يا عبد اللطيف المنونيقل لشمعون السادس لن نتنازل أبدا، تزول الجبال ولا نزولمحمد

محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 5691 - 2017 / 11 / 7 - 16:33
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

قل للملك شمعون السادس يا عبد اللطيف المنوني:
إن جماهيرالشعب المغربي، لن تتراجع ولن تستسلم ولن تقدم لك البيعة والطاعة كما يوهموه مستشاروه وعبيده، بل نحن كما قال من يدعي إليه نسبا مزيفا وحسبا كاذبا: الإمام علي عليه السلام: تزول الجبال ولا نزول. بل نعض على نواجذنا. الموت الموت الموت ولاالمذلة.
قل للملك شمعون السادس: يقول فيك من تسميه جدك علي: في صفة من يتصدى للحكم بين الأمة وليس لذلك بأهل:" إن أبغض الخلائق إلى الله رجلان: رجل مثلك، شبه رجل ولا رجل ، وكله الله إلى نفسه، فهو جائر عن قصد السبيل، مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة، فهو فتنة لمن افتتن بها، ضال عن هدي من كان قبله، وبعد وفاته، حمال خطايا غيره، وهن بخطيئته"
ورجل مثلك – شبه رجل ولا رجل- قمش جهلا، موضع في جهال الأمة، عاد في أغباش الفتنة، عم( من العمى) بما في عقد الهدنة، وقد سماه أشباه الناس عالما وليس به، بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر، حتى إذا ارتوى من آجن، واكتنز من غير طائل، جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس على غيره، فإن نزلت به إحدى المبهمات هيأ لها حشوا رثا من رأيه، ثم قطع به، فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت: لا يدري أصاب أم أخطأ: فإن أصاب خاف أن يكون قد أخطأ وإن أخطأ رجا أن يكون قد أصاب، جاهل خباط جهالات. عاش ركاب عشوات لم يعض على العلم بضرس قاطع، يذري الروايات إذراء الريح الهشيم لا مليء والله بإصدار ما وردعليه، ولا هوأهل لما فوض إليه، لا يحسب العلم في شيء مما أنكره، ولايرى أن من وراء ما بلغ مذهبا لغيره، وإن أظلم عليه أمر اكتتم به، لما يعلم من جهل نفسه، تصرخ من جور قضائه الدماء، وتعج منه المواريث إلى الله أشكو من معشر يعيشون جهالا، ويموتون ضلالا ليس فيهم سلعة أبور من الكتاب إذا تلي حق تلاوته ولا سلعة أنفق بيعا، ولا أغلى ثمنا من الكتاب إذا حرف عن مواضعه، ولاعندهم أنكر من المعروف، ولا أعرف من المنكر"
قل للملك "شمعون السادس" يا عبد اللطيف المنوني: أتكون من دم هذا الإمام الأعظم والشجاع الأشم، وبالحرب أعلم، ولا أحد أقدم فيها منه مقاما ومراسا، نهض فيها وما بلغ العشرين، وظل عليها وقد ذرف على الستين؟
أما أنت يا "شمعون السادس" فمن أصلاب الأمهات الإسرائيليات الصهيونيات، حيث أجمعت أنت وعصاباتك وكلابك وخنازيرك وجراثيمك ومجرميك على تفويت وبيع المغرب والعراق وسوريا واليمن وليبيا لجدتك الأصلية إسرائيل .
قل لشمعون السادس يا عبد اللطيف المنوني : أنت الذي أيها الشبيه بالملوك ولست على شيء من أفئدة الملوك، تحيط نفسك بأنصاف الرجال ولا رجال، تجتمع أبدانكم وأجسامكم، لكن تختلف أهواؤكم وشهواتكم وخياناتكم واختلاساتكم .
قل للملك " شمعون السادس" يا عبد اللطيف المنوني : من أين لك عزةوشموخ وكبرياء وعزة أبي الحسنين عي؟ وأنت الذميم الدنيء الحقير الأرذل الذي لبست ثوب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار والقماءة، وضرب على قلبك بالأسداد والإسهاب وذهاب العقل، وسيمت بالخسف وغزيت في عقر عرشك وملكك حتى ذللت فتواكلت وتخاذلت واسترحمت العدو وبعت القدس بثمن بخس عرشا صوريا متهاويا مهزوما مدحورا، وملكت سبتة ومليلية للعدو الاسباني، فتبا لك ثم تبا لك وقبحا لك وترحا. فأنت والله من السيف أفر، يا أشباه الرجال ولارجال. حلوم الأطفال. وعقول ربات الحجال. لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم. معرفة والله جرت ندما، وأعقبت سدما. قاتلكم الله ولعنكم وخيب مسعاكم.. لقد ملأتم قلبي قيحا، وشحنتم صدري غيظا، وجرعتموني نغب التهمام وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان .
لسنا مثل عساكرك وبلطجياتك وعصاباتك ومرتزقتك، تتظاهرون في السلم بالرجولة، و عند اشتداد المعارك تهربون،" أخلاقكم دقاق، وعهدكم شقاق، ودينكم نفاق وماؤكم زعاق ومسجدكم كجؤجؤ سفن غراق.
نحن الشعب من بنات وأبناء صلاح الدين وجمال عبد الناصر والأمير محمد ابن عبد الكريم الخطابي عبد القادر الجزائري وموحا أو حمو الزياني والزرقطوني والمهدي بن بركة وعمربنجلون وسعيدة المنبهي وعبد اللطيف زروال والتهاني.. تزول الجبال ولا نزول. نعض على المبادئ الثورية والقضية الوطنية – الفلسطينية العربية بالنواجذ و لانهرب ولانرحل ولا نستسلم.
إنني ومن مبدأ التزامي العضوي بنهج المادية الدياليكتيكية التاريخية الاشتراكية العلمية والشيوعية البلشفية الماركسية اللينينية الثورية، أقول إنني حين واجهت " شمعون السادس" بهذا النص الطويل لعلي ابن عبد المطلب فلست أقصد فردا فذا مثله، بل استعرض تاريخ شعبنا والحركات السياسية والاجتماعية والفكرية والثقافية والنقدية لهذا الشعب العظيم، لا بالمعنى المذهبي العقائدي الضيق التافه و الصغير، بل بالمعنى الواسع الدقيق للكلمة والتعبيرات في تاريخنا المعاصرة عن هذا النموذج التاريخي الحي الرائع القائد المفكر الخطيب الملهم البلبغ علي ابن أبي طالب.
" إننا اليوم بأس الحاجة إلى قراءة عميقة وشاملة على أساس العلم لتاريخنا، لتراثنا، وللرموز الساطعة في هذا التراث العربي الأمازيغي الأندلسي الإفريقي الأممي العظيم وداك التاريخ الشامل، وكما فعل كتاب عظام مثل ابن خلدون وحسين مروة و مهدي عامل وغيرهم وقبلهم كثير، ممن قدموا لحركتنا الثورية العربية مادة حقيقية تشكل أحد الأسس لصياغة فكرنا العربي الإسلامي العقلاني الديمقراطي المادي الجدلي التاريخي ألأنواري التنويري العلماني الثوري المتجدد والمتعدد والمتنوع.
لقد اخترت هذه النصوص التاريخية، لتفنيد مزاعم وأكاذيب وأساطير وخرافات وتهويمات وخزعبلات وترهات وغيبيات التحالف العدواني الثلاثي القائم في مغربنا الحديث والمعاصر، هذا العدوان المتمثل في " الملكية الجلاوية الليوطية الاسرائيلية الصهيونية الرجعية العنصرية الفاشية ، وقوى الإرهاب الديني الاخوانجي الاسلامنجي اللاهوتي العقائدي الدوغمائي الظلامي الإظلامي، وفي الارتدادية الخيانية الحزبية الانتهازية الشوفينية الوصولية" الاشتراكية – الديمقراطية-.
لنعرف أولا تاريخ شعبنا وتراثه ومفكريه ونقاده وعلمائه وفلاسفته وفقهائه وشعرائه وأدبائه وكتابه ونوابغه ومبدعيه وصناعه الأفذاذ العظام، على أساس أن تكون هذه المعرفة ، معرفة واضحة غنية ثرية وعلمية مادية جدلية و تاريخية تهدف إلى القيام بوظيفة سياسية واجتماعية وثقافية وفنية جمالية بالغة الأهمية و فائقة الإستراتيجية، الرافضة بالطبع والعقل والمنطق وأدوات الحث العلمي والتقدي لكل المنطلقات والالتباسات السلفوية الماضوية الغيبية الميتافيزيقية الرجعية وكل مظاهر التشويه والتزييف والتزوير والتخلف عن التاريخ وعن العصر وعن الوعي بالحاضر، حتى نتمكن من إعادة صياغة و تصحيح الوعي الثوري بالتاريخ والتراث العربي الإسلامي وبالفلسفة العربية ، ولتحويل هذا الوعي الجديد ، و مشروع رؤيا جديدة مستنيرة إلى قوة مادية صلبة عتيدة،عنيدة وثابتة ، والمساهمة الجادة الجدية في تعبئة الجماهير الشعبية العربية الإسلامية الكادحة المضطهدة المستغلة المعذبة المقموعة المقهورة المحرومة البائسة من عمال وفلاحين ونساء وشباب و أساتذة ومعلمين وموظفين ومثقفين ثوريين ومعطلين وتلاميذ وطلبة في النضال الثوري، ودفعها وتحريضها نحو النضال الثوري التحرري والمقاومة المسلحة والحركة الوطنية الديمقراطية الاشتراكية و ذلك على أساس برامج ثورية واضحة ومشاريع رؤيا ثورية من أجل تحقيق الأهداف والقضايا الوطنية التقدمية الطليعية المطروحة مغربيا وعربيا، الآنية منها والبعيدة المدى.
حين أقدمت على تقديم هذا النص الطويل من تراثنا العربي الإسلامي ومن تاريخنا الرائع الساطع، فمن موقعي السياسي التقدمي الاشتراكي العلمي و الشيوعي البلشفي الماركسي اللينيني، متجنبا كل أشكال المطروحات والأطروحات التقليدية الجامدة المتحجرة الرجعية المتجاوزة من جوانب هذا التراث، واخترت عن وعي حدة ممارسات الصراع منهج الصراع الطبقي والنضال التقدمي السياسي الاجتماعي المعرفي الثقافي. وذلك لمواجهة هذا الملك الإسرائيلي الصهيوني الأجنبي الدخيل العميل " شمعون السادس" الذي يعد عند الشعب المغرب – العربي – الإسلامي من أبشع الحكام ديكتورية واستبدادية وخيانية وتواطؤا وتفريطا وتآمرا على القضايا الوطنية والعربية وأكثر الملوك جبنا وتخنثا وتأنثا مثليا و تعطشا وظمأ لسفح وسفك للدماء و الإعدامات والاختلاسات والافتراسات واللصوصيات والسرقات والنهب والغصب والاغتيالات والقتل والتقتيل والاعتقالات والممنوعات .
سواء أدليت بنصوص تاريخية أو بنصوص حاضرة معاصرة أو مستقبلية ، فدائما يلازمني المنهج المادي الجدلي التاريخي العلمي النقدي العقلاني العلماني، لأنني لا أومن أبدا بنهج جميع الأشكال الرجعية، المتخلفة، الجبانة، نهج المفاوضات والمساومات والصفقات العفنة والمتاجرات بالحقوق الوطنية على حساب الصراع الطبقي، لأن الصراع هو القانون العام الأزلي الأبدي. بينما "شمعون السادس" الرجعي المتخلف النجس الدنس الجبان سينتهي إلى مزبلة وقمامات وحاويات التاريخ.
إن الذين يختارون نهج المفاوضات لدليل قاطع على تأييد ومساومة هذا الملك الجاسوس السفاح المفترس "شمعون السادس" في شرعنة وتزكية غزواته البربرية الهمجيةالوحشية التتارية، شأنه في ذلك شأن هولاكو وهتلر وحكام الصهيونية في فلسطين، وما يقوم به من اغتيال وقتل الشعب والمثقفين وحرق الكتب المكتبات وتجويع وإهانة المدرسين والمعلمين والأساتذة والمفكرين وكل رموز شهداء المغرب وحركة التقدم التاريخي، ومن وتهديم المدارس والثانويات والجامعات والمعامل والمصانع والفلسفة والآداب والشعر والعلوم و قاعات السينما والأندية والمحاضرات والمسرح والموسيقى والغناء والتصوير والرقص و سائرا لفنون الجميلة.
حين جابهن" شمعون السادس" بهذه النصوص التاريخية المتجددة المستنيرة، فلإيماني العميق بالنصر الحقيقي الحتمي على تحطيم قيود الرجعية ، وقدرتنا على تشييد قلاع الحرية، لكن هذا النصر لن يتحقق ولن يصبح حتميا إلا عندما تمتزج الحركة الموضوعية بفعل الإرادة والانتقال بالاحتجاجات من حالتها الدنيا ورد الفعل، إلى حالة أرقى وأسمى هي حالة العمل الواعي الثوري المنظم والانتماء إلى المقاومة الشعبية المسلحة وحركةالنضال العالمي الأممي من أجل تحريرالشعوب.
النهج الجمهوري البروليتاري الأمامي الأممي الديمقراطي القاعدي الاشتراكي العلمي الشيوعي البلشفي الماركسي اللينيني الثوري.

#محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات