا يتأتى إلا بأن نوقف الانغماس بمستنقع التحالفات التي تفرغ جهود التنويريين ونضالاتهم وتحيلها إلى مجرد ظاهرة صوتية...
فلنراجع الخطى قبل مزيد انغماس بذاك المستنقع وقبل مزيد انجرار لتلك المنزلقات وولوج في ذاك النفق المظلم!
لنتخذ القرار بتمسك بمبدأ قرره التنويريون التقدميون الأكثر نضجا ووعيا، قرروه معاً وسوياً متجسداً في مبدأ (التغيير) الذي لا يأتي إلا عبر: ((وحدة)) قواهم، قوى الديموقراطية والتقدم والتنوير و ((استقلاليتها)) و ((وضوح)) برامجها وعدم مغادرة أساليب اشتغالها، بابتعاد عن التشوّش والوقوع بمطبات لا تخدم سوى التضليل وقشمريات منظومة العبث الطائفي الكليبتوقراطي..
إن هذا النداء لا يستهدف تخوينا أو اتهاما من اي شكل فحين يُخطئ طرف ينسحب لصالح من اصاب وتلك آلية سديدة حكيمة لانتصار قوى التنوير التخلي عنها يوقعهم بورطة تلو أخرى..
لنتجاوز العاطفي الانفعالي والنفسي في بناء مواقفنا ولنستعد التوازن حيث التمسك بالموضوعية وإلغاء أي حال شخصنة مما يديم التمترس الخاطئ..
قرار استعادة قرار ((التغيير)) هو الآخر ينبغي أن يعبر عن الذات التقدمي التنويري وليس التمسك بشخص وما فرضه ربما بآلية هي الأخرى غير سليمة..
لنعد إلى مواقف المرجعية الفلسفية الفكرية السياسية الأسمى بعمق خبراتها وتجاريبها تلك التي جسدتها مواقف المؤتمرات الأخيرة ونداءاتها...
لقد توصل التنويريون لتحالف يمثل سلامة القرار والنهج بوحدتهم واستقلاليتهم فلنستعد ذياك التحالف ونعززه ونمضي به إلى تنفيذ مهمة التغيير..
بخلافه لات ساعة مندم.
فهلا تنبهنا، وكانت صرختنا كفى عبثاً هي الطريق؟؟؟

‏
في ظل الضغط النفسي المتولد اليوم عن طابع ما وصلت إليه المرحلة فإنني بقصد التهدئة واستعادة التمسك بالموضوعية والعلاقنية أؤكد ألا وجود للشخصنة ولاستهداف طرف أو آخر باتهام أو تخوين ولكنني أضع نداء لاستعادة آليات اشتغال التنوريين بسلامة فلنتجاوز المواقف المسبقة ونمعن التفكر والتدبر ونتخذ قراراتنا بتصويت شامل لخياراتنا في ضوء نجاعة الرؤية وسلامتها ونضجها وإلا فإن كل تمترس ناجم عن تخيل لوهم الحفاظ على حزب أو حركة أو تيار أو شخصية هو وهم يدخلنا أبعد في النفق الذي أرادوه لنا فخا يقضي على قوى التنوير وفرصة تنظيمها الأفضل

#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي (هاشتاغ)       Tayseer_A._Al_Alousi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات